Los territorios extensos del imperio ruso contemporáneamente recibieron la población judía más grande del mundo. Dentro de estos territorios la comunidad judía prosperó y desarrolló muchas de las tradiciones teológicas del judaísmo moderno y culturales más distintivas, mientras que también hacía frente a períodos de políticas discriminatorias antisemíticas y de persecuciones intenso . A el final de los '80 y a principio de los 90, muchos judíos soviéticos se aprovecharon de políticas liberalizadas de la emigración, con mitad excesiva el su irse de la población, la mayoría para el Israel y los Estados Unidos. A pesar de esto, los judíos en Rusia y las naciones de la antigua Unión Soviética constituyen a una de las poblaciones judías más grandes en Europa.

considera también:

judío de la historia

Historia temprana

La tradición coloca a judíos en Rusia, el Ucrania, el Armenia, y el meridionales Georgia puesto que antes de los días del primer templo, y de los expedientes existir de la demostración del siglo IV que había ciudades armenias que poseían a poblaciones judías que se extendían a partir del 10.000 junto con establecimientos judíos substanciales en el Crimea . Bajo influencia de estas comunidades judías, el Bulan, el Khagan Bek Khazars, y las clases dirigentes de Khazaria adoptaron judaísmo en un cierto punto en el 8vo mid-to-late o temprano los 9nos siglos. Después del derrocamiento del reino de Khazarian por el Sviatoslav I de Kiev (969), judíos en grandes números huyó a la Crimea, al el Cáucaso, y al principado ruso Kiev que era antes una parte del territorio de Khazar. En los 11mos y 12mos siglos los judíos aparecen haber ocupado en Kiev al cuarto separado, llamado la ciudad judía (" Zhidove", es decir " El Jews"), las puertas que llevan probablemente a cuáles eran conocidos como las puertas judías (" Vorota" de Zhidovskiye;). Orientaron hacia el Byzantium (el Romaniotes ), el Babylonia y el Palestina en los décimos y undécimo siglos, pero aparece a la comunidad de Kievan haber estado cada vez más abierta al europeo Ashkenazim a partir del siglo XII encendido. Pocos productos de la actividad intelectual judía de Kievan son existantes, sin embargo. Conocen a otras comunidades, o a los grupos de individuos, Chernigov y, probablemente, Volodymyr-Volynskyi . En aquel momento encuentran a los judíos también en Rusia del noreste, en los dominios Andrei Bogolyubsky (1169-1174) del príncipe, aunque sea incierta a qué grado vivían allí permanentemente.

Aunque Rusia tenía pocos judíos, los países apenas a su oeste tenían las poblaciones judías rápido crecientes, como las ondas de los pogromes anti-Judíos y de las expulsiones de los países Europa occidental marcaron los siglos pasados de las Edades Medias, porción importante de las poblaciones judías allí movidas a los países más tolerantes central y Europa Oriental, así como el Medio Oriente .

Expelido en masa Inglaterra, Francia, España y de la mayoría de los otros países de Europa occidental en las varias horas, y perseguido en el Alemania en el siglo XIV, muchos judíos de Europa occidental aceptaron naturalmente invitación de s de III Casimiro regla polaco 'a colocar en las áreas Pulir-controladas de Europa Oriental como tercer estado, realizando el anuncio publicitario, servicios del intermediario en una sociedad agrícola para el rey polaco y nobleza entre 1330 y 1370, durante Casimiro el gran reinado. El aproximadamente 85 por ciento de los judíos en Polonia durante el siglo XIV estuvo implicado en la gerencia, impuesto y peaje recogiendo, el moneylending o comercio del estado.

Después de colocar en Polonia (la Commonwealth Pulir-Lituana posterior) y el Hungría ( posterior Austria-Hungría ), la población se amplió en las áreas ligeramente pobladas Ucrania y Lituania, que eran convertirse en parte del imperio ruso de extensión. En el Alexander 1495 el Jagiellonian expelió a judíos del ducado magnífico de Lituania pero invirtió su decisión en el 1503 .

En el Shtetls del 'pobló casi enteramente por Jews, o en la ciudad de tamaño mediano en donde los judíos constituyeron a partes significativas de población, las comunidades judías se gobernaron tradicionalmente según el Halakha, y fueron limitadas por los privilegios los concedieron por las reglas locales. (Véase también el Shtadlan ). No asimilaron en el del este más grande - las sociedades europeas, y fueron identificados a estos judíos pues un grupo étnico con un sistema único de creencia religiosa y de prácticas, así como un papel económico étnico único.

Rusia Tsarist (1480s-1917)

El certificado justificativo en cuanto a la presencia de judíos en el moscovita Rusia primero se encuentra en las crónicas 1471 . La población relativamente pequeña de judíos estaba generalmente libre de la persecución importante: aunque hubiera leyes contra ellos durante este período, no aparecen ser hechos cumplir terminantemente.

En el 1480s el principado Muscovy se convirtió en el equivalente religioso del califato o del imperio romano santo . De acuerdo con la teoría tercera Roma, fue creído que el Tsar gobernó el único estado ortodoxo legítimo, prácticamente independiente, rodeado por los musulmanes y los infieles católicos . Según profecía, había ser solamente tres el Romes, es decir, centros de la fe en la religión legítima. Los primeros dos, el antiguo Roma y el Constantinople, han caído ya, dejando la única esperanza en la tierra con el Moscú . El celo religioso de tal teoría razonó para las últimas medidas contra el " enemigos del faith", incluyendo los judíos.

El tratamiento del moscovita de los judíos llegó a ser más áspero en el reinado Ivan IV, el terrible (1533-84). Por ejemplo, en su conquista 1563 de Polotsk en febrero, ahogaron a unos 300 judíos locales que disminuyeron al convertido al cristianismo, según leyenda, en el Dvina .

No toleraron a los judíos en el área de Muscovy, 1721 que la doctrina oficial de Rusia imperial era abiertamente antisemítica. Incluso si toleraron a los judíos por una cierta hora modesta, los expelieron eventual, como cuando la parte capturada de Ucrania fue despejada de judíos en el 1727 del año. Estas políticas hicieron moscovita Rusia un ambiente muy hostil para la gente judía.

El considera también la sublevación de Chmielnicki

Pogromes y el pálido del establecimiento

Las medidas tradicionales de mantener Rusia libre de judíos fallaron cuando el territorio principal de Polonia fue adjuntado durante las particiones . Durante las segundas ( 1793 ) y terceras ( 1795 ) particiones, Rusia asumieron el control a las poblaciones grandes de judíos, y el Tsar estableció un pálido del establecimiento que incluyó Polonia y el Crimea . Supusieron a los judíos permanecer en el permiso especial pálido y required para trasladarse a Rusia apropiada, mientras que los funcionarios rusos persiguieron las políticas de alternancia diseñadas para animar el assimiliation (tal como escuelas públicas de la abertura a los judíos) y para destruir vida judía independiente (tal como judíos forbidding a vivir en ciertas ciudades).

Las rebeliones que comenzaban con la rebelión decembrista 1825, seguida por la lucha élite intelectual de s de Rusia de la ', y la subida del nihilismo, del liberalismo, del socialismo, del sindicalismo, y finalmente del comunismo amenazaron a la vieja orden tsarist. Si se asume que muchos radicales estaban de extracción judía, los funcionarios tsarist recurrieron cada vez más a popularizar fanatismo religioso y nacionalista.

Alexander II, conocido como el " Liberator" de Tsar; para la abolición 1861 del serfdom en Rusia, también era sabido para su supresión de minorías nacionales. Bajo su regla los judíos no podrían comisionar a criados cristianos, no podrían poseer la tierra, y fueron restringidos a donde podrían y no podrían viajar. Sin embargo, él aprobó la política polaco Alexander Wielopolski del político en el Reino de Polonia que dio a judíos las derechas iguales a otros ciudadanos (el estado anterior de judíos era diferente; es cuestionable si este estado distinto era más o menos beneficioso). El Alexander III era un reaccionario firme que se adhirió terminantemente al viejo " de la máxima; Autocracia, ortodoxia, y nacionalismo . " Su escalada de políticas anti-Judías intentó popularizar el " antisemitismo popular, " cuál retrató a judíos como " " de los Cristo-asesinos ; y los opresores del Slavic, víctimas cristianas.

Una onda en grande de los pogromes anti-Judíos barrió Rusia meridional en 1881, después de que culparan a los judíos incorrecto por el asesinato de Alexander II. En el brote 1881, había los pogromes en 166 ciudades rusas, millares de hogares judíos fue destruido, muchas familias reducidas a los extremos de la pobreza; mujeres asaltadas sexual, y una gran cantidad de hombres, de mujeres, y de niños matados o dañados. El nuevo zar, Alexander III, culpó a judíos por los alborotos y el el el 15 de mayo, el 1882 introdujo las regulaciones temporales (" del supuesto; Ð' ² иД а" del ¿Ñ€Ð°Ð de е Ð del ‹del ½ Ñ del ½ Ð del ¼ ÐΜÐ de Ñ€ÐΜÐ;) que permanecido en efecto por más de treinta años y vino ser conocido como las leyes de mayo.

Divulgaron el principal procurador del sínodo santo y el mentor de los tsar, el amigo, y el Konstantin Pobedonostsev del consejero como diciendo que se esperaba que una mitad de los judíos de Rusia emigrara, una mitad para aceptar bautismo, y una mitad para morir de hambre. La legislación respressive fue revisada en varias ocasiones. Muchos historiadores observaron la concurrencia de estas políticas antisemíticas estado-hechas cumplir con las ondas de los pogromes que continuaron hasta que 1884, con por lo menos conocimiento tácito del gobierno y los policías fueran en algunos casos incitación vista o ensamblar a la multitud.

La política sistemática de judíos prohibidos de la discriminación de zonas rurales y las ciudades menos que gente de los diez milésimos, incluso dentro del pálido, asegurando la muerte lenta de muchos el Shtetls en 1887, los contingentes puestos en el número de judíos permitidos en la educación secundaria y más alta fueron apretados abajo hasta el 10% dentro del pálido, del exterior del 5% el pálido, excepto Moscú y St. Petersburgo, sostenido en el 3%. Las restricciones terminantes prohibieron a judíos de practicar muchas profesiones. En el 1886, un decreto de la expulsión fue hecho cumplir en judíos Kiev . En el 1891, el Moscú era limpiado de sus judíos (excepto pocos el juzgado útil) y una sinagoga nuevamente construida fue cerrada por las autoridades de la ciudad dirigidas por el hermano del Tsar. Tsar Alexander III rechazado para acortar prácticas represivas y conocido según se informa: " Pero debemos nunca olvidar que los judíos han crucificado nuestro amo y haber vertido su blood." precioso; Las restricciones puestas en la educación, tradicionalmente valorada alto en comunidades judías, dieron lugar a la ambición para sobresalir sobre los pares y aumentaron tarifas de la emigración.

En el 1892, las nuevas medidas prohibieron la participación judía en elecciones locales a pesar de sus grandes números en muchas ciudades del pálido. " Las regulaciones de la ciudad del prohibieron a judíos de la derecha de elegir o de ser elegido al €¦ de Dumas de la ciudad que la manera, representación proporcional reverso fue alcanzada: la mayoría de los pagadores de impuestos de la ciudad tuvo que ser subyugada a la minoría que gobernaba la ciudad contra interests." judío;

Emigración masiva y activismo político

Judíos y Bolshevism

considera también:

judío del Bolshevism ¡

Un número notable de miembros de partido de Bolshevik era étnico judío, especialmente en la dirección del partido, y el porcentaje de los miembros de partido judíos entre el rival Mensheviks era incluso más alto. La idea de derrocar el régimen Tsarist era atractiva a muchos miembros de la élite intelectual judía debido a la opresión de las naciones no-Rusas y de los cristianos ortodoxos non- dentro del imperio ruso . Para mucho representaron la misma razón, a muchos no-Rusos, notablemente a los Latvians o el postes, desproporcionado en la dirección del partido. Este hecho fue abusado por la policía secreta Tsarist, el Okhranka, que utilizó el antisemitismo y la xenofobia como arma contra el movimiento revolucionario ruso y promulgó los protocolos fraudulentos de las ancianos de Zion para explicar las revoluciones rusas como parte de una conspiración de gran alcance del mundo. Porque algo del Bolsheviks principal era étnico los judíos, y el Bolshevism apoya una política de promover el revolution&mdash proletario internacional; especialmente en el caso del &mdash de Leon Trotsky ; muchos enemigos del Bolshevism, así como antisemitas contemporáneos, dibujan un cuadro del comunismo como insulto político en los judíos y acusan a judíos de perseguir Bolshevism para beneficiar a intereses judíos, reflejados en el " de los términos; Bolshevism" judío; o " Judeo-Bolshevism". En el Alemania nazi, el régimen Adolf Hitler utilizó esta teoría como grito de guerra para pintar un cuadro de un " supuesto; Conspiracy" de Judío-Bolshevik;. Incluso hoy, muchos antisemitas continúan promoviendo la idea de un acoplamiento entre los judíos y el comunismo. El original ateo y el que la ideología Internationalistic de del Bolsheviks (el considera internacionalismo proletario, el nacionalismo burgués ) era incompatible con tradicionalismo judío y las tendencias secretas posteriores hacia el nacionalismo y (especialmente después de la Segunda Guerra Mundial ) el antisemitismo rusos en el régimen soviético colocaron a muchos judíos seculares en conflicto con el régimen.

Pronto después de agarrar energía, el Bolsheviks estableció el Yevsektsiya, la sección judía del Partido Comunista para destruir la Federación rival y partidos sionistas, suprimir el judaísmo y substituir la cultura judía tradicional por el " culture" proletario;.

La mayor parte de el semejante viejo de Bolsheviks, judío y gentil, incluyendo los miembros del Yevsektsiya, fue reprimido por el Stalin durante la gran purgación de los años 30 .

Después de la revolución de octubre (1917-1991)

Debajo de Lenin (1917-1924)

En marzo de 1919, Lenin entregó un " del del discurso; En Pogroms" Anti-Judío; en un disco del gramófono . El Lenin intentó explicar el fenómeno del antisemitismo en términos marxistas . Según Lenin, el antisemitismo era un " intentar divertir el odio de los trabajadores y de los campesinos de los explotadores hacia el Jews." Ligando antisemitismo a la lucha de clase, él sostuvo que era simplemente una técnica política usada por el tsar para explotar fanatismo religioso, para popularizar el régimen despótico, impopular, y para divertir cólera popular hacia un chivo expiatorio. La Unión Soviética también mantuvo oficialmente esta interpretación marxista-leninista bajo Stalin, que expuso la crítica de Lenin del antisemitismo. Sin embargo, esto no previno las represiones extensamente publicadas de intelectuales judíos durante &ndash 1948 ; 1953 (véase el después de la Segunda Guerra Mundial ).

Tales acciones, junto con la participación judía extensa entre el Bolsheviks, plagaron a comunistas durante la guerra civil rusa contra los blancos con una reputación de ser " una cuadrilla de invadir Jews" ; Los judíos abarcaron a mayoría en el comité central comunista, excediendo en número incluso a rusos étnicos. Al mismo tiempo, la gran mayoría de los judíos de Rusia, como sus vecinos rusos étnicos, no estaba en ningún partido político.

Las tentativas de la Federación de trabajo judía socialista de ser el único representante del trabajador judío en Rusia habían estado en conflicto siempre con la idea de Lenin de una coalición universal de los trabajadores de todas las nacionalidades. Como otros Partidos Socialistas en Rusia, la Federación fue opuesta inicialmente a agarrar del Bolsheviks de la energía en 1917 y a la disolución de la asamblea constituyente rusa . Por lo tanto, la Federación sufrió represiones en los primeros meses del régimen soviético. Sin embargo, el antisemitismo de muchos blancos durante la guerra civil rusa hizo muchos si no la mayoría de los miembros de la Federación ensamblar fácilmente el Bolsheviks, y la mayor parte de a facciones combinadas eventual con el Partido Comunista. El movimiento partió en tres; la identidad de Bundist sobrevivió en el Polonia del período de entreguerras bajo Rafael Abramovich, mientras que mucho Bundists ensambló el Mensheviks .

En agosto de 1919 características judías, incluyendo sinagogas, fueron agarrados y disolvieron a muchas comunidades judías. Las leyes antirreligiosas contra todas las expresiones de la religión y de la educación religiosa eran sacadas en la población judía, apenas como en otros grupos religiosos. Forzaron a muchos rabinos y a otros funcionarios religiosos a dimitir de sus postes bajo amenaza de la persecución violenta. Este tipo de persecución continuó encendido en los años 20. ()

En el 1921, una gran cantidad de judíos optaron por el Polonia, pues tratado de paz en Riga les dieron derecho a elegir el país ellos preferred. Varios cientos de miles ensamblaron a población judía ya numeroso de Polonia .

Debajo de Stalin (1927-1953)

Antes de la Segunda Guerra Mundial

Consideraban a los judíos rusos de largo un " extranjero; " semítico ; pertenencia étnica en un " " eslavo ; Rusia, y tal clasificación fueron solidificadas cuando categorizaron a las minorías étnicas en el Unión Soviética según la pertenencia étnica (ru el ‚ÑŒ del ¾ ÑÑ del ½ Ð de ьРdel ½ Ð ¾ иР† Ð°Ñ ½ РаД), con los judíos no siendo ninguna excepción. En su marxismo teórico y la pregunta nacional trabajo 1913 Stalin describió a judíos como " una nación no viva y activa, pero algo místico, intangible y sobrenatural. ¡Para, repito, qué clase de nación, por ejemplo, es una nación judía que consiste en georgiano, Daghestanian, el ruso, el americano y otros judíos, los miembros cuyo no entenderse (puesto que hablan diversas idiomas), habito diversas partes del globo, nunca me veré, y nunca actuaré junto, si a tiempo de paz o a tiempo de guerra?! " Según Stalin, que hizo el Commissar de la gente para los asuntos de las nacionalidades después de que la revolución, a calificar como nación, requirieron a una minoría tener una cultura, una lengua, y una patria.

Para compensar las aspiraciones nacionales y religiosas judías growing del sionismo y categorizar con éxito a judíos soviéticos bajo definición de Stalin de la nacionalidad, una alternativa a la tierra de Israel fue establecida con la ayuda Komzet y OZET en el 1928 . El Oblast autónomo judío con el centro en el Birobiyán en el Extremo Oriente ruso era convertirse en un " Zion" soviético;. jídish, algo que " reactionary" El hebreo, sería la lengua nacional, y la literatura y los artes socialistas proletarios substituirían judaísmo como la quintaesencia de la cultura. A pesar de una campaña doméstica e internacional masiva de la propaganda del estado, la población judía allí nunca alcanzó el 30% (en fecha 2003 era solamente cerca de 1. El experimento paró en los mediados de los años treinta, durante la primera campaña de Stalin de purgaciones. Arrestaron y fueron ejecutados a los líderes judíos, y las escuelas jídish fueron cerradas.

En el su 12 de enero, " del de la letra 1931 ; Antisemitismo: Contestar a una investigación de la agencia de prensa judía en el " de Estados Unidos; Antisemitismo oficialmente condenado de Stalin:

en contestación a su investigación: El chauvinismo nacional y racial es un vestigio de las aduanas misantrópicas características del período del canibalismo . El antisemitismo, como forma extrema de chauvinismo racial, es el vestigio más peligroso del canibalismo. El antisemitismo del

está de ventaja a los explotadores como conductor de la luz que desvíe los soplos estado dirigidos por los trabajadores al capitalismo. El antisemitismo es peligroso para los trabajadores como siendo una trayectoria falsa que los lleva del camino derecho y los aterriza en la selva. Por lo tanto los comunistas, como internationalists constantes, no pueden sino ser enemigos irreconciliables, jurados del antisemitismo. El

en el antisemitismo de la URSS es castigable con la severidad extrema de la ley como fenómeno profundamente hostil al sistema soviético. Bajo ley de la URSS los antisemitas activos son obligados a la muerte penalty.

En el Pravda, el periódico de partido y órgano principal 1936 de la propaganda, imprimió una explicación beneficiosa de la naturaleza vil del antisemitismo. Indicó ese " el chauvinismo nacional y racial es una supervivencia de las prácticas bárbaras del período caníbal… que sirvió a explotadores… para proteger capitalismo contra el ataque de la clase obrera; el antisemitismo, un fenómeno profundo hostil a la Unión Soviética, se reprime en el USSR."

El &mdash del pacto de Molotov-Ribbentrop; el pacto 1939 de non-aggression con el &mdash nazi de Alemania ; suspicacia posterior creada con respecto a la posición de la Unión Soviética hacia judíos. El pacto, no prohibido discutible el Adolf Hitler para incorporar libremente el Polonia, la nación con la población judía más grande del mundo, pero él era ni una aceptación del nazismo ni instigada por objetivos anti-Judíos. Esto era un desastre para los judíos de Europa Oriental, pero eso era un efecto secundario algo que una motivación.

Las grandes purgaciones se retratan popular como antisemíticas en el oeste, de tal modo no haciendo caso del contexto real de la consolidación de Stalin de la energía. Un número de las víctimas más prominentes del Purges— Trotsky, Zinoviev, y Kamenev, nombrar algunos — eran los judíos étnicos. Es decir, sin embargo, una simplificación excesiva, puesto que Stalin acaba de estar como brutal al actuar contra sus enemigos verdaderos o imaginados que no eran Jewish— e., Bukharin, Tukhachevsky, Kirov, y Ordzhonikidze . El número de judío prominente Bolsheviks viejo matado en las purgaciones refleja el hecho de que los judíos eran el grupo más grande del comité central después de los rusos y que los judíos tenían una alta participación entre el Bolsheviks.

Algún Stalinists sobrevivido a pesar de su herencia judía. Stalin no purgó a apestado Kaganovich, un partidario leal que vino a la atención de Stalin en los años 20 como burócrata acertado en el Tashkent que participó en purgaciones brutales en los años 30 . La lealtad de Kaganovich aguantó incluso después la muerte de Stalin, cuando lo y Molotov expelieron de las filas del partido en 1957 debido a su oposición al destalinization .

En la víspera del holocausto

Más allá de las controversias de muchos años, extendiéndose del pacto de Molotov-Ribbentrop al Anti-Sionismo, la Unión Soviética concedió el " oficial; igualdad de todos los ciudadanos sin importar estado, sexo, la raza, la religión, y nationality." Los años antes el holocausto era una era de cambio rápido para los judíos soviéticos, yéndose detrás de la pobreza terrible del pálido del establecimiento. El cuarenta por ciento de la población en la izquierda pálida anterior para las granes ciudades dentro de la URSS.

El énfasis en la educación y el movimiento Shtetls del del campo 'a las ciudades industrializadas permitieron nuevamente que muchos judíos soviéticos disfrutaran de avances del guardapolvo debajo de Stalin e hicieran uno de los grupos más educados de la población del mundo.

Debido al énfasis estalinista en su población urbana, migración del período de entreguerras rescató inadvertidamente a judíos soviéticos incontables; El Alemania nazi penetró el Pale&mdash judío anterior entero; pero eran los kilómetros cortos Leningrad y Moscú . La gran onda de deportaciones de las áreas adjuntó por Unión Soviética según el pacto del Nazi-Soviet, visto a menudo por las víctimas como genocidio, paradójico también ahorrado las vidas de unas centenas mil deportados judíos. Al menos horrible sus condiciones, el sino de judíos en Alemania nazi eran mucho peores. La migración de un este más profundo de muchos judíos de la parte del judío palidece que se ocuparía por Alemania ahorró por lo menos a cuarenta por ciento de la población judía de esta área.

El holocausto

considera también: el

l holocausto Sobre dos millones de judíos soviéticos murió durante el holocausto, en segundo lugar solamente al número de judíos polacos que se cayeron víctima a Hitler. Incluso antes de las deportaciones totales a los campos de exterminación en 1942, los escuadrones de la muerte alemanes, el Einsatzkommandos tiraron centenares de millares de judíos a través de 1941. Entre algunas de las masacres más grandes en 1941 estaban: 33.771 judíos de Kiev tiraron en zanjas en el Babi Yar ; 100.000 judíos y postes de Vilnius matado en los bosques Ponary, 20.000 judíos matados en Kharkiv en Drobnitzky Yar, 36.000 judíos machine-gunned en Odessa, 25.000 judíos de Riga matada en las maderas en el Rumbula, y 10.000 judíos matados en el Simferopol en la Crimea. Aunque los shootings totales continuaron con 1942, especialmente 16.000 judíos tiraron en Pinsk, judíos fueron enviados cada vez más a los campos de concentración en Polonia Nazi-ocupada.

Los residentes locales de áreas Alemán-ocupadas, especialmente ucranianos, los Lithuanians, y los Latvians, desempeñaron a veces los papeles dominantes en el genocidio de otros Latvians, Lithuanians, ucranianos, eslavos, gitanos, homosexuales y judíos igualmente. Bajo ocupación nazi, algunos miembros ucraniana y letona las deportaciones realizadas de la policía en el ghetto de Varsovia, y los Lithuanians marcharon los judíos a su muerte en Ponary. Incluso durante algunos asistieron a los alemanes, un número significativo de individuos en los territorios bajo control alemán también ayudó a muerte del escape de los judíos (el considera el honrado entre las naciones ). En el Latvia, particularmente, el número de Nazi-colaboradores era solamente levemente más que el de salvadores judíos. ¡7 de noviembre de 2006 - página 5: En un libro de texto de historia-->

Sobre 200.000 judíos murió en la lucha de la batalla en el ejército rojo contra los nazis.

Reacción soviética al holocausto

La política soviética típica con respecto al holocausto era presente lo como atrocidades contra los ciudadanos soviéticos, no acentuando el genocidio de los judíos. Por ejemplo, después de la liberación Kiev de la ocupación nazi, la Comisión extraordinaria (ЧрÐΜÐ del estado del ·Ð el ¼ иÑÑÐ¸Ñ del ¾ Ð del ½ Ð°Ñ ÐšÐ del ½ Ð del ² ÐΜÐ del ‚Ð de ÑударÑÑ del ¾ de Ð de Ð°Ñ ½ Ð ¹ аР‡ Ñ ‹Ñ ² Ð “) fue precisado para investigar crímenes nazis. La descripción de la masacre de Babi Yar era oficialmente censurado como sigue:

Después de la Segunda Guerra Mundial

En enero el Solomon Mikhoels, agente-director popular del teatro judío del estado de Moscú y el presidente 1948 del comité Anti-Fascista judío, fue matado en un accidente de tráfico sospechoso. Las detenciones de la masa de intelectuales judíos prominentes y de la supresión de la cultura judía siguieron debajo de las banderas de la campaña contra " cosmopolitans" arrizo; y Anti-Sionismo . El el el 12 de agosto, el 1952, en el acontecimiento conocido como la noche de los poetas asesinados, trece escritores jídish más prominente, los poetas, los agentes y otros intelectuales fue ejecutado en las órdenes de Joseph Stalin, entre ellas Peretz Markish, Leib Kvitko, David Hofstein, Itzik Feffer y David Bergelson . En sesión de s de la asamblea la O.U 1955 el la 'un alto funcionario soviético todavía negó el " rumors" sobre su desaparición.

La alegación del diagrama de los doctores en el 1953 era una política deliberadamente antisemítica: Stalin apuntó el " nacionalistas burgueses judíos corruptos, " evitando las palabras de código generalmente tener gusto del " cosmopolitans." Stalin murió, sin embargo, antes de esta onda siguiente de detenciones y de ejecuciones podría ser lanzado en serio. Un número de historiadores demandan que el diagrama de los doctores fue pensado como la abertura de una campaña que habría dado lugar a la deportación total de judíos soviéticos hizo Stalin no morir el el 5 de marzo, 1953 . Los días después de la muerte de Stalin el diagrama fue declarado una broma por el gobierno soviético.

Estos casos pudieron haber reflejado la paranoia de Stalin, algo que &mdash de la ideología del estado; llegó a ser saliente una distinción que no diferenciaron ningún práctico mientras Stalin fuera vivo, pero que en su muerte. el

l considera también el estalinismo y el antisemitismo

Después de Stalin

En abril de 1956, las listas largas sensacionales publicadas judías jídish de Folkshtimme del del periódico de la lengua de Varsovia de judíos soviéticos que habían fallecido antes y después del holocausto. La prensa del mundo comenzó a exigir respuestas de líderes soviéticos, tan bien como investiga sobre la condición actual del sistema educativo judío y cultiva. Iguales bajan, un grupo de figuras judías principales del mundo solicitó público a jefes del estado soviético aclarar la situación. Puesto que no se recibió ninguna respuesta cohesiva, su preocupación fue aumentada solamente. El sino de judíos soviéticos emergió como una edición importante de los derechos humanos en el del oeste.

La Unión Soviética y el sionismo

considera también: Unión Soviética y el

Árabe-Israelí del conflicto

El anti-nacionalismo y anti-clericalism marxistas tenían un efecto mezclado en judíos soviéticos. Los judíos eran los benefactores inmediatos, pero víctimas de largo plazo, de la noción marxista que cualquier manifestación del nacionalismo es " social retrogressive." Por un lado, liberaron a los judíos de la persecución religiosa de los años Tsarist de " autocracia, nacionalismo, y Orthodoxy." En la otra, esta noción amenazaba a las instituciones culturales judías, a la Federación, a la autonomía judía, al judaísmo y al sionismo .

El sionismo político fue estampado oficialmente hacia fuera para la historia entera Unión Soviética como forma del nacionalismo burgués . Aunque el leninismo acentúe el " autodeterminación, " esto no hizo aceptar del estado de sionismo. El leninismo define la autodeterminación por el territorio, no la cultura, que permitió que las minorías soviéticas tuvieran oblasts separados, regiones autónomas, o repúblicas, que eran no obstante simbólicas hasta sus años posteriores. Los judíos, sin embargo, no cupieron un modelo tan teórico; Los judíos en la diáspora incluso no tenían una base agrícola, como Stalin afirmó a menudo al intentar negar la existencia de una nación judía, y ciertamente ninguna unidad territorial. Las nociones de Marxian incluso negaron una identidad judía más allá de la religión y de la casta; Marx definió a judíos como " nation." quimérico;

Lenin, demandando ser confiado profundamente a los ideales y a la universalidad igualitarios de toda la humanidad, rechazó el sionismo como movimiento reaccionario, " nationalism" burgués;, " social retrogressive", y una fuerza posterior que desaprueba las divisiones de clase entre judíos. Por otra parte, el sionismo exigió el contacto entre los ciudadanos y los occidentales soviéticos, que era peligroso en una sociedad cerrada. Las autoridades soviéticas eran además temerosas de cualquier independiente del masa-movimiento del Partido Comunista monopolístico, y no atado al estado o a la ideología del marxismo-leninismo .

Sin el cambio de su postura oficial del Anti-Sionista, del último 1944 hasta que el Stalin 1948 hubiera adoptado una política exterior del favorable-Sionista de hecho del, creyendo al parecer que el nuevo país sería el socialista y apresuraría la declinación de la influencia británica en el Medio Oriente .

La URSS apoyó breve el establecimiento de Israel en un discurso 1947 que no fue publicado en los medios soviéticos. Vino durante el discusión 1947 del plan de la partición la O.U sobre el 1947 del 14 de mayo, cuando el soviético Andrei Gromyko del embajador anunció: " del ; Como sabemos, las aspiraciones de una considerable parte de la gente judía se ligan al problema de Palestina y de la su administración futura. Este hecho requiere apenas la prueba… Durante la guerra pasada, la gente judía experimentó dolor excepcional y… el
sufridor los Naciones Unidas no puede y no debe mirar esta situación con indiferencia, puesto que éste sería incompatible con los altos principios proclamados en su
de la carta… el hecho de que no hay estado de Europa occidental asegurarse que la defensa de las derechas elementales de la gente judía y salvaguardarlo contra la violencia de los verdugos fascistas explica las aspiraciones de los judíos para establecer su propio estado. Sería injusto no tomar esto en la consideración y no negar la derecha de la gente judía de realizar este aspiration."

La aprobación soviética en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas era crítica a la división de la O.U del mandato británico de Palestina, que llevó a la fundación del estado de Israel . Tres días después de que el Israel declaró la independencia, la Unión Soviética la reconoció legalmente el de jure.

Efectos de la guerra fría

Para el final de 1948 la URSS los lados cambiados en el conflicto Árabe-Israelí y a través del curso de la guerra fría apoyó inequívoco varios regímenes árabes contra Israel. La posición oficial de la Unión Soviética y sus estados y agencias basados en los satélites era que el sionismo era una herramienta usada por los judíos y los americanos para el " imperialism" racista;. ¡

Como emergía el Israel como un aliado occidental cercano, el espectro de los miedos levantados del sionismo de la disensión interna y oposición. Durante las partes posteriores de la guerra fría sospecharon a los judíos soviéticos de ser traidores posibles, simpatizantes occidentales, o una responsabilidad de la seguridad. La dirección comunista cerrada abajo de varias organizaciones judías y de sionismo declarado un enemigo ideológico. Las sinagogas fueron colocadas a menudo bajo vigilancia de la policía, abiertamente y con el uso de informadores.

Como resultado de la persecución, patrocinada por el estado y oficiosa, el antisemitismo llegó a ser profundamente inculcado en la sociedad y seguía siendo un hecho por años: los judíos soviéticos ordinarios sufrieron dificultades, las personificaron a menudo por a menudo no ser permitido alistar en universidades, trabajar en ciertas profesiones, o participar en el gobierno. Sin embargo, debe ser mencionado que ésta no era siempre el caso y esta clase de persecución variados dependiendo de la región. Todavía fieltro de muchos judíos obligado para ocultar sus identidades cambiando sus nombres.

El " de la palabra; Jew" también fue evitado en los medios al criticar empresas por el Israel, que los soviet acusaron a menudo de racismo, el chauvinismo etc. en vez del judío, el del de la palabra que israelí fue utilizado casi exclusivamente, para pintar sus críticas ásperas no como antisemitismo pero anti-Sionismo. Más polémico, los medios soviéticos, al representar los acontecimientos políticos, a veces usados el término “fascismo ” para caracterizar nacionalismo israelí (e.g la llamada de Jabotinsky un “fascista”, y las reivindicaciones “nuevas de organizaciones fascistas emergían en Israel en los años 70” etc).

El considera también al cosmopolita arrizo, al diagrama de los doctores, al Zionology y a comité del Anti-Sionista del público soviético

El derrumbamiento de la Unión Soviética y de la emigración a Israel

Una emigración masiva era político undesirable para el régimen soviético. Como número cada vez mayor de judíos soviéticos aplicados para emigrar a Israel en el período que seguía la guerra de seis días 1967, muchos eran el permiso formalmente rechazado para irse. Una excusa típica dada por el OVIR (ОÐ' иÐ), el departamento MVD responsable del aprovisionamiento de las visas de la salida era que las personas que habían sido dadas el acceso en un cierto punto en sus carreras a la información vital a la seguridad nacional soviético no podrían ser permitidas salir del país.

Después del asunto del hijacking de Dymshits-Kuznetsov en el 1970 y la medida enérgica que siguió, las condenaciones internacionales fuertes hicieron las autoridades soviéticas aumentar el contingente de la emigración. En los años 1960-1970, solamente 4.000 personas salieron de la URSS; en la década siguiente, el número se levantó a 250.

En el 1972 la URSS impuso el " supuesto; Tax" del diploma ; en los emigrantes supuestos que recibieron una educación más alta en la URSS. En algunos casos, el honorario era tan alto como veinte sueldos anuales. Esta medida fue diseñada al parecer para combatir la fuga de cerebros causada por la emigración growing de judíos soviéticos y de otros miembros de la élite intelectual al oeste. Después de protestas internacionales, el Kremlin pronto revocó el impuesto, pero continuó imponiendo esporádico varias limitaciones.

En primero casi todos los los que manejaron llegar visas de la salida a Israel hizo realmente el Aliyah, pero después de los mediados de los años setenta, muchos de ésos permitidos irse para Israel eligieron realmente otras destinaciones, especialmente los Estados Unidos. En el 1989 concedieron los judíos soviéticos de un expediente 71.000 éxodo de la URSS, de la cual solamente 12.117 inmigraron a Israel. Desde la adopción de la enmienda de Jackson-Vanik, sobre un millón judíos soviéticos han inmigrado a Israel.

El considera también el aliyah ruso en Israel .

Judíos en Rusia hoy

Vida judía

¡ La mayoría de los judíos rusos son seculares y se identifican como judíos vía pertenencia étnica algo que la religión, similar a los judíos seculares en América y otros países occidentales, aunque el interés sobre identidad judía así como práctica de la tradición judía entre los judíos rusos esté creciendo. El Lubavitch ha sido un catalizador en este sector, fijando sinagogas y jardines de la infancia judíos en las ciudades rusas con las poblaciones judías. Además, la mayoría de los judíos rusos tienen parientes en Israel.

Desde la disolución de la URSS, la democratización en la URSS anterior ha traído con ella mucha ironía trágica para las minorías del país, especialmente la población judía. La ausencia de represión de la Soviet-era expuso a judíos restantes a un resurgimiento del antisemitismo en la antigua Unión Soviética. Sin embargo, no ha habido una vuelta a los incidentes antisemíticos totales en Rusia o en cualquier otro lugar en la antigua Unión Soviética.

Representan a los judíos rusos bien en los campos de la medicina, de la ley, de la ciencia y de la educación. El Enrique Reznik, la cabeza de la Asociación de Abogados de Moscú, así como tres fuera de cinco oligarcas más ricos de Rusia, es judío: El Roman Abramovich remata la lista, el Mikhail Fridman está en la tercera posición y Victor Vekselberg en quinto. El Mikhail Khodorkovsky, magnate del petróleo anterior y crítico abierto Vladimir Putin del presidente que se ha encarcelado en cargas de evasión fiscal, es también judío. El exiliado Boris Berezovsky de los oligarcas, el fugutive Leonid Nevzlin y el Vladimir Gusinsky son además judíos.

Hay varias organizaciones judías importantes en los territorios de la URSS anterior. La organización judía central es la federación de las comunidades judías del CIS bajo dirección del principal apestado de Berel del rabino.

Quizás proviniendo la política soviética obsoleta de la nacionalidad del now, una distinción lingüística sigue siendo a este día en la lengua rusa donde hay dos términos para el " Jew". La palabra Е¹ DEL ² Ñ€ÐΜÐ DE Ð (" Yevrey" - El hebreo) denota típicamente una pertenencia étnica judía, mientras que el ¹ de ИудеРdel mundo (" Iudey" - Judean) es reservado para denotar un seguidor de la religión judía, aunque el 3ultimo término haya caído sobre todo de uso.

Países y antisemitismo del Poste-Soviet

Rusia

A pesar de estipulaciones en contra el odio de fomento basado en los argumentos étnicos o religiosos (artículo 282 del código penal de la Federación Rusa ), las declaraciones, los discursos y los artículos antisemíticos no son infrecuentes en Rusia, y hay una gran cantidad de grupos neonazis antisemíticos en las Repúblicas de la antigua Unión Soviética, principal Pravda del a declarar en 2002 que " El antisemitismo está resonando en Russia". Durante los últimos años también ha habido bombas atadas a las muestras antisemíticas, judíos al parecer dirigidos, y otros incidentes violentos, incluyendo stabbings, se han registrado.

El gobierno Vladimir Putin toma un soporte oficial contra antisemitismo, mientras que los partidos y los grupos de algunos movimientos son explícitamente antisemíticos. En enero de 2005, un grupo de 15 miembros de la Duma exigió que el judaísmo y las organizaciones judías estén prohibidos de Rusia. En junio de 500 los rusos prominentes, incluyendo unos 20 miembros del partido nacionalista de Rodina, exigieron que el querellante del estado investigue los textos judíos antiguos como " anti-Russian" y judaísmo de la interdicción. Una investigación de hecho fue puesta en marcha, pero parada después de una protesta internacional.

En los materiales antisemíticos históricos y contemporáneos de Rusia, se publican con frecuencia. Por ejemplo un sistema (llamado biblioteca del de un patriota ruso ) que consistía en veinticinco títulos antisemíticos fue publicado recientemente, incluyendo el Mein Kampf del traducidos al ruso (2002), al el mito del holocausto por el Graf del rgen del ¼ de JÃ, a un título por el Douglas de lámina, a los protocolos de las ancianos de Zion, y a otros.

Los incidentes antisemíticos se han extendido de actos de violencia al azar contra judíos a la detonación de explosivos en comunidades judías, a los casos destacados tales como la pun@alada de ocho judíos rusos en una sinagoga de Moscú el 11 de enero de 2006 por un hombre con los lazos del neonazi . El considera también: Pamyat, Neo-Nazismo en Rusia .

El Oblast autónomo judío continúa siendo un oblast autónomo del estado ruso. El principal rabino Birobiyán, Mordechai Scheiner, dice que hay 4.000 judíos en el capital. El Nikolay Mikhaylovich Volkov del gobernador ha indicado que él piensa a, " apoyar cada iniciativa valiosa mantenida por nuestro organizations." judío local; La sinagoga de Birobiyán se abrió en el 2004 en el 70.o aniversario de las regiones que fundaban en el 1934 .

Ucrania

En Ucrania, el sentimiento nacionalista renovado ha aprovisionado de combustible el antisemitismo que existió y persistió ya bajo sistema soviético (comunismo), que incluye últimos años después de que el comunismo bajara en la Ucrania antes de " sentiment" nacionalista renovado; comenzó a crecer. Las escuelas y las sinagogas judías firebombed y se han destrozado los cementerios asaltados, y judíos.

Academia interregional de la dirección de personales (MAUP), la universidad no gubernamental más grande del país, duque recibido de David del partidario de la supremacía blanca en junio de 2005, como parte de su viaje del europeo y de Medio Oriente para la promoción de su libro, Supremacism judío: El mi despertar en la pregunta judía. El duque de cohospedó una conferencia nombrada " Sionismo como la amenaza más grande para Civilization" moderno; durante su estancia y recibido un doctorado honorario de la universidad en septiembre de 2005.

Belarus

En el Belarus, los incidentes anti-Judíos son considerablemente menos frecuentes que en el Rusia o el Ucrania, debido al hecho de que el Lukashenko del presidente reprima todos los movimientos que puedan convertirse en una amenaza al régimen, incluyendo el local neonazi parties y las organizaciones. No obstante, los incidentes antisemíticos, tales como vandalization de los monumentos judíos del holocausto, los cementerios, y las sinagogas ocurren.

Tajikistan

En el Tajikistan, el gobierno comenzó la demolición en la sinagoga del Dushanbe el 22 de febrero de 2006 para hacer la manera para un nuevo palacio presidencial. La sinagoga era la sinagoga restante pasada en Tajikistan, y era utilizada activamente para la adoración hasta la época de su destrucción. El gobierno terminó la demolición del carnicero kosher, del mikveh, y de la sala de clase de la comunidad judía anterior en 2006. En última marcha de 2006, el gobierno invirtió su decisión y permitirá que la comunidad reconstruya la sinagoga en su sitio actual.

Tendencias de la asimilación

En la Rusia Tsarist, la asimilación, el Russification y la conversión a la religión del estado del cristianismo ortodoxo eran políticas oficiales. Después de venir a la energía y de repartir duros golpes a todas las religiones, el Bolsheviks emprendió esfuerzos para formar una nueva nación de la gente soviética (¾ д del ½ арРdel ¹ Ð del ‚ÑкиРdel ² ÐΜÑ del ¾ Ð del ¡Ð de Ð).

El imperio ruso y más adelante la Unión Soviética, una de las naciones lo más étnico posible diversas del mundo, con centenares de nacionalidades distintas, estaban también a casa a una población judía de cerca de dos millones antes de su desintegración en 1991, haciendo los judíos la undécimo nacionalidad soviética más grande (los judíos clasificados URSS como nacionalidad). A pesar de tal diversidad, los judíos eran una minoría única en el estado ideológico. Antes y después de la revolución de Bolshevik muchos del ruso, ucraniano, bielorruso y de los judíos bálticos abrazaron la educación secular y la cultura, de tal modo haciendo una minoría que había adaptado la lengua rusa y la cultura.

Los judíos, en ese sentido, no eran " foreigners" dentro de Rusia soviética sino que por el contrario de un grupo distinto, cohesivo limitó por un sistema de valor común, una lengua jídish, instituciones culturales exclusivas, sinagogas, y un nacionalismo sionista, a pesar de la ausencia de una unidad territorial o de una sola escena. Esta existencia es así extranjero al marxismo-leninismo según lo desposado por el estado soviético, que vio lucha de clase judía de la cohesividad como resultado de, los judíos obligatorios del proletariado a los judíos en clases del opresor. La igualitarismo y la universalidad marxistas sugirieron que fuera ideal ver la asimilación de judíos y la renuncia del judaísmo, en cierto modo contradiciendo los elementos que permitieron que los judíos fueran miembros distintos de la sociedad. Animaron a mirar la clase sobre nacionalidad, pero no hicieron frente a todos los grupos étnicos soviéticos, tales como rusos, los ucranianos, Uzbeks, tártaros, a la asimilación y a la aniquilación cultural debido a sus escenas individuales y lenguajes comunes. Mientras que los judíos habían sido limitados juntos en el pasado por el Yiddish, la mayoría para el final de la era estalinista habían adaptado ya la lengua rusa y la cultura, y habían tendido a vivir junto a gentiles eslavos.

Ciertos marxistas predijeron una tendencia tan sociológica, pero calcularon mal el grado a el cual esta tendencia erosionaría la cohesividad de la comunidad judía. El Karl Marx y algunos marxistas posteriores asumieron que la identidad judía dejaría de existir después del fallecimiento del capitalismo puesto que el hombre puede solamente estar libre cuando él superó los límites de la individualidad y del lugar y reconoció una humanidad compartida, " un existence" universal;, liberar del antagonismo y la desunión, que, él creyó, sólo existida debido a la lucha de clase. Aunque la comunidad judía fuera de ser una de aislada más en Europa a una de su asimilado más desde la revolución de Bolshevik a la disolución 1991 de la Unión Soviética, la identidad no se ha descolorado lejos.

Ley a través de la historia soviética, sin embargo, judíos mencionados como uno del " de la unión; nations" básico;, con su propia lengua ( jídish), y su propia región autónoma, un establecimiento fall, inhospitalario en el Extremo Oriente ruso que era no obstante simbólico. El " de la palabra; Еврей" (Yevrei, " Jew") también fue enumerado en el " Ð ‚ÑŒ" del ¾ ÑÑ del ½ Ð de ьРdel ½ Ð ¾ иР† Ð°Ñ ½ аД; (" nationality") sección (el " infame; ПÑÑ‚Ð°Ñ Ð³Ñ€Ð°Ñ„Ð°" (grafa del pyataya, " el quinto record") del documento interno del pasaporte obligatorio, que indicó el fondo étnico o nacional de todos los ciudadanos soviéticos. Tal tratamiento de judíos como una nacionalidad es algo extranjero a la ley judía, pero evocador de sionismo. En mayo el 1976, la vida soviética del partido del del diario exhibió prominente a judíos como " distinto; nationality."

Mientras que el socialismo soviético no destruyó claramente la identidad judía, sin embargo debilitó un grado de cohesividad cultural. Las idiomas hebreas y jídish, las escuelas judías judías, religión y sionismo de los teatros limitaron a población judía soviética junta a pesar de la ausencia de una escena común; pero éstos eran los mismos elementos restringidos por una Unión Soviética que promovía secularismo entre todos sus ciudadanos. Los closings de sinagogas y de otras instituciones culturales judías importantes, tales como teatros, las escuelas y los periódicos, fueron conducidos bajo este contexto ideológico de la igualitarismo. Mientras que amenazaba al judaísmo y a la cultura judía, el régimen hizo cumplir las mismas políticas en otras religiones, llevando al desarrollo de un estado moderno, secular. Sin embargo, después del final de la Guerra Mundial Segundo, redujeron las restricciones contra cristianos y a los musulmanes gradualmente, mientras que seguía habiendo la persecución del judaísmo en vigor. La subida de secularismo judío fue paralelo a así tendencias sociales entre no judío soviéticos, pero tenía insinuaciones que amenazaban a la existencia judía. Secularismo soviético, el desaliento del Yiddish, y la restricción de otros elementos que forjaron una identidad exclusiva, judía, causada la asimilación a ser una amenaza presentimiento a la existencia judía. La regla soviética se puede caracterizar por una subida de endogamias y del abandono de identidades judías por los que eran impacientes probar su lealtad al ateismo del Partido Comunista y al internacionalismo proletario, y confiar para estampar hacia fuera cualquier muestra del " Particularism" cultural judío;, por ejemplo el Leon Trotsky, la máxima Litvinov o el apestado Kaganovich .

Judíos asimilados contribuidos perceptiblemente a la cultura, a la ciencia y a la tecnología multi-ethnic rusas y soviéticas. Es duro imaginarse Arte ruso sin el Isaac Levitan y el Léon Bakst ; &mdash de la literatura rusa ; Isaac Babel, Osip Mandelstam y Boris Pasternak ; &mdash ruso del ballet ; Ida Rubinstein y maya Plisetskaya ; &mdash soviético de la cinematografía ; Dziga Vertov, Mikhail Romm, Grigori Chukhrai ; Music&mdash ruso y soviético; Antón Rubinstein y Isaak Dunayevsky ; comedy— Faina Ranevskaya, Arkady Raikin y Mikhail Zhvanetsky ; science— Landó del lev, Abram Ioffe y Yakov Zel'dovich ; &mdash de la industria de defensa ; Boris Vannikov, Mikhail Gurevich (del MiG ) y Semyon Lavochkin .

Datos demográficos

Los datos de censo oficiales sobre la población judía de Rusia imperial y de la Unión Soviética. El número de judíos ha caído de cerca de 2.15 millones en el 1970 (el tercero - la población más grande en el mundo, después de los E.45 millones de 1989 (menos de 600.000 en Rusia sí mismo) y a algunos 250.000 en Rusia, según el censo 2002. La declinación es sobre todo debido a la emigración al Israel, pero cerca de un millón judíos que viven en territorio soviético anterior con excepción de Rusia no aparecer en el censo más reciente.

Diáspora judía rusa

Israel

El número más grande de judíos rusos ahora vive en Israel, no en Rusia. Israel es casero a una población Ruso-Judía de la base de 825.000 y a una población agrandada de 1.000 (miembros halachically no-Judíos incluyendo de hogares judíos, pero de excluir 70.000 de ellos que están en Israel ilegal). El Aaliyah en los años 90 explica 85-90% de esta población, mientras que el sigue habiendo vino en los años 70. La tarifa del crecimiento demográfico para los inmigrantes de FSU estaba entre el más bajo para cualquier grupo israelí, con un índice de fertilidad de 1.70 y el aumento natural de apenas +0. Sin embargo el aumento en índice de natalidad judío en Israel durante el período 2000-2007 era en parte debido al índice de natalidad cada vez mayor entre los inmigrantes de FSU, que ahora forman el 20% de la población judía de Israel.

La población judía rusa agrandada en Israel es 1.000 y consiste en aproximadamente 35.000 otros fanáticos religiosos (sobre todo cristianos) que incluyen a cerca de 10.000 judíos mesiánicos.5% de la población judía rusa agrandada en Israel es judíos o Non-religious, mientras que 3.5% pertenece a otras religiones.

El índice de fertilidad total para los inmigrantes de FSU en Israel se da en la tabla abajo. El TFR aumentó con el tiempo, enarbolando adentro 1997, después disminuyó levemente después eso y después aumentó otra vez después de 2000.

La segundo mayor población está en los E. Según RINA, hay una población Ruso-Judía de la base de 350. Estiman a la población judía rusa agrandada en los E. La mayoría de los judíos sensibles de FSU en los E. son Dmitry Salita, Sergey Brin, Alexei Alexeyevich Abrikosov, Anthony Fedorov y Gregorio Kaidanov . Número solo de los judíos de Bukharan cerca de 50., sobre todo en Queens y Phoenix.

FSU

Que siguen habiendo el número de judíos rusos en FSU está disminuyendo. El número de Ruso-Judíos de la base era estimado en 435.000 de 2002 y la población judía agrandada estimado en 800. Estimaban a la población judía rusa de la base para FSU en 366. La población judía rusa agrandada se coloca en 700.

Alemania

La cuarto más grande comunidad Ruso-Judía existe en Alemania con una población Ruso-Judía de la base de 110.000 y una población agrandada de 200.

En el período 1991-2006, aproximadamente 230.000 judíos étnicos de FSU inmigraron a Alemania. En el principio de 2006 sin embargo, Alemania apretó el programa de la inmigración. Un examen conducido entre los aproximadamente 215.000 agrandó a población judía rusa (que toma la disminución natural en la consideración) indicó que eso el cerca de 81% de la población agrandada eran judío o ateo por la religión, mientras que cerca de 18. Eso da a base la población judía rusa de 111.800 (religión como judía, el 52%) o 174.150 (religión judía/ateo).

Los judíos rusos notables en Alemania incluyen el Valerio Belenky .

Canadá

La quinto más grande comunidad judía rusa está en Canadá. La población judía rusa de la base en Canadá numera 30.000+ numerado población judío ruso agrandado, sobre todo en Montreal y Toronto. Los residentes judíos rusos notables incluyen la marca Berger .

Australia

El pequeño número de judíos de FSU existe en Australia (población de la base de 10.000 33% que constituyen de todo el haber llevado ruso y el 25% de todos los ciudadanos llevados ucranianos en el censo 1996. Población agrandada alrededor de 20. Algunas organizaciones judías demandan que hay hasta que 50.000 judíos rusos en Australia.

Finlandia

Los centenares de judíos rusos se han trasladado a Finlandia desde 1990 y han ayudado a provenir el crecimiento demográfico negativo de la comunidad judía allí. El número total de judíos en Finlandia ha crecido a partir del 800 en el an o 80 a 1. De todos los niños judíos schoolgoing, los 75% tienen el padre llevado ruso del atleast uno.

Otros países

Los Países Bajos, la Inglaterra, la Finlandia, la Bélgica, Nueva Zelandia, la Italia, la Austria y Suiza. La adición de judíos rusos neutrilized el aumento natural judío negativo en algunos países europeos como los Países Bajos y la Austria. Hay un considerable número de judíos rusos que viven en Inglaterra, los más sensibles que son Roman Abramovich, Boris Berezovsky y Selig Brodetsky . La persona notable unas en Francia incluye el Anatoly Vaisser, el Leon Poliakov y el lev Shestov . Algunos otros judíos rusos importantes son Gennadi Sosonko (Países Bajos), Ana Smashnova (Italia), Victor Korchnoi (Suiza) y maya Plisetskaya (España).

Ver también

Historia judía y diáspora judía Cronología de la historia judía
Historia de los judíos en Polonia
Historia de los judíos en Ruthenia cárpato
Historia de los judíos en Bessarabia
Judíos - judíos lituanos de Ashkenazi - judíos gallegos - judíos georgianos - judíos - judíos de Bukharan de la montaña
Historia del antisemitismo
Secta de Skhariya el judío
Judíos y judaísmo en el Oblast autónomo judío
Historia regional Historia de la Unión Soviética
Historia de Rusia

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