Los hombres lobos, también conocidos como licántropos, son el gente folclórica mitológica de o con la capacidad al shapeshift en un lobo o criatura wolflike, adrede, usando la magia, o después de ser colocada bajo maldición . El medieval Gervase del cronista del tilburí asoció la transformación con la aparición de la Luna Llena ; sin embargo, hay evidencia de que la asociación existió entre los Griegos antiguos, apareciendo en las escrituras Petronius . Este concepto fue asociado raramente al hombre lobo hasta que la idea fuera cogida por los escritores de la ficción .

los Forma-desplazadores similares a los hombres lobos son comunes en cuentos de por todo el mundo, aunque la mayor parte de implican las formas animales con excepción de lobos.

Los hombres lobos son un tema frecuente de los libros ficticios moderno y las películas, aunque los hombres lobos ficticios hayan sido rasgos atribuidos distintos de los del folklore original, especialmente la vulnerabilidad a las balas de la plata

Orígenes

Muchos autores han especulado que las leyendas del vampiro del hombre lobo y se pudieron haber utilizado para explicar matanzas seriales en menos edades aclaradas. Esta teoría es dada crédito por la tendencia de algunos asesinos en serie modernos a complacer en las prácticas asociadas comúnmente a los hombres lobos, tales como canibalismo, mutilación, y ataques del cíclico. La idea (aunque no la terminología) se explora bien en seminal de Descubrimiento-Gould del trabajo de s de Sabine 'el libro de los hombres lobos .

Una teoría reciente se ha propuesto para explicar episodios del hombre lobo en el Europa en los décimo octavos y diecinueveavo siglos. El cornezuelo de centeno, que causa una forma de la enfermedad producida por los alimentos, es un hongo que crece en lugar de los granos de Rye en estaciones de crecimiento mojadas después de inviernos muy fríos. El envenenamiento del cornezuelo de centeno afecta generalmente a ciudades enteras o a secciones pobres de ciudades, dando por resultado las alucinaciones y las convulsiones (el lsd del alucinógeno fue derivado original de cornezuelo de centeno). El envenenamiento del cornezuelo de centeno se ha propuesto como causa de un individual creyendo que uno es un hombre lobo y de una ciudad entera que cree que habían atestiguado un hombre lobo. Esta teoría, sin embargo, es polémica y aceptada no extensamente.

Algunos investigadores modernos han intentado utilizar condiciones tales como rabia, hipertricosis (crecimiento excesivo del pelo sobre el cuerpo entero), o Porphyria (un desorden de la enzima con síntomas incluyendo alucinaciones y paranoia) para explicar creencia del hombre lobo. El porphyria erythropoietic congénito tiene características clínicas que incluyan las manos y cara melenuda, piel mal curativa, orina rosada, color rojizo a los dientes, y la fotosensibilidad, estes 3ultimo cuyo lleva a víctimas a salir solamente en la noche.

Hay también un trastorno mental raro llamado el lycanthropy clínico, en el cual una persona afectada tiene una creencia delusional que él o ella es, o ha transformado en, otro animal, pero no no necesario un lobo o un hombre lobo. Los mitos lycanthropy sobrenaturales podrían originar de la gente que relacionaba sus experiencias de qué se podría clasificar como estado de la psicosis.

Otros creen que las leyendas del hombre lobo fueron inspiradas en parte del Shamanism y de los animales del tótem en primitivo y culturas naturaleza-basadas.

Etimología

El nombre deriva muy probablemente del viejo wer inglés (o el era ) y del wulf del . La primera parte, wer del, traduce como " man" (en el sentido del ser humano masculino, no de la raza de humanidad). Tiene Cognates en varias idiomas germánicas incluyendo el wair gótico, el viejo alto wer alemán, y el viejo verr del de los nórdises, así como en otras idiomas indoeuropeas, tal como latino vir, miedo irlandés, vyras lituanos, y gŵr del Galés, que tienen el mismo significado. La segunda mitad, wulf del, es el antepasado del " moderno del inglés ; wolf" ; también tenía en algunos casos el " general del significado; beast." Una etimología alternativa deriva la primera parte del weri viejo inglés (usar); la forma completa en este caso sería lustrado como portador del de la piel del lobo. Se relaciona con esta interpretación el que el viejo Ulfhednar del de los nórdises, que denotó los equivalentes lupine Berserker del, dijo usar una piel de oso en batalla.

Con todo otras fuentes derivan la palabra del warg-lobo del, donde está cognado el warg del (o el werg posterior del y el wero del ) con el viejo vargr del de los nórdises, significando el " granuja, " " proscrito, " o, eufemístico, " wolf". Un Vargulf era la clase de lobo que mató a muchos miembros de una multitud o de una manada pero comió poco de la matanza. Esto era un problema grave para los pastores, que tuvieron que destruir de alguna manera el lobo rogue antes de que destruyera la multitud o la manada entera. Los pastores colgarían a menudo el lobo ocultan en el dormitorio de un niño joven, creyéndolo para dar al bebé el las energías sobrenaturales de . El Warg término fue utilizado en viejo inglés para esta clase de lobo (véase del libro de s de Tolkien R. 'el Hobbit ) y para qué ahora sería llamada un asesino en serie . Se relaciona posiblemente el hecho que, en sociedad de los nórdises, llamaron un proscrito (quién se podría asesinar sin repercusiones legales y fue prohibido para recibir la ayuda) típicamente el vargr del, o el " wolf."

El griego Lycanthropy (un compuesto del del término cuyo " lyc-" deriva del *wlkwo- Proto-Indo-Europeo del de la raíz, significando el " wolf") denota formalmente el " lobo - man" transformación. Lycanthropy es pero una forma de Therianthropy, la capacidad al transforma en animales en general. El " del término; therianthrope" significa literalmente el " bestia-hombre, " de cuál derivan el turnskin del de las palabras y el tránsfuga del . (Latín: versipellis, ruso del : el oboroten, los nórdises del O. El nombre francés para un hombre lobo, usado a veces en inglés, es el loup-garou del, del lobo latino del significado del lupus del sustantivo . El segundo elemento es probablemente de viejo " del significado del garoul francés ; werewolf." Esto alternadamente es más probable de " Frankish del significado del *wer-wulf ; man-wolf."

Literatura y folklore del mundo

Literatura clásica

En la mitología griega, la historia Lycaon proporciona uno de los ejemplos más tempranos de una leyenda del hombre lobo. Según una versión, Lycaon fue transformado en un lobo como resultado de comer la carne humana; uno de los que estaban presentes en el sacrificio periódico en el montaje Lycæon fue dicho para sufrir un sino similar. El Herodotus en sus historias nos dice que que el Neuri, una tribu que él coloca al noreste Scythia, fue transformado anualmente por algunos días, y Virgil es familiar con la transformación de seres humanos en lobos.

El romano Plinio del erudito la anciano, cotizando Euanthes, dice que la porción seleccionó y fue traído a un hombre de la familia de Anthius a un lago en la Arcadia, a través de donde él colgó su ropa en un árbol de ceniza y nadó, dando por resultado su transformación en un lobo, una forma en la cual él vagó por nueve años. A condición de que él no atacara a ningún ser humano durante el período de nueve años, él estaría libre de nadar detrás a través del lago para reasumir la forma humana.

En el trabajo latino de la prosa, el Satyricon, escrito cerca de 60 C. por el árbitro de Petronius de Gaius, uno de los carácteres, Niceros, cuenta una historia en un banquete sobre un amigo que dio vuelta en un lobo (chs. Él describe el incidente como sigue, " ¡Cuando busco a mi compinche que veo que él había pelado y llenado su ropa por el borde de la carretera… él hace pis en un círculo alrededor de su ropa y entonces, apenas como eso, da vuelta en un lobo! … después de que él diera vuelta en un lobo él comenzó a gritar y después escurr en el woods."

Culturas europeas

Muchos países y culturas europeos influnced por ellas tienen historias de hombres lobos, incluyendo el Albania (oik del ), Francia (loup-garou ), Grecia (lycanthropos ), España, México (lobo ), Bulgaria (valkolak ), Turquía (kurtadam ), República Checa / Eslovaquia (vlkodlak ), Serbia / Montenegro / Bosnia (vukodlak, вукодлак ) del del del hombre del del del, Rusia (vourdalak, оборотень del del del ), Ucrania (vovkulak del (a), vurdalak del (a), vovkun del, перевертень ), Croatia (vukodlak ), Polonia (wilkołak ), Rumania (vârcolac, priculici del ), Macedonia (vrkolak ), Escocia (hombre lobo, Wulver del ), Inglaterra (hombre lobo ), Irlanda (faoladh o conriocht del ), Alemania ( Werwolf ), los Países Bajos ( del weerwolf ), Dinamarca / Suecia / Noruega ( Varulv ), Noruega / Islandia (kveld-ulf, varúlfur del ), Galicia ( lobisón ), Portugal / el Brasil (lobisomem ), Lituania (vilkolakis y vilkatlakis del ), Latvia (vilkatis y vilkacis ), Andorra (llop casero ), Hungría ( Vérfarkas y Farkasember ) del del, Estonia (libahunt ), Finlandia del (ihmissusi del y vironsusi del ), y Italia (mannaro del lupo del ). En el Northern Europe, hay también cuentos sobre la gente que cambia en animales incluyendo osos, así como lobos.

Los hombres lobos en la tradición europea eran gente a veces inocente y temerosa de Dios que sufría de la brujería de otras, o simplemente de un sino infeliz, y quién, como lobos, se comportó en una manera verdad de tacto, adorando y protegiendo a sus benefactores humanos. 1200) del del poema de s de Francia de Marie el ', el noble Bizuneh, porque las razones no descritas en el Lai, tuvo que transformar en un lobo cada semana. Cuando su esposa traidora robó su ropa necesaria para restaurar su forma humana, él escapó la caza del lobo del rey implorando al rey para la misericordia y acompañó a rey después de eso. Su comportamiento en la corte era tanto más apacible que cuando su esposa y su nuevo marido aparecieron en la corte, ese su ataque odioso contra los pares era juzgado justo motivado, y la verdad fue revelada. Otros cuentos de esta clase incluyen el Guillermo del y el hombre lobo (traducido de francés a CA inglés 1350), y el alemán Märchen de los cuentos de hadas, en el cual varios aristócratas transforman temporalmente en bestias. Ver el blanco como la nieve y Rose rojo, donde está realmente príncipe el oso doméstico bewitched, y el pájaro de oro donde está también un hombre el zorro que habla.

Las leyendas Ulfhednar mencionado en la saga de Vatnsdœla, Haraldskvæði, y la saga de Völsunga se asemejan a algunas leyendas del hombre lobo. El ulfhednar eran los combatientes similares al Berserkers que fueron vestidos en pieles del oso y reputado acanalar las bebidas espirituosas de estos animales para realzar eficacia en batalla. Estos guerreros eran resistentes doler y matado vicioso en batalla, como animales salvajes. Ulfhednar y los berserkers se asocian de cerca al Odin de dios de los nórdises.

En el folklore letón, un Vilkacis estaba alguien que transformó en un monstruo wolf-like, que podría ser benévolo ocasionalmente. Otra colección de historias se refiere a los piel-caminante . Los vilkacis y los piel-caminante tienen probablemente un origen común en la sociedad Proto-Indo-Europea, donde asociaron a una clase de los guerreros unwed jovenes al parecer a los lobos.

Según el primer diccionario del vukodlak servio moderno/вукодлак (hombre lobo) del de la lengua (publicada por el Vuk Stefanović-Karadžić en 1818) y del vampir/вампир (vampiro del ) están los sinónimos, significando a un hombre que vuelva de su sepulcro con objeto de fornicating con su viuda. El diccionario indica esto para ser un cuento de la gente común.

El campo común entre el Kashubs y los servios y el Eslovenias de cuál ahora es Polonia norteña, era la creencia que si un niño nació con el pelo, un lunar o un caul en su cabeza, ella fue supuesto para poseer capacidades del forma-desplazamiento. Sin embargo capaz del torneado en cualquier animal que desearan, él fue creído comúnmente que tal gente preferred para dar vuelta en un lobo.

Según saber armenio, hay las mujeres que, en la consecuencia de pecados mortales, se condenan para pasar siete años en forma del lobo. En una cuenta típica, un alcohol wolfskin-toting visita a una mujer condenada, que la ordena usar la piel, que la hace adquirir los cravings espantosos para la carne humana pronto después. Con su mejor naturaleza superada, el she-wolf devora a cada uno de sus propios niños, entonces niños de sus parientes en la orden de la relación, y finalmente los niños de extranjeros. Ella vaga solamente en la noche, con las puertas y el salto de las cerraduras abierto en ella acercamiento. Cuando llega la mañana, ella invierte a la forma humana y quita su wolfskin. La transformación se dice generalmente para ser involuntaria, pero hay versiones alternas que implican la metamorfosis voluntaria, donde las mujeres pueden transformar en la voluntad.

El ruso Vseslav del príncipe del siglo XI de Polotsk era considerado haber sido un hombre lobo, capaz de la mudanza a las velocidades supehuman, según lo contado de nuevo adentro el cuento de la campaña de Igor: " Vseslav el príncipe juzgó a hombres; como príncipe, él gobernó ciudades; pero en la noche él rondó so pretexto de un lobo. De Kiev, rondando, él alcanzó, ante el equipo de los martillos, Tmutorokan. La trayectoria de gran Sun, como lobo, rondando, él cruzó. Para él en Polotsk sonaron para los matins temprano en St. Sophia las campanas; pero él oyó el sonido en Kiev."

Había informes numerosos del hombre lobo atacar-y de la corte consiguiente ensayo-en el Francia del siglo XVI . En algunos de los casos había evidencia clara contra acusado del asesinato y del canibalismo, pero ninguna de la asociación con los lobos; en otros casos, tales como el Gil Garnier en Dole en 1573, había evidencia clara contra algún lobo pero ninguno contra acusado. El loup-garou del dejó eventual de ser mirado como herético peligroso y de ser invertido a la noción del pre-Cristiano de un " man-wolf-fiend." Los lubins del o los altramuces del eran generalmente femeninos y tímidos en contraste con el agresivo loup-garous.

Un cierto saber francés del hombre lobo se basa en acontecimientos documentados. La bestia de Gévaudan aterrorizó el área general de la provincia anterior Gévaudan, ahora llamada el Lozère, en el south-central Francia . De los años 1764 a 1767, de una entidad desconocida matada hacia arriba de 80 hombres, de mujeres, y de niños. Al único sobreviviente de los ataques describió a la criatura como lobo gigante, que cesaron después de que varios lobos fueran matados en el área.

Los lobos todavía fueron encontrados en el Inglaterra tan atrasados como 1600, pero llegaron a estar extintos antes de 1680. Al principio de la brujería del siglo XVII fue procesado por el James I de Inglaterra, que miró el " warwoolfes" como víctimas de la falsa ilusión inducidas por el " un superabundance natural de melancholic."

Folklore del mundo

El folklore común de Turkic lleva a cabo una luz diversa, reverencial a las leyendas del hombre lobo en ese shamans centrales del asiático de Turkic, después de realizar larga y los ritos arduos, podrían voluntariamente transformar en el humanoid Kurtadam (que significa literalmente el " Wolfmen"). Puesto que el lobo era el animal totémico del antepasado de la gente de Turkic, serían respetuosos de cualquier Shaman que estuviera en tal forma.

En la creencia popular de las montañas etíopes, similar al folklore del hombre lobo, está el mito de la gente que puede transformar en los Hyenas con la exposición a una maldición o la asociación explícita con el diablo. No ligado sin embargo a la presencia de una Luna Llena o de cualquier otro acontecimiento estacional, el mito la tiene que esa gente realiza a menudo la transformación en la voluntad y a menudo en la noche. Los temas se asocian de cerca al fenómeno del ojo malvado (" Buda" en el Amharic) popular en la provincia Gojjam .

En la isla caribeña Trinidad, hay una creencia común que existe una criatura llamada un Lagahoo . Se describe como forma-desplazador masculino, y se mancha a menudo en las aldeas.

Características

Haciendo un hombre lobo

Las leyendas históricas describen una gran variedad de métodos para convertirse en un hombre lobo, uno de ser más simple el retiro de la ropa y de poner en una correa hecha de wolfskin, probablemente como substituto para la asunción de una piel animal entera (que también se describa con frecuencia). En otros casos, el cuerpo se frota con un ungüento mágico. Para beber el agua fuera de la huella del animal en la pregunta o beber de ciertas corrientes encantadas también eran considerados los modos eficaces de lograr metamorfosis. Olaus Magnus dice que los hombres lobos de Livonian fueron iniciados drenando una taza de cerveza especialmente preparada y repitiendo una fórmula del sistema. Ralston en sus canciones del de la gente rusa todavía da la forma de familiar del incantation en Rusia. Según el saber ruso, un niño nacido el el 24 de diciembre será un hombre lobo. El folklore y la literatura también representan que un hombre lobo puede ser frezado a partir de dos padres del hombre lobo.

En gallego, portugués, y folklore brasileño, es el séptimos de los hijos (pero a veces del séptimo niño, de un muchacho, después de una línea de seis hijas) que se convierte en un hombre lobo (Lobisomem). En Portugal, suponen a la séptima hija hacer una bruja y el séptimo hijo un hombre lobo; el séptimo hijo a menudo consigue a el " del nombre ; Bento" (Forma portuguesa de " Benedict", significando el " blessed") como esto se cree para evitar que él haga un hombre lobo más adelante en vida. En el Brasil, la séptima hija hace (substituido por el fuego) un " llamado caballo sin cabeza; Mula-sem-cabeça" (Mula sin cabeza). La creencia en la maldición del séptimo hijo era tan extensa en la Argentina norteña (donde el hombre lobo se llama el Lobizón del ), esa los séptimos hijos fue abandonada, cedida en la adopción, o matada con frecuencia. Una ley 1920 decretó que el presidente de la Argentina es el padrino oficial de cada séptimo hijo. Así, el estado da a séptimo hijo una medalla de oro en su bautismo y una beca hasta su veinte primeros años. Esto terminó con eficacia los abandonos, pero allí todavía persiste una tradición en la cual los hijos del séptimo de los padrinos del presidente.

En otros casos, la transformación supuesto fue lograda por la lealtad satánica para los extremos más aborrecibles, a menudo por saciar un craving para la carne humana. " El werewolves" ¡, escribe el Richard Verstegan (restitución del de la inteligencia decaída, 1628), " son los hechiceros del certayne, a que annoynted sus cuerpos con un ungüento que él haga por el instinto del diablo, y poniendo en una faja inchaunted certayne, hace no sólo a la vista de otras parece como lobos, pero a su propio pensamiento tener la forma y naturaleza de lobos, siempre y cuando usan la faja dicha. Y se disponen como mismo lobos, en la preocupación y matar, y la mayor parte de creatures." humano; Tales eran las opiniónes sobre corriente lycanthropy en el continente de Europa cuando Verstegan escribió.

La energía de transformar otras en bestias salvajes fue atribuida no sólo a los hechiceros malos, pero a los santos cristianos también. Ángelus de Omnes del, boni y Malí, nostra habent (" de las recopilaciones del transmutandi del potestatem del ex naturali del virtute; Todos los ángeles, buenos y el mán tienen la energía de transmutating nuestro bodies") era la sentencia de St. Patrick fue dicho para haber transformado el Vereticus del rey Galés en un lobo; El St. Natalis supuesto maldijo a familia irlandesa ilustre cuyos condenaron a miembros cada uno para ser un lobo por siete años. En otros cuentos que la agencia divina es aún más directos, mientras que en Rusia, otra vez, los hombres son los hombres lobos supuesto convertidos al incurrir en la cólera del diablo.

Una excepción notable a la asociación de Lycanthropy y del diablo, viene de una cuenta rara y menos conocida de un hombre nombrado Thiess. En 1692, en Jurgenburg, el Livonia, Thiess atestiguó bajo juramento que él y otros hombres lobos eran los perros de dios. Él los demandó era los guerreros que entraron abajo infierno hacer batalla con las brujas y los demonios. Sus esfuerzos se aseguraron de que el diablo y sus subordinados no llevaran apagado la abundancia de la tierra abajo al infierno. Thiess era firme en sus aserciones, demandando que los hombres lobos en Alemania y Rusia también lucharon con los subordinados del diablo en sus propias versiones del infierno, e insistió que cuando los hombres lobos murieron, sus almas fueron acogidas con satisfacción en cielo como recompensa por su servicio. Thiess fue condenado en última instancia a diez latigazos para Idolacy y la creencia supersticiosa .

Una distinción se hace a menudo entre los hombres lobos voluntarios e involuntarios. El anteriores se piensan generalmente para haber hecho un pacto, generalmente con el diablo, y morph en hombres lobos en la noche para complacer en actos dañosos. Los hombres lobos involuntarios, por una parte, son hombres lobos por un accidente del nacimiento o de la salud. En algunas culturas, consideraban a los individuos nacidos durante una Luna Nueva o sufrimiento de epilepsia probablemente ser hombres lobos.

Vulnerabilidades

Los hombres lobos tienen varias debilidades descritas, el ser más común una aversión al wolfsbane (una planta que supuesto brotó de las malas hierbas regadas por el drool Cerberus mientras que el Heracles lo puso en evidencia Hades ). Desemejante de los vampiros los hombres lobos no son dañados por los artefactos religiosos tales como crucifijos y agua santa .

Los varios métodos han existido para quitar la forma del hombre lobo. El método más simple era el acto del enchanter (funcionando en se o en una víctima), y otro era el retiro de la correa animal o piel. Para arrodillarse en un punto por cientos años, ser reprobado con ser un hombre lobo, ser pegado tres soplos en la frente con un cuchillo, o hacer por lo menos tres gotas de la sangre dibujar también para haber sido mencionado como sea posible las curaciones. Muchos cuentos populares europeos incluyen lanzar un objeto del hierro sobre o en el hombre lobo, para hacer que revela su forma humana.

El convertirse en un hombre lobo por ser mordido por otro hombre lobo como forma del contagio es simplemente común en la ficción moderna del horror, pero esta clase de transmisión es rara en leyenda, junto con otra forma de este ser " licked" por un hombre lobo para dar vuelta a su uno mismo (en este caso la persona es continuamente un hombre lobo pero tiene control total sobre la forma, y no tiene ninguna lujuria de la sangre, pero fuerza creciente de los aumentos y agilidad)

En la ficción

considera también:

la ficción del hombre lobo El proceso del transmogrification se retrata a menudo como doloroso en la película y la literatura . El lobo resultante es matanza típicamente astuta pero sin piedad y propensa y gente de la consumición sin el remordimiento, sin importar el carácter moral de sus contrapartes humanas. La forma que un hombre lobo asume no es siempre la de un lobo ordinario sino a menudo o de otra manera más grande antropomorfo y más de gran alcance que un lobo ordinario. Muchos hombres lobos modernos son supuesto inmunes al daño causado por las armas ordinarias, siendo vulnerables solamente a los objetos de la plata (generalmente una bala o lámina). Esta reacción negativa a la plata es a veces tan fuerte que el tacto mero del metal en la piel de un hombre lobo causará quemaduras. la ficción del hombre lobo del Actual-día implica casi exclusivamente el Lycanthropy que es una condición hereditaria o siendo transmitido como una enfermedad infecciosa por la mordedura de otro hombre lobo.

El primer largometraje para utilizar un hombre lobo antropomorfo era hombre lobo de Londres en el 1935 (no ser confundido con la película 1981 de un título similar) que establecía el canon que el hombre lobo siempre mata lo que él ama la mayoría. El hombre lobo principal de esta película era un científico apuesto de Londres que conservó algunas de su estilo y la mayor parte de sus características del ser humano después de su transformación.

Sin embargo, él careció calor, y fue dejado al carácter trágico Talbot jugado por el Jr. de Lon Chaney en 1941's el hombre del lobo para capturar la imaginación pública. Esto catapultó el hombre lobo en el sentido público.

Zenithic

Jason Wood (comedian)

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