Los hombres (también conocido como los hombres Askaelos, Mensis ) eran dios adorado en las partes interiores occidentales de Anatolia como el salvador de la gente pobre, enferma, indefensa y como dios que da salud y favor por la energía mística de su símbolo la luna crescent . Las raíces del culto de los hombres vuelven al Mesopotamia en el cuarto milenio A. Aunque sea antiguo presente de los escritores dios como dios local Phrygians no sean naturales de Anatolia y en su patria -- Thracia y Europa suroriental -- los rastros de esta creencia no pueden ser encontrados. Esto implica que el Phrygians encontró el culto en su nueva patria. La adoración de hombres se mezcla con varios cultos y de Anatolia occidental saltado a las islas griegas y de allí a Europa y a Italia.

Demuestran dios generalmente con una crescent como los cuernos abiertos en sus hombros y vemos los similars hasta edades neolíticas . La descripción de dios como hombre joven con su sombrero de fieltro de Phrygian, túnica ceñida y energía mística de explicar el equilibrio del universo, nos trae directo a las otras personalidades de la descripción similar como el Attis, el Perseus, el Dioskuroi (géminis) y el Mithras . Los animales sagrados de los hombres son el toro y el león . Taşlıalan que ido en sus estudios en Antioch durante 20 años notó que la gente que colocó en la acrópolis Pisidian Antioch en la era colonial griega, llevado el culto de Askaenos de los hombres abajo al llano como Patrios Theos y en el lugar en donde Augusteum fue construido allí es algunas muestras de este culto anterior como bukranions que las crescent en roca-cortan las paredes. Los siluros también efectuaron la estructura del templo imperial como friso del bukranion de una manera inusual.

El ser humano de la antigüedad dio vuelta a sus ojos a los cielos, el universo que no fue contaminado por las luces de la ciudad y con la admiración del equilibrio teológico, oscilación perfecta aplicó sus observaciones como personificaciones a los acontecimientos naturales de una manera mística y filosófica. Cuando miramos la materia de este punto del wiew que está claro que el ser humano de la antigüedad no es una clase de hombre que intente con agricultura y animales, pide un buen producto, animales de los sacrificios apenas para dar una cierta sangre a dioses. La antigüedad es el mundo de desconocido y durante los comentarios sobre su creencia esta materia tiene que ser cuidada.

Bull, el león y el héroe con el sombrero de fieltro sube en muchas iconografías juntos como un sistema bien conocido. Por los mysterians de la creencia misteriosa, el resultado del equinoccio de resorte del toro en el zodiaco (el 21 de marzo) es simbolizado como la muerte del boletín. El stargroup del toro se puede considerar pasado en el medio de febrero y ese los iguales a la siembra del grano sazonan. Y en esta fecha, el león que mata el toro está en su punto más alto del cielo. Y los groupstars de Perseus correctos en la tapa del toro como el símbolo de la energía theologic que asesino de la era oscura y fría y el principio de la luz y de la fertilidad tomando el lugar del león.

En este punto resolvemos con un simbolismo cósmico y como herencia de hombres, el simbolismo de Mithras que vivió su era brillante en el 1r ANUNCIO del siglo en tarso y extensión hasta Italia de las legiones y de los veteranos. Y el símbolo del tarso en monedas es la lucha del león y del boletín. Un muchacho joven ensambla a veces a esta escena con su sombrero de fieltro y cabo, adornados con la crescent y las estrellas.