En sociología, el homosociality describe las relaciones del mismo sexo que no están de una naturaleza sexual romántica y/o . Por ejemplo, un varón heterosexual que prefiere socializar con los hombres puede ser considerado un heterosexual homosocial. Homosociality implica ni la heterosexualidad ni la homosexualidad .

Homosociality es un término usado con frecuencia en las discusiones del mundo del todo-varón de la vida caballeresca en la cultura medieval . Las relaciones de Homosocial no se obligan para ser relaciones sexuales, ellas son interacciones sociales simplemente del mismo sexo. El homosociality del término es el más de uso frecuente referente a las relaciones masculinas.

El musgo Kanter de Rosabeth utilizó el " del término; reproduction" homosocial; (original, " reproduction" homosexual;) para describir las tendencias alegadas de ejecutivos empresariales a socalize con y a promover a otros hombres, dando por resultado un techo de cristal para las mujeres en el mismo ambiente.

El homosocial del término se asocia particularmente al pensamiento Eve Sedgwick, y a su del libro entre los hombres: Deseo (prensa de la Universidad de Columbia, 1985) de Homosocial de la literatura inglesa y del varón. Ella reconoce que el término la precede en uso ocasional, con un significado genérico: " “Homosocial” es una palabra usada de vez en cuando en historia y las ciencias sociales, donde describe enlaces sociales entre las personas del mismo sex" (contribución del P. 1) Sedgwick, sin embargo, es la noción que los límites entre el social y el sexual son borrosos, borroso; así el homosociality y la homosexualidad están conectados y pueden ser desenredados nunca completamente. Ella reconoce que la naturaleza de este límite varía de sociedad a la sociedad y a partir de era a la era, e incluso dentro de una sociedad que puede diferenciar entre las mujeres y los hombres. Ella señala a cómo, en los Estados Unidos contemporáneos, hay una conexión y una serie continua clara (pero no una identidad) entre el deseo de mujeres de ayudar a sus mujeres compañeras (feminismo) y el deseo de las mujeres para sus mujeres compañeras (lesbianismo). Sin embargo, dando vuelta a los hombres, la historia es diferente: el patriarcado es análogo al feminismo, en que implica relaciones sociales entre los hombres (ella conecta esto con noción de s de Hartmann Heidi 'del patriarcado como " las relaciones entre los hombres… crean interdependencia y solidaridad entre los hombres que les permiten dominar el women"); con todo los hombres que la mayoría del otro patriarcado es también (por lo menos público/consciente) los que son la más homófobos. 3): cuando Ronald Reagan y Jesse Helms consiguen abajo al logrolling serio en " policy" de la familia;, son hombres que promueven los intereses de los hombres… ¿Es su enlace de manera congruente con el enlace de un par masculino gay cariñoso? Reagan y los timones dirían no--disgustedly. La mayoría de los pares gay dirían no--disgustedly. ¿Pero por qué no? No hace la serie continua entre el " hombre-cariñoso-men" y " hombre-promover--interés-de-men" ¿tener la misma fuerza intuitiva que tiene para las mujeres?

Ella también cita Grecia antigua como ejemplo de una sociedad muy diversa, donde había una serie continua claramente observable entre los hombres que fomentaban los intereses y la homosexualidad masculina de los hombres. Uno de la tesis importante de Sedgwick, sin embargo, es que el heterosexual masculino que parece en nuestra sociedad es realmente una dislocación del deseo homosocial masculino. Cuando los hombres desean a mujeres, ella discute, el último objeto del deseo es a menudo no el mujer deseada, sino algo otros hombres; el deseo para las mujeres sirve como conducto a través de el cual el deseo para los hombres pueda ser expresado. Ella desarrolla esto con estudio de s de Girard René fuerte 'de los triángulos de amor (en el deseo del, el engan@o y la novela, 1961), y su tesis que en un triángulo de amor el deseo entre los rivales sea apenas como si no más fuerte que el deseo entre cada rival y el querido, conjuntamente con la noción derivada Gayle Rubin y Luce Irigaray de la sociedad patriarcal como participación de tráfico en mujeres (y especialmente de la noción de Irigaray del tráfico en las mujeres que constituyen la homosexualidad masculina, aunque Sedgwick reconozca el " la “homosexualidad masculina” discutida aquí resulta representar todo menos el sexo real entre el men" (P.

Ella también discute cómo el chantaje homófobo sirve realmente los extremos homosocial masculinos: " el resultado ha sido un residuo estructural de potencial del terrorista, del blackmailability del, del maleness occidental con la palancada de homophobia. 89)

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