Hóng Xiùquán (; 1 de enero, &ndash 1814 ; El el 1 de junio, el 1864 ), llevado Hong Renkun (洪仁坤), nombre Huoxiu (火秀) de la cortesía, eran un chino del Hakka que llevó la rebelión de Taiping contra la dinastía de Qing, estableciendo el " de breve duración; Reino divino de Taiping" sobre porciones diversas de China meridional, con se como el " " divino del rey ; y hermano autoproclamado del Jesucristo .

Vida y educación tempranas

Él nació en la aldea de Fuyuanshui (福源水村), condado de Hua (, ahora Huadu (el 花都市)), Guangdong a Hong Jingyang (洪競揚) y Wang-shi (王氏). Su abuelo era Hong Guoyou (洪國游), que era, como sus antepasados al granjero . Él se trasladó más adelante a la aldea de Guānlùbù (官祿㘵村).

Hong comenzó a estudiar en una escuela llamada casa de Book Chamber (書房閣) en la edad siete. Él podía recitar al cuatro obras clásicas después de cinco o seis años. Aproximadamente la edad de quince sus padres podían no más producir su enseñar, así que él hizo profesor particular a otros niños en su aldea y continuó estudiando privado. Él tomó las examinaciones preliminares locales y vino primero, así que en la edad de 22 de 1836, él tomó las examinaciones primer gradas de la función pública (del 秀才) en el Guangzhou . Unsurprisingly, él falló, pues las examinaciones imperiales tenían un índice del paso de el 1%. Él volvió a tomar la prueba cuatro veces, pero nunca tuvo éxito.

Él logró más adelante la posición del instructor (塾師) en el edificio del compartimiento del libro y de varias escuelas en Lianhuatang (蓮花塘) y otras aldeas.

Visiones e iconoclasia

Hong dijo durante una noche en 1837 que él tenía una experiencia mística en la cual él soñaba ángeles lo llevó al cielo . Allí él encontró a hombre en un traje negro del dragón con una barba de oro larga que le dio una espada y un sello mágico, y dicho le para purificar China del mal. El mismo año en Guangzhou, después de que su segunda tentativa en el examen, él recibiera una copia del del librete las palabras benévolas para aconsejar el mundo escrito por el cristiano Liang Fa del misionario. Varios años más tarde en 1843 después de que Hong no hubiera podido aprobar la examinación para la tercera vez él tenía una avería mental . Después de que leyó la zona de Liang Fa él viniera creer que el hombre en negro en su visión era dios y eso él era el segundo hijo de dios, el hermano menor Jesús en la tierra con una misión para encontrar un nuevo reino; nuevas Mesías . Sus amigos y familia dijeron que después de este episodio él hizo autoritario y solemne.

En su casa Hong quemó todo el confuciano y las estatuas budistas y los libros, y comenzó a predicar a su comunidad sobre sus visiones. El suyo convierte lo más temprano posible era los parientes el suyo que también habían fallado sus examinaciones y habían pertenecido a la minoría del Hakka, al Feng Yunshan y al Hong Rengan . Como gesto simbólico para purgar China de confucionismo, él pidió dos espadas, gigantes (cerca de 1 metro) de largo y nueve jin de la ji de tres (cerca de 5.5 kilogramos), llamó el " swords" del demonio-asesinato; (斬妖劍), ser forjado.

Los devotos de dios

Los actos de Hong y de sus convertidos eran considerados el sacrílego y fueron perseguidos por Confucians, que los forzó para dejar sus posiciones como profesores particulares de la aldea. Hong Xiuquan y Feng Yunshan huyeron del districto en 1844, caminando unas 300 millas al Guangxi donde fundaron una secta iconoclasta llamada el " Dios Worshippers" (拜上帝會).

Hong entonces predicó a una gran cantidad de carbón de leña - hornillas en la montaña (紫金山) de Zijin en el districto de Guiping (桂平縣), que perteneció sobre todo a la minoría como Hong misma del Hakka, y lo ensambló fácilmente. Él predicó una mezcla de utopianism comunal, de la predicación del evangelio y de su cristianismo quasi- idiosincrásico . Mientras que proclamaba igualdad sexual, la secta segregó a hombres de mujeres y animó a todos sus seguidores a pagar sus activos en un Hacienda comunal.

En 1847 él estudió formalmente el viejo testamento por cuatro meses en el Hong Kong bajo tutela Issachar Jacox Roberts, misionario baptista Estados Unidos . Después de que Hong le pidiera ayuda en mantener su secta, Roberts (cuidadoso de la gente que convierte al cristianismo para la ayuda económica) rechazado al bautiza él.

Cuando Hong volvió a Guangxi, él encontró que Feng había acumulado un siguiente de alrededor 2. Guangxi era un área peligrosa en este tiempo con muchos grupos del bandido basados en las montañas y los piratas en los ríos. Quizás debido a estas preocupaciones más acuciantes, las autoridades eran en gran parte tolerantes de Hong y de sus seguidores. Sin embargo, la inestabilidad de la región significó que los seguidores de Hong fueron dibujados inevitable dentro de conflicto con otros grupos, especialmente debido a su predominantemente pertenencia étnica del Hakka. Hay expedientes de incidentes numerosos cuando las aldeas y los clanes locales, así como grupos de piratas y de bandidos, entraron en conflicto con las autoridades, y respondió huyendo para ensamblar el movimiento de Hong. La tensión de levantamiento entre la secta y las autoridades era probablemente el factor más importante de la decisión eventual de Hong a rebelar.

Rebelión y el reino divino

considera también:

la rebelión de Taiping

Antes de 1850 Hong tenía entre 10. Las autoridades fueron alarmadas en el tamaño growing de la secta y la pidieron para dispersarse. Una fuerza local fue enviada para atacarlas cuando rechazaron, pero encaminaron a las tropas imperiales y un magistrado del diputado mató. Un ataque completo fue puesto en marcha por las fuerzas del gobierno en el primer mes de 1851. En qué vino ser conocida como la sublevación de Jintian, después de la ciudad de Jintian (ahora Guiping donde la secta fue basada. Los seguidores de Hong emergieron victorioso y el decapitó el comandante Manchu de las tropas gubernamentales.

Hong declaró la fundación del " Reino divino de Peace" trascendente; el el 11 de enero, 1851 .

A pesar de esta evidencia de la prospectiva, Hong y sus seguidores hicieron frente a desafíos inmediatos. El ejército estándar del verde local los excedió en número diez a uno, y había reclutado la ayuda de los piratas del río para mantener la rebelión contenida a Jintian. Después de un mes de la preparación el Taipings manejó romperse a través del bloqueo y luchar su manera a la ciudad de Yongan (no ser confundido con el Yong'an ), que cayó a ellos el el 25 de septiembre, 1851.

Hong y sus tropas permanecían en Yongan por tres meses, continuo por los terratenientes locales que eran hostiles a la dinastía de Qing Manchu. El ejército imperial reagrupó y puso en marcha otro ataque contra el Taipings en Yongan. Funcionando de la pólvora, seguidores de Hong luchó su salida por la espada, y hecho para la ciudad Guilin, que pusieron cerco. Sin embargo, los fortalecimientos de Guilin probaron demasiado seguro, y Hong y sus seguidores dieron eventual para arriba y precisaron hacia el norte, hacia el Hunan . Aquí, encontraron a milicia de la élite creada por un miembro local de la burguesía alta específicamente para poner rebeliones en el suelo campesinas. Las dos fuerzas lucharon en Soyi Ford el el 10 de junio, 1852 donde estaba forzado el Taipings en retratamiento, y los 20% de sus tropas fueron matados. Pero en marzo de 1853 las fuerzas de Taiping manejaron tomar el Nanjing y le dieron vuelta en el capital de su movimiento.

Hong Xiuquan gobernó haciendo las proclamaciones frecuentes de su palacio divino, conformidad terminante exigente con varias reglas morales y religiosas. La mayoría del comercio fue suprimido y la característica fue socializada. La poligamia fue prohibida y separaron a los hombres y a las mujeres, aunque Hong y otros líderes mantuvieran a grupos de concubines.

El Yang Xiuqing era un líder compañero de Taiping (el " King" del este;) quién habían dirigido campañas militares acertadas y quién demandó a menudo hablar con la voz de dios. Hong hizo cada vez más sospechoso de las ambiciones y de su red de Yang de espías; en 1856 él tenía Yang y su familia asesinó.

Después de un intento fallido por el Taiping de tomar el Shangai en 1860, las fuerzas de Qing, ayudadas por los oficiales occidentales, ganaron terreno lentamente.

Muerte

Algunas fuentes dicen el suicidio confiado Hong tomando el veneno el el 1 de junio, 1864 en la edad de 52 después de que las autoridades de Qing finalmente consiguieran una ventaja militar decisiva y toda la esperanza de mantener su reino fue perdido. Sin embargo, en otras fuentes, le dijeron para haber muerto de la enfermedad . El Hong Rengan, primo de Hong dijo que su enfermedad fue causada por el " consumición del " del maná ; --un comando tomado de la biblia que Hong había dado a su gente como ellos murió de hambre.

A su hijo adolescente, Hong Tianguifu lo tuvo éxito. La rebelión de Taiping fue puesta en el suelo por las fuerzas de Qing más adelante en 1864.

Publicaciones

el decreto imperial del》 del 太平詔書 del 《de Taiping (1852)
Las instrucciones del en la serie original de la manera (系列) del》 del 原道救世訓 del 《(1845 - 48): incluido en el decreto imperial de Taiping más adelante. La serie es proclamada por departamento de los asuntos nacionales de s del PRC '(國務院) para ser documentos significativos nacionales protegidos (全國重點文物) en 1988. las instrucciones en la manera original de ahorrar el mundo (》 del 原道救世訓 del 《)
las instrucciones en la manera original de despertar el mundo (》 del 原道醒世訓 del 《)
las instrucciones en la manera original de hacer que el mundo realiza (》 del 原道覺世訓 del 《)
el nuevo ensayo en la economía y la política (》) del 資政新篇 del 《(1859)

Cotizaciones

El poema siguiente, llamado " El poema en la ejecución del vicioso y preservar el Righteous" (斬邪留正詩), escrito en el 1837 por Hong, ilustra su pensamiento y meta religiosos que lleven más adelante al establecimiento del " Reino divino de Taiping". Observar que en la segunda línea pasada, el nombre del reino pendiente de entonces está mencionado. El, y otros poemas el suyo, son considerados por algunos eruditos estar de baja calidad, porque la carencia del uso de frases clásicas. que sostiene el universo en la mano,
mato el mal, ahorro el honrado, y relevo el sufrimiento de la gente.
que mis ojos ven a través más allá del oeste, el norte, los ríos, y las montañas,
mi sacudida de los sonidos el este, el sur, el Sun, y la luna. El
la espada gloriosa de la autoridad fue dado por el señor, poemas del
y los libros son las evidencias que elogian el Yahweh delante de él. La paz de Taiping del
unifica el mundo de la luz,
que el aire domineering será feliz para las miríadas de mil años.

手握乾坤殺伐權, 斬邪留正解民懸. 眼通西北江山外, 聲振東南日月邊. 璽劍光榮存帝賜, 詩章憑據誦爺前, 太平一統光世界, 威風快樂萬千年

Herencia

Las opiniónes y las opiniones sobre Hong diferencian grandemente. Revolucionarios campesinos, especialmente Mao Zedong, Hong elogiado y afirmado la legitimidad de su reino de Taiping, en la reflexión para legitimar sus los propios subida para accionar. También lo han comparado al Li Hongzhi en que él reúne a una gran cantidad de gente detrás de una causa religiosa o espiritual para desafiar el status quo, aunque las intenciones políticas de Li hayan estado de discusión intenso.

En 1959 el PRC estableció un pequeño museo, museo conmemorativo de la residencia anterior de Hong Xiuquan (洪秀全故居紀念館), en su lugar de nacimiento donde hay un árbol de Longan plantado por él. La placa del museo es escrita por la figura literaria famosa, Guo Moruo (郭沫若) (1892– 1978). El edificio del compartimiento de la residencia y del libro fue renovado en 1961.

Zenithic

Hong Xiuquan

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