El humanismo del renacimiento del (señalado a menudo simplemente como humanismo ) era un principio intelectual europeo del movimiento en el Florencia en las décadas pasadas del siglo XIV . Un humanista era inicialmente simplemente profesor de la literatura latina. Por el mediados de-décimo quinto siglo el humanismo describió los humanitatis del plan de estudios- de un studia del - abarcando la gramática, el retórico, la filosofía moral, la poesía y la historia según lo estudiado vía autores clásicos. Era solamente más adelante en el vigésimo-siglo que el humanismo fue interpretado como nueva perspectiva filosófica que abarcó dignidad y potencial humano y el lugar de la humanidad en naturaleza, puesto que éstas eran las clases de temas en los cuales los humanistas practicaron sus habilidades. La meta predominante de los humanistas, que pueden ser dichos para haber valorado los testigos de la razón y la evidencia de los sentidos en alcanzar la verdad sobre los valores cristianos de la humildad, de la introspección, y de la pasividad, o del " meekness" eso había dominado pensamiento europeo en los siglos anteriores, era llegar a ser elocuente en retórico. La belleza, un asunto popular, fue llevada a cabo para representar una virtud y un valor interno profundo, y un elemento esencial en la trayectoria hacia dios. El movimiento del humanista desarrolló del redescubrimiento de los eruditos europeos de muchos el los textos griegos latinos de y .

Los humanistas estaban en la oposición a los filósofos del día, el " schoolmen", o scholastics, de las universidades italianas y la Oxford y la París posteriores, cuya metodología fue derivada Thomas Aquinas, que restableció un discusión clásico que se refirió de nuevo a Platón y a los diálogos platónicos.

Historia

En el della Mirandola de Juan Pico 1480s escribió un prefacio a la tesis de novecientas páginas que él presentó para el dado derecho debate público una oración en la dignidad del hombre . El discusión nunca ocurrió, pero el trabajo se convirtió en un texto seminal en el desarrollo del humanismo. En él, él habló de cómo dios creó a hombre y la grandeza de ese hombre viene de dios. Él dijo que el hombre era como un camaleón y podría hacer lo que él quiso para ser.

Los humanistas pusieron un énfasis pesado en el estudio de las fuentes primarias algo que el estudio de las interpretaciones de otras. Esto se refleja en su lema de los fontes del anuncio del, o " al sources" qué informado la búsqueda para los textos en las bibliotecas de monasterio de Europa. Educación del humanista, llamada el humanista del studia del o humanitatis (estudio del studia del de la humanidad), concentrados en el estudio de las humanidades : Gramática latina y griega, retórico, poesía, filosofía moral o los éticas, e historia .

Los humanistas tempranos del siglo XV estaban interesados en latín clásico y no en el latín medieval, que era una lengua diversa y desarrollada con muchos el Petrarch de los neologismos, llamó a veces a padre del humanismo del renacimiento en Italia, llamado el latín del " de las Edades Medias ; bárbaro, " ; cuando él recogió su " Letters" familiar; su modelo era Cicero y su modelo para el latín era ése usado por el Virgil, que emergía del personaje como uno de los reyes magos que había acrecentado en las Edades Medias. Este nuevo interés en la literatura clásica llevó al fregado de las bibliotecas monásticas a través Europa para los textos perdidos. Uno tales caza por el Poggio Bracciolini, que fue acreditado con el descubrimiento de los trabajos completos de quince diversos autores, dio vuelta encima trabajo de Vitruvius de 'sobre arte y arquitectura, teniendo en cuenta la terminación del Duomo de Florencia por el Felipe Brunelleschi .

La característica central del humanismo en este período era la comisión a la idea que el mundo antiguo (definido con eficacia como Grecia y Roma antiguas, que incluyeron la cuenca mediterránea entera) era el pináculo del logro humano, especialmente logro intelectual, y se debe tomar como modelo por los europeos contemporáneos. Según esta vista de la historia, la caída de Roma a los invasores germánicos, en el siglo V, había llevado a la disolución y a la declinación de esta cultura notable; la herencia intelectual del mundo antiguo había sido perder-mucha de sus libros más importantes había sido destruida y dispersar-y mil años más adelante, los europeos todavía vivían en las ruinas. La única manera de la cual los europeos podrían esperar sacarse esta catástrofe intelectual debían intentar recuperarse, corregir, y hacer disponible estos textos perdidos, que incluido, entre otros, casi todos los trabajos de Platón. (En el proceso, los textos griegos tuvieron que ser traducidos a latín, a la lengua de intelectuales y al docto.) Esta empresa, puesta en marcha con la reintroducción de Griego a Italia por el Manuel Chrysoloras, generó entusiasmo enorme, y los últimos décimo quintos y décimosextos siglos fueron dedicados a este proyecto.

El humanismo ofreció las herramientas intelectuales y filológicas necesarias para el primer análisis desapasionado de textos. Un triunfo temprano de las críticas textuales por el Lorenzo Valla reveló la donación de Constantina para ser una falsificación medieval temprana producida en la curia . Estas críticas textuales comenzaron a crear controversia política verdadera cuando Erasmus comenzó a aplicarlas a los textos bíblicos, en su Novum Instrumentum .

La crisis del humanismo del renacimiento vino con el ensayo Galileo que fue centrado en la opción entre basar la autoridad de su creencia en sus observaciones, o sobre la enseñanza religiosa. El ensayo hecho las contradicciones entre el humanismo y la religión tradicional visiblemente evidentes a todos, y el humanismo fue calificado un " doctrine" peligroso;.

Humanismo social o cívico

El humanismo social o cívico se levantó de la ideología republicana Florencia al principio del siglo XV . Intentó crear a ciudadanos capaces de participar en la vida cívica de su comunidad poniendo énfasis central en la autonomía humana . Panegyric del de s de Bruni Leonardo el 'es una expresión de esta filosofía. La burguesía superior emancipated y que sabe leer y escribir de la cultura y de las maneras aristocráticas borgoñonas adaptadas las comunas italianas independientes del siglo XIV a una vida cívica intenso patriótica se centró en las familias extensas. El humanismo era un modo cultural penetrante, no simplemente el producto de un puñado de genios, como el Giotto o el Leon Battista Alberti .

Creencia

Los humanistas del renacimiento creyeron que las humanidades (arte, música, gramática, retórico, oratorio, historia, poesía, usar los textos clásicos, y los estudios de todo el antedicho) deben ser practicadas por todos los niveles de " richness". También aprobaron de uno mismo, humano digno de y de dignidad individual.

Este digno de se encuentra en la creencia del humanista que todo en vida tiene una naturaleza determinada, pero el privilegio del hombre es poder al elige su propia naturaleza. El della Mirandola de Pico escribió el siguiente referente a la creación del lugar del universo y del hombre en él: Pero cuando el trabajo era finished, el artesano guardó el desear de que había alguien para reflexionar el plan de tan grande un trabajo, amar su belleza, y preguntarse en su inmensidad. Por lo tanto, cuando todo fue hecha… Él finalmente tomó el pensamiento referente a la creación del hombre… Él por lo tanto tomó a hombre como criatura de la naturaleza indeterminada y, asignándole un lugar en el medio del mundo, se dirigió a él así: " Ni un domicilio fijo ni una forma que es thine solamente ni cualquier función peculiar al thyself nos tiene el thee dado, Adán, al extremo que según thy anhelo y según thy mil del juicio más mayest tener y a las pandillas qué domicilio, qué forma y qué funciones el shalt del thyself de mil desea. La naturaleza de el resto de los seres es limitada y obligada dentro de los límites de las leyes prescritas por nosotros. Mil, obligado por ningunos límites, de acuerdo con thine posee el libre albedrío, en cuya mano hemos colocado el thee, shalt ordenamos para el thyself los límites de thy naturaleza. Hemos fijado thee en el centro del mundo que mil más mayest de por lo tanto más fácilmente observa cuál está en el mundo. Hemos hecho thee ni de cielo ni de la tierra, ni mortal ni immortal, de modo que con la libertad de la elección y con honor, como si el fabricante y el moldeador del thyself, el thyself más mayest de la manera de mil en lo que el shalt de mil de la forma prefiere. El shalt de mil tiene la energía de degenerar en las formas más bajas de vida, que son brutas. El shalt de mil tiene la energía, fuera del juicio de thy alma, de ser llevado en las formas más altas, que son divine." (Pico 224-225) Los humanistas creen que tales posibilidades llevan a las maneras diversas de desarrollo humano. El valor se da a esta unicidad y anima el individualismo .

Relación al cristianismo

Pues el Neo-Platonism substituyó el Aristotelianism Thomas Aquinas del santo, las tentativas fueron hechas de ensamblar los grandes trabajos de la antigüedad con valores cristianos en un humanismo cristiano sincrético del, tal como ésos por el Marsilio Ficino y el della Mirandola de Pico. Los éticas fueron enseñados independiente de la teología, y la autoridad de la iglesia fue transferida tácito a la lógica del razonamiento del individuo educado. Así los humanistas bordearon constantemente los peligros del marcado en caliente como herejes .

Un ejemplo de tal filosofía y doctrina paganas del cristiano melding es encontrado en el epicúreo, por Erasmus, el " príncipe de humanistas: " el

si la gente que vive conforme es Epicureans, ninguno del es más verdadero epicúreo que el honrado y santo. Y si es los nombres que nos incomodan, nadie mejor merece el nombre de epicúreo que el fundador y el jefe venerados de la filosofía cristiana, porque en los epikouros griegos del significa el " helper." Él solamente, cuando la ley de la naturaleza era toda sino borrado hacia fuera por pecados, cuando la ley de Moses incitó a las listas algo que curadas les, cuando Satan gobernó en el mundo indiscutido, trajo la ayuda oportuna a la humanidad de fallecimiento. Totalmente equivocados, por lo tanto, son los que hablan en su manera absurda sobre Cristo que es triste y melancólico en carácter e invitándonos para seguir un modo triste de vida. En el contrario, él demostraciones solas la vida más agradable de todos y el lo más por completo posible de placer verdadero. (Erasmus 549)

Este paso ejemplifica la manera de la cual los humanistas vieron trabajos clásicos paganos tales como la filosofía de Epicurus como estando fundamental en armonía con cristianismo, algo que como un nemesis de ser marcado con hoyos contra cristianismo. Aunque los humanistas del renacimiento fueran más el aceptar de la filosofía pagana que sus contemporáneos escolásticos, no se opusieron necesario a la idea que la comprensión del cristiano debe ser dominante sobre otros modos de pensamiento. Muchos humanistas eran sacerdotes, especialmente Pius II de papa Aeneas Silvius Piccolomini.

Humanistas

Las carreras de la luz individual del tiro de los humanistas en el movimiento en conjunto. Ver:
Rodolphus Agricola (Frisian )
Pedro Alcionio ( italiano)
Mártir D'Anghiera ( italiano) de Peter
Pedro Aretino ( italiano)
Cosimo de Medici ( italiano)
Ludovico Ariosto ( italiano)
Arnoldus Arlenius ( holandés)
Simon Atumano ( Greco - turco)
Pedro Bembo ( italiano)
Flavio Biondo ( italiano)
Juan Boccaccio ( italiano)
Herman Boerhaave ( holandés)
Poggio Bracciolini ( italiano)
Ignacio Cardini ( corso/ italiano)
Casas ( italiano) del della de Juan
Baldassare Castiglione ( italiano)
Manuel Chrysoloras ( griego)
Desiderius Erasmus ( holandés)
Vitorino DA Feltre ( italiano)
Marsilio Ficino ( italiano)
Francisco Filelfo ( italiano)
Pieter Gillis ( flamenco)
Juan Goropius Becanus ( holandés)
Guillermo Grocyn ( inglés)
Geert Groote ( holandés)
Sigismund von Herberstein ( austríaco/ esloveno)
Stefano Infessura ( italiano)
Justus Lipsius ( flamenco)
Niccolò Maquiavelo ( italiano)
Macropedius ( holandés)
Philip Melanchthon ( alemán)
Della Mirandola ( italiano) de Juan Pico
Miguel de Montaigne ( francés)
Thomas más ( inglés)
De Niccoli ( italiano) de Niccolò
Niccolò Perotti ( italiano)
Petrarch ( italiano)
François Rabelais ( francés)
Andre de Resende ( portugués)
Juan Reuchlin ( alemán)
Francisco Robortello ( italiano)
Coluccio Salutati ( italiano)
Jacopo Sannazaro ( italiano)
Juan Stöffler ( alemán)
Embarcadero Pablo Vergerio ( italiano)
Lista de eruditos bizantinos en el renacimiento

Ver también

: Categoría: Humanistas del renacimiento
Renacimiento
Humanistas legales
Humanista latino
Humanismo en Alemania
Escolasticismo
Humanismo

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