El Hydatius ( 400 - el 469 de la C. de los Aquae Flaviae en la provincia romana Gallaecia (casi ciertamente el moderno Chaves, Portugal, en el districto moderno Vila verdadero) era el autor de una crónica de sus propias épocas que provee de nosotros nuestra mejor evidencia para la historia Hispania en el siglo V .
Vida
Hydatius nació alrededor del año 400 en las proximidades de Lemica, una ciudad romana cerca moderno Xinzo de Limia en la provincia gallega Ourense . Como muchacho joven, él viajó como peregrino a la Tierra Santa en donde él resolvió el Jerónimo en su ermita en el Bethlehem . El año 417 él incorporó alrededor el estado eclesiástico, y en 427 era obispo consecrated probablemente de Chaves (los Aquae romanos Flaviae del ) en el Gallaecia . Como el obispo él tuvo que venir a los términos con la presencia de energías no-Romanas, especialmente una sucesión de los reyes Suevi, en una provincia donde el control imperial llegó a ser cada vez más nominal durante el curso de su curso de la vida. El Suevi había colocado en Gallaecia en el 411, y había fricción constante entre ellos y el local Hispano - provincials romanos . En este contexto, Hydatius participó en una delegación 431 que pedía ayuda haciendo frente al Suevi general Flavius Aëtius, el representante más importante del gobierno imperial en el oeste.Junto con esta preocupación, Hydatius se dedicó a arraigar hacia fuera la herejía, no apenas en su propia diócesis episcopal, pero en el resto de la península ibérica también. Él estaba en contacto frecuente con algunos obispos importantes del día, incluyendo el Thoribius de Astorga y el Antoninus de Mérida . Junto con Thoribius, él solicitó a papa Leo I para la ayuda y el consejo haciendo frente a herejía. Aunque Hydatius caracteriza constantemente a herejes ibéricos mientras que el Manichees él se cree generalmente que él significó los seguidores de Priscillianists ascético Priscillian del obispo, que había sido condenado como hereje por varios consejos de la iglesia y ejecutado como mago por el Magnus Maximus del emperador alrededor 385 . Sabemos muy poco sobre la vida de Hydatius, aunque sabemos que lo secuestraron y encarcelado por una época en el 460 de los enemigos locales, que sugiere él desempeñó un papel importante en la política interna de Gallaecia romano.
Hydatius murió probablemente en el 468 o poco después de, puesto que en ese punto su crónica interrumpe precipitadamente.
Crónica
La demanda principal de Hydatius a la importancia histórica es la crónica que él escribió hacia el final de su vida. La crónica era un género histórico muy popular en la última antigüedad, aunque con precedentes en más viejos géneros cronográficos como el fasti consular . Consciente un género cristiano, el objetivo principal de la crónica era poner la historia de la humanidad en el contexto de una progresión linear de la creación bíblica a venir segundo de Cristo . Bajo entrada para cada año un o vario acontecimientos eran mencionado, generalmente con gran brevedad. El exponente más grande de la forma había sido el Eusebius del obispo del cuarto-siglo de Caesarea . El Jerónimo trajo a la crónica griega de Eusebius de Caesarea hasta la fecha hasta el 378 del año, después de traducirlo en el latino. La traducción y la continuación de Jerónimo probaron muy popular, y muchos otros decididos para continuar a Jerónimo de la misma manera que él había continuado Eusebius.Hydatius era un tal continuator. Su continuación comienza con un prefacio que explica su deuda a Jerónimo, y después coge en el 379 del año. Hydatius tenía acceso a un número de fuentes cronográficas e históricas y usado cuatro sistemas cronológicos paralelos. Debido a esto, y particularmente hacia el final de la crónica, puede ser difícil traducir su cronología a cualquier calendario moderno. Al principio, la continuación de Hydatius ofrece relativamente poca información para cada año. Él narra los acontecimientos a partir del 427 tan hacia adelante que un testigo contemporáneo y el texto llega a ser cada vez más llenos mientras que progresan los años hasta que se asemeje a un trabajo literario orgánico más que una crónica típica.
La mayor preocupación de Hydatius es en todas partes demostrar la disolución de la sociedad civil en el imperio romano occidental y en Hispania particularmente, y él pinta un cuadro muy oscuro de la vida del siglo V. Su pesimismo profundo puede provenir una creencia en el extremo inminente del mundo, puesto que él había leído la letra apócrifa Cristo al Thomas, que fue interpretado para demostrar que el mundo terminaría en el mayo de 482 . Hydatius pudo haber creído así que él crónica los días pasados del mundo, y en la ocasión él torció deliberadamente su cuenta para demostrar acontecimientos en una luz más melancólica. Esto es especialmente verdad del clímax narrativo de su cuenta, el saco en el 456 del capital de Suevi en el Braga por el visigodo Theodoric II del rey, actuando en el servicio romano Avitus del emperador. Sin importar sus dispositivos literarios a veces muy sofisticados, la crónica de Hydatius es una fuente de información esencial para reconstruir el curso de los acontecimientos del quinto-siglo. Por otra parte, es nuestra solamente fuente para la historia de Hispania en el período hasta 468, en cuyo punto la narrativa interrumpe.
Es dudoso si Hydatius es también el autor del " Consulares" de Fasti; por los años 245-468, añadido al " Chronicle" en el único casi terminar el manuscrito en nuestra posesión. La crónica se imprime en Migne, P. 74, 701-750; el " Fasti Consulares" se encuentran en P.
Fuentes
Ciudadano, R. la crónica de Hydatius y del Consularia Constantinopolitana. Oxford: Prensa de Clarendon, 1993. Éste ahora es el trabajo de referencia estándar, con la traducción latina e inglesa en las páginas de revestimiento. La enumeración del capítulo diferencia de Mommsen (véase abajo).Mommsen, Theodor, ed. Chronica minora saec. (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, vol. 11) Berlín: Weidmann, 1894. Ésta era hasta hace poco tiempo la edición estándar, y su enumeración del capítulo todavía se cita con frecuencia. " Camellos de la Gallaecia, " de Hydacio y los del catastrofismo del EL; en Lusitania del en de Romanos de los últimos del Los del . (Cuaderno Emeritenses 10. Mérida, España: Museo Nacional de Arte Romano, 1995. Un ejemplo de la sofisticación literaria de Hydatius.
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