INDRA ( sánscrito del : el इन्द्र o el इंद्र, INDRA del ) es dios del tiempo y la guerra, y rey de dioses o el Devas y señor del cielo o Svargaloka en el Hinduism . Mencionado primero como la principal deidad en el texto hindú sagrado del aparejo Veda, INDRA se concede con un heroico y carácter casi impetuoso y amoroso. Él ha seguido siendo siempre significativo en mitología india, védico a los tiempos de purana, como la regla primaria de todas las deidades, incluso durante su reputación y papel disminuyeron en el Hinduism posterior con la subida Trimurti .

Orígenes

Atestiguan a INDRA como dios Mitanni . Si INDRA como deidad es cognado a otros dioses indoeuropeos, dioses del trueno tal como Thor o Perun, o dioses heroicos, o dioses de bebidas que intoxican, su nombre o no se ha preservado en ninguna otra rama, o bien es sí mismo una innovación Indo-Iranian. Janda (1998: 221) sugiere que el precursor Proto-Indo-Europeo (o el Graeco-Aryan) de INDRA tuviera el " de los *trigw-welumos epitheta; smasher del enclosure" (del Vritra, Vala ) y " de los diye-snūtyos del ; impeledor del streams" (los ríos liberados, correspondiendo al " apam de los ajas del védico; mezclador del waters"), que dio lugar al griego Triptolemos de dioses y al Dionysos . ¡

En las prácticas religiosas de la fundación del Hinduism, es decir civilización védica, INDRA tiene prominencia sobre la continuación de principal dios indoeuropeo Dyēus del panteón (Dyēus aparece en el Vedas como Dyaus Pita, una deidad relativamente de menor importancia que, sea interesante el padre de INDRA). Comparar a esto el estado relativamente bajo Tyr comparado al Odin o al Thor en el paganismo de los nórdises. ¡La batalla entre INDRA y el Vritra se refleja en el Avesta , pero solamente entre los Indo-Aryans hace a INDRA aparecen haberse levantado al jefe del panteón.

INDRA en el aparejo Veda

Los estados del Aparejo-Veda, del

él bajo de quién control supremo es caballos, todos los carros, las aldeas, y el ganado ; del
él que dio ser al Sun y la mañana, que lleva las aguas, él, hombres de O, es INDRA. Griffith )

Él más lejos estados, INDRA del del

“, usted levantó para arriba a paria que fue opreso, usted glorificó las persianas y la hoja de metal. ” (2:13 de Rg-Veda: 12)

INDRA es principal dios Rigveda (además Agni ). Él encanta el Soma de consumición, y el mito védico central es su derrota heroica Vritra, liberando los ríos, o alternativo, su destrozo Vala, un recinto de piedra en donde el Panis había encarcelado las vacas, y Ushas (amanecer). Él es dios de la guerra, rompiendo las fortalezas de piedra Dasyu, e invocado por los combatientes en ambos lados en la batalla de los diez reyes .

El Aparejo-Veda le refiere con frecuencia como Śakra - el poderoso-uno. En el período védico, el número de dioses fue asumido para ser treinta y tres e INDRA era su señor. (El Brihad-aranyaka levemente posterior Upanishad enumera a dioses como los ocho Vasus, los once Rudras, los doce Adityas, INDRA y Prajapati). Como señor del Vasus, refirieron a INDRA también como Vāsava .

Por la edad Vedanta, INDRA se convirtió el prototipo para todos los señores y así un rey podría ser llamado INDRA de Mānavendra (o señor de hombres) y el Rama, el héroe Ramayana, fue referido como Rāghavendra (INDRA del clan de Raghu). Por lo tanto refirieron a INDRA original también como Devendra (INDRA del Devas). Sin embargo, Sakra y Vasava fueron utilizados exclusivamente para INDRA original. Aunque, los textos modernos se adhieren generalmente a INDRA del nombre, los textos hindúes tradicionales (el Vedas, epopeyas y Puranas) utilizan INDRA, Sakra y Vasava alternativamente y con la misma frecuencia.

" del Vedas soy el Sama Veda; de los semidioses soy INDRA, el rey del cielo; de los sentidos soy la mente; y en seres vivos soy la fuerza viva. " de ; (Bhagavad Gita 10.22)

Estado y función

INDRA es dios importante en muchos cuentos mitológicos hindúes. Él lleva el Devas (dioses que forma y mantiene el cielo ) y los elementos, tales como Agni (fuego), Varuna (agua) y Surya (Sun)), y emprende constantemente guerra contra el demoníaco Asuras de los netherworlds, o el Patala, que se oponen a la moralidad y al Dharma . Él lucha así en la batalla intemporal entre los los bienes y el mal. Como dios de la guerra, también lo miran como uno de los guardas de las direcciones, representando el este.

Hindus moderno, no obstante tender a ver a INDRA como deidad de menor importancia con respecto a otros en el pathenon hindú, tal como Shiva, Vishnu o Devi . Una historia de purana que ilustra la subyugación del orgullo de INDRA se ilustra en la historia de Colina donde el Krishna, el avatar o la encarnación Vishnu llevaron la colina y protegieron a sus devotos cuando INDRA, encolerizado por no-adora de él, lluvias lanzadas de Govardhan sobre la aldea.

Características

En el RigVeda, INDRA se describe en varias ocasiones como persona pelada justa:

" del ; INDRA justo del hath de las mejillas, Maghavan, el vencedor, señor de un gran anfitrión, Stormer, fuerte en la acción. ¿Cuáles una vez que pudo el didst de mil adentro cuando los mortals ahora disgustaron thee, donde, O Bull, son esas thy hazañas del héroe? " (RigVeda, libro 3, himno XXX: Griffith)

" del ; Mayo el cielo fuerte hace thee la cera fuerte más fuerte: Fuerte, para el arte de mil llevado por thy dos caballos de bahía fuertes. Así pues, la feria de la mejilla, con el carro poderoso, poderoso, nos mantiene, resulto, thunderarmed, en battle." (RigVeda, libro 5, himno XXXVI: Grffith)

Arma de INDRA, que él mataba el Vritra, (con la ayuda de otros dioses), es el rayo ( Vajra ), aunque él también utiliza un arco, una red y un gancho. Él monta un elefante blanco grande, four-tusked llamado Airavata . Cuando está retratado teniendo cuatro brazos, él tiene lanzas en dos de sus manos que se asemejen a goads del elefante. Cuando le demuestran para tener dos, él lleva a cabo el Vajra y un arco.

INDRA vive en el Svarga en las nubes alrededor Mt. Los guerreros difuntos van a su pasillo después de que muerte, donde viven sin tristeza, dolor o miedo. Miran el Apsaras y la danza de Gandharvas, y juegos del juego. Dioses de los elementos, de los sabios celestiales, de los grandes reyes y de los guerreros enriquecen su corte.

Relaciones con otros dioses

Él está casado con el Indrani (cuyo padre, Puloman, INDRA matado), y es el padre Arjuna (por el Kunti ), Jayanta, Midhusa, Nilambara, Khamla, Rbhus, Rsabha . INDRA es también el padre Vali y hermano al Surya . Lo atienden por al Maruts (y al Vasus, niños Diti (madre de demonios) y Rudra . INDRA slayed a niños traviesos anteriores de Diti, así que ella esperaba que su hijo fuera más de gran alcance que él y mantenido embarazada por un siglo, practicando la magia para ayudar a su hijo fetal. Cuando INDRA descubrió esto, él lanzó un rayo en ella y rompió el feto en 7 o 49 porciones; cada parte regeneró en un individuo completo, y las piezas crecieron en el Maruts, grupo de dioses de la tormenta, que son menos de gran alcance que INDRA.

Historias sobre INDRA

INDRA no es el ser perfecto, y se atribuye con características más humanas y vicios que cualquier otra deidad védica. Quizás por lo tanto, él también tiene la mayoría de los himnos dedicados a él: 250 (Masson-Oursel y Morin, 326). Una historia bien conocida sobre INDRA dice de un pecado que él confió y cómo lo castigaron por él.

INDRA y Vritra

El Vritra, un Asura, la estola toda la agua en el mundo e INDRA bebieron mucho Soma para prepararse para la batalla con la serpiente enorme. Él pasó a través de noventa y nueve fortalezas de Vritra, mató a monstruo y trajo el agua de nuevo a la tierra.

En una versión posterior de la historia, Vritra fue creado por el Tvashtri para conseguir la venganza para el asesinato de su hijo, Trisiras, Brahmin piadoso de INDRA cuyo aumento de la energía se preocupó a INDRA. Vritra ganó la batalla y tragó a INDRA, pero los otros dioses lo forzaron a vomitar a INDRA hacia fuera. La batalla continua e INDRA huyeron. El Vishnu y el Rishis brokered una tregua, e INDRA juró que él no atacaría Vritra con cualquier cosa hecha del metal, madera o piedra, ni cualquier cosa que era seco o mojó, o durante el día o la noche. INDRA utilizó la espuma de las ondas del océano para matarlo en el crepúsculo.

En otra más versión, contada de nuevo en el Mahabharata, Vritra estaba un Brahmin que consiguió el asimiento de energías sobrenaturales, fue granuja e hizo un peligro a dioses. INDRA tuvo que intervenir, y lo mató después de una lucha dura. Una diosa horrible nombrada Brāhmanahatya (el pecado personificado del asesinato del Brahmin) vino del cadáver muerto Vritra y persiguió a INDRA, que ocultó dentro de una flor de loto. INDRA fue al Brahma y pidió el perdón matar a un Brahmin. " Vajrayudha" qué INDRA poseído se cree ser preparado de la espina dorsal de un sabio Dadhichi para matar Asuras.

Maldición de Ahalya

INDRA tenía un asunto con el Ahalya, esposa Gautama Maharishi . El Gautama lo castigó con una maldición que mil vaginas cubrirían su cuerpo en una exhibición grotesca y vulgar, y que su reinado como rey de dioses resolvería con desastre y catástrofe. Gautama conmutó más adelante la maldición, sobre abogar por Brahma, a mil ojos en lugar de otro.

Debido al trono de este INDRA del pecado sigue siendo inseguro por siempre. A los reyes demoníacos como el Ravana de Lanka lo humilla en varias ocasiones, cuyo hijo que el Indrajit (cuyo vencedor conocido de los medios sobre INDRA) limita a INDRA en serpiente nooses y lo arrastró a través de Lanka en una exhibición humiliating. Indrajit lanzó a INDRA cuando el Brahma lo convenció hacer tan a cambio de las armas celestiales, pero INDRA, como haber derrotado, tuvo que pagar tributo y aceptar la supremacía de Ravana. INDRA realizó las consecuencias de su pecado, y fue vengado más adelante por el Avatara de Vishnu, el Rama, que mató el Ravana para entregar los tres mundos del mal, según lo descrito en el épico Ramayana del . el del considera también: Rukmangada, Tulsi

INDRA y las hormigas

En esta historia del Brahmavaivarta Purana, INDRA derrota Vritra y lanza las aguas. Elevado a la fila de rey de dioses, INDRA pide a artesano divino, Vishvakarma, para construirlo un palacio magnífico. Por completo del orgullo, INDRA continúa exigiendo cada vez más las mejoras para el palacio. En pasado, agotado, Vishvakarma pide a Brahma el creador ayuda. El Brahman alternadamente apela al Vishnu, el supremo.

Vishnu visita el palacio de INDRA bajo la forma de muchacho del brahmin; INDRA le da la bienvenida adentro. Vishnu elogia el palacio de INDRA, agregando ocasional que ningún INDRA anterior había tenido éxito en la construcción de tal palacio. Al principio, la demanda del muchacho del brahmin divierte a INDRA para saber de Indras anterior. Pero la diversión da vuelta al horror como el muchacho habla de los antepasados de INDRA, sobre los grandes ciclos de la creación y de la destrucción, e incluso sobre el número infinito de mundos dispersados con el vacío, cada uno con su propio INDRA. El muchacho demanda haber vistolos todos. Durante el discurso del muchacho, una procesión de hormigas había entrado en el pasillo. El muchacho vio las hormigas y rió. Finalmente humillado, INDRA pregunta a muchacho porqué él rió. El muchacho revela que las hormigas son todas Indras anterior.

Otro visitante entra en el pasillo. Él es Shiva, bajo la forma de ermitaño. En su pecho miente un racimo circular de pelos, intacto en la circunferencia pero con un boquete en el centro. Shiva revela que cada uno de estos pelos del pecho corresponde a la vida de un INDRA. Cada vez que cae un pelo, un INDRA muere y otro lo substituye.

Interesado no más en abundancia y honor, INDRA recompensa Vishvakarma y lo lanza más lejos de trabajo sobre el palacio. INDRA mismo decide dejar su vida del lujo para hacer una sabiduría del ermitaño y de la búsqueda. Horrorizada, la esposa Shachi de INDRA pide que el sacerdote Brihaspati cambie la mente de su marido. Él enseña a INDRA a ver las virtudes de la vida espiritual y de la vida mundana. Así, en el final de la historia, INDRA aprende cómo perseguir la sabiduría mientras que todavía satisface sus deberes regios.

Los 14 Indras

Cada reglas de Manu durante un eón llamado un Manvantara. 14 Manvantaras componen un Kalpa, un período que corresponde a un día en la vida de Brahma. Cada Manvantara tiene diverso INDRA. La lista está según Vishnu Purana (capítulos 3.2):

En Zoroastrianism

¡ INDRA no ocurre en los textos Zoroastrian compuestos antes del siglo III BCE . En el Vendidad, los textos más jovenes del Avesta, INDRA está uno de los seis principales demonios que se ven para colocarse enfrente seises Amesha Spentas en este sextet, INDRA es el enemigo directo del Asha Vahishta, y tan el opositor Asha ( védico Rta del ), orden, verdad, y rectitud del .9)

Semejantemente, en el Denkard, un texto medio del persa del CE del siglo IX, INDRA del es el arco-demonio que " es el alcohol de la apostasía y engaña más lejos la existencia mundana del mankind" (9. En el Bundahishn, una cuenta Zoroastrian de la creación terminó en el CE del siglo XII, " de INDRA; congela las mentes de las criaturas de la rectitud practicante apenas como mucha nieve congelada. Él inculca esto en las mentes de los hombres que no deben tener el girdle" sagrado de la camisa y del hilo de rosca; ( GBD. En la renovación del universo el Asha Vahishta ( GBD derrotará a INDRA.27)

En Buddhism, jainismo y la religión china

considera también: Sakra

En textos budistas y Jain, su otro conocido Śakra, regla llama INDRA comúnmente {{IAST|Cielo de Trāyastriṃśa}} . Śakra, sin embargo, a veces se da INDRA del del título, o, más comunmente, a INDRA, " de Devānām del ; Señor del Devas". En países budistas asiáticos del este tales como China, Corea y Japón, lo conocen como 帝釈天 (JP del : Taishakuten ). Algunos budistas también incluso han interpretado que el emperador del jade es otra interpretación de INDRA.

En el jainismo, INDRA concede un traje de oro al Mahavira, y recepciones posteriores él en cielo.

El nombre ceremonial Bangkok demanda que la ciudad era " dado por INDRA y construido por el " de Vishnukam ; El sello provincial de la provincia de Surin en Tailandia, es una imagen de INDRA encima Airavata .

Ver también

Deidades de Rigvedic
Deidades hindúes
Rudra
Zeus
Le roi de Lahore, una ópera por el Julio Massenet en el cual INDRA de dios juega a partes importantes
Indrajit

.

Zenithic

Marcel Vigneron

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