Ḥ usayn ibn `Alī ibn Abī Ṭel ālib (حسينبنعليبنأبيطالب ) (tercero de AR del de Shaban 626, en Medina - décimo de Muharram 680, en Karbala) era el nieto islámico Mohamed del profeta y el hijo Ali, el imán chiíta del primer, y el cuarto Sunni que el dirigió derecho a califa, y el Fátima Zahra de la hija de Mohamed. El ibn Ali de Husayn es venerado como el tercer imán (autoridad suprema) por la mayoría del Shi' los musulmanes, y como el segundo imán de la mayoría de los musulmanes de Ismaili Shi'a.
Lo mataron en la batalla de Karbala en 680. El aniversario de su muerte se llama Ashura y es un día de que está de luto y la observancia religiosa para los musulmanes de Shi'a . Este día es bien sabido debido a el luto para el martirio del ibn Ali de Husayn del nieto de Mohamed, junto con su familia y amigos cercanos en la batalla de Karbala en el año 61 AH (680).
El nacimiento del ibn Ali (RA) de Husayn del imán del Al
Después del ibn Ali (RA) de Hassan del imán del Al nacieron; El bint Mohamed del al-Zahra de Fátima se quedaba embarazado con su segundo niño. Fátima comenzó a notar las muestras que la maternidad estaba cerca, pero Mohamed (SIERRA) había previsto ya del nacimiento de Ali del ibn de Husayn del imán (as) del Al.En el Sha'ban 3, 4 H., Mohamed (SIERRA) fue dado las noticias del nacimiento del ibn Ali de Husayn. Mohamed (SIERRA) se apresuró a la casa del al-Zahra de Fatimah su hija e ibn Abi Talib de Ali. El al-Muttalib de Abd del `del bint de Saffiyah, el bint Umais de Asma, y el Umm Salama estaban presentes en que el ibn Ali de Husayn nació.
Cuando Mohamed (SIERRA) pidió al-Muttalib de Abd del bint de Safiyah 'para traerle el niño recién nacido, ella dijo: " No lo hemos limpiado yet." Cuando Mohamed oyó esto, él dijo: " ¿Usted lo limpia? Seguramente Allah que el exaltado ha limpiado e him." purificado;
El bint Umais de Asma llevó a niño recién nacido él envolvió en un pedazo de paño. Mohamed (SIERRA) lo tomó en sus brazos y recitó la llamada al rezo (Adhan) en su oído derecho, y leyó la versión más corta (Iqama) en su oído izquierdo. Él después colocó a niño en su regazo y lloró.
" Mayo mi padre y madre sean su sacrifice", El bint Umais de Asma preguntó a Mohamed (SIERRA), " ¿Por qué usted está gritando? "
" Debido a mi son", él contestó.
" Él es un infant" recién nacido;, ella dijo.
" O Asma", él dijo, " Después de mí, el partido de transgresión lo matará. Mayo Allah nunca les concede mi intercession."
Entonces él dijo: " Asma, no dice a Fátima sobre esto, porque ella acaba de dar a luz a him."
Siete días después de que la cabeza del nacimiento de Husayn del Ali afeitado Mohamed del ibn y dio el equivalente del oro del peso de su pelo como caridad para él.
Califato y las demandas de Ali de sus hijos
En herencia islámica, notamos que el successorship de un profeta había estado siempre por la declaración explícita por el profeta misma, como Aaron fuimos declarados el sucesor de Moses, por ningunos con excepción de Moses. También, los sucesores la mayor parte de a los profetas de religiones semíticas habían sido del bloodline de los profetas. Esto era una tradición establecida firmemente como voluntad de dios. Y esto estaba quizás, la causa más lógica de la confusión en cuanto a quién debe llevar a los musulmanes después del fallecimiento de su profeta. Sin embargo, desechando la tradición del successorship, las figuras políticas miradas de la comunidad musulmán más temprana eligió a un califa alto -.
Esto lleva a una sensación entre algunos musulmanes que Ali, padre de Husayn era, implícitamente de la tradición islámica, sucesor legítimo del profeta y fue negado la su derecha. Sin embargo, Ali mantuvo que aunque una derecha del sucesor, dirección del estado musulmán no debiera ser percibida como successorship al profeta puesto que el Islam fue significado para ser fe y no estado. Así, él colocaba la firma como el portador de Imamate mientras que no el portador del califato ni hizo él promete su lealtad a sus precursores. En 656, cuando Uthman, el tercer califa fue matado por una multitud repugnante, todo el los que rechazaron la demanda de Ali anterior, vinieron a él y abogaron por de él para tomar la posición del jefe del estado temporal. Él era un califa por cuatro años y cuatro meses solamente, durante este período corto él hizo frente a desafíos continuos del grupo de Muawiyah y de otros competidores. En 661 a Ibn Muljim, en la mezquita de kufa asesinó a Ali.
Los seguidores de Ali, Chiíta, proclamado que su más viejo hijo Hassan, que era el sucesor a Imamate de Ali debe ser el califa y la tradición islámica no deben ser desechados otra vez. Muawiyah había luchado a Ali para la dirección del imperio y ahora se había preparado para luchar a Hassan. Después de algunas escaramuzas poco concluyentes entre los ejércitos de Hassan y Muawiyah, Hassan recordó a sus seguidores la posición de Ali que Imamate es suficiente para el successorship del profeta y que llevar el estado musulmán no era un criterio. Así, para evitar agonías de otra guerra civil, él firmó un tratado con Muawiyah y abandonó el control de qué había dado vuelta en un reino árabe; mientras que prometiendo su lealtad a Muawiyah. Incluso después tomar tal postura, a Muawiyah envenenó y fue matado a Hassan en 669. Este Husayn izquierdo como el jefe del Alids, el sucesor a Imamate de Hassan.
Muawiyah eligió proclamar a su hijo Yazid como el heredero a su trono, y al líder alegado del estado musulmán. en Damasco, Muawiyah capital y el corazón de su energía, Yazid ahora era el califa. Realizando que a menos que Husayn, el nieto del profeta y del sucesor legítimo a Hassan, someta a su comando, su califato no sería legítimo juzgado debido a la cláusula en el tratado de Hassan con Muawiyah que prohibió Muawiyah de designar a un sucesor a se. Así, él intentó varias veces de forzar Husayn en lealtad de promesa a él.
Es un hecho de la historia que Yazid era un hombre de ninguna fe pues él demandó que el Islam no era no más que un juego del Hashimites para lograr energía temporal. Frente a tal demanda, tenía el nieto del profeta sometido a Yazid, él afirmaría concluyente la posición de Yazid sobre la autenticidad del Islam.
Para evitar ser forzada para someter, Husayn dejó Madina para La Meca. Debe ser observado que Husayn tenía suficientes partidarios en Hijaz que él podría movilizar fácilmente, pero no lo hizo.
La población de Kufa había enviado varias letras a Husayn, invitándole a que llene el vacío dejado por el fallecimiento de Hassan y las lleve en asuntos religiosos. Yazid, que era ya paranoico, percibió esto un peligro a su trono. Él trazó matar al nieto del profeta durante el jadye, en los recintos del Kaaba santo, así profanándolo y desecrating.
Para evitar este sacrilegio, Husayn tomó a lo largo de sus esposas, de los niños, de algunos amigos y de parientes y dirigió hacia Kufa para satisfacer la responsabilidad del portador de Imamate y para satisfacer su destino como prophesied por su abuelo, Mohammad.
En su manera, la tribu de Banu Tayy le ofreció la ayuda de los militares así como santuario en sus colinas de donde él podría (si él quiso) llevar con seguridad una rebelión y derrocar Yazid. Pero asombrosamente, él rechazó la oferta y continuó su viaje con sus pocos compañeros.
Esposas y niños
HOLA
Batalla de Karbala
La batalla de Karbala ocurrió en Muharram 10, 61 AH ( el 9 de octubre o 10, 680) en Karbala. En un lado estaban los partidarios y los parientes del ibn Ali de Husayn del nieto de Mohamed; en el otro lado estaba una separación militar de las fuerzas de Yazid I, el califa de Umayyad. El campo de batalla era una región del desierto situada al lado de una de las ramas de la causa del río Éufrates .the de la batalla es que el yazid quisiera que el husayn estuviera bajo su reino que era injusticia y no islamic.but Husayn el nieto del profeta Mohamed sabe la derecha del mal.
El grupo de Ali del ibn de Husayn consistió en miembros notables de los familiares cercanos, de alrededor 72 hombres sus mujeres y de los niños de Mohamed. En el otro lado estaban las fuerzas armadas de arma Yazid I, cerca de 40.000 hombres llevados por el ibn Sa'ad de Umar. Intriga a historiadores de que el Hurr, uno de los comandantes alineados más altos del ejército de Yazid, que era el hombre responsable de parar Husayn en Karbala salió la fuerza de forma aplastante de millares de soldados y ensambló Husayn con su hijo y un esclavo. En el 10mo de Muharram él murió por el lado de Husayn en la batalla que mataba a 41 soldados.
A pesar de las figuras de 72 hombres contra millares, se registra que la batalla fue encendido de amanecer a la oscuridad. Sin embargo, el resultado era obvio, Husayn y sus hombres martyred incluyendo su niño del bebé. Tomaron sus mujeres y niños a cautivos. Hicieron los cautivos para viajar a Siria a través de los desiertos de Iraq, atados en cuerdas y tomado en camellos sin las sillas de montar, debido a cuáles se cayeron muchos de los niños de los camellos y de las mujeres no fueron permitidos incluso parar y ayudar a sus niños. Los sepulcros de estos niños se pueden todavía ver en el desierto entre Karabla y Kufa. Debe ser observado que la gente que hizo esto con la familia de Mohammad era ellos mismos musulmanes.
Hoy, el martirio del ibn Ali de Husayn se conmemora durante cada Muharram, con el más importante actualmente de ser su décimo día, Ashura .
Entierro
El cuerpo de Husayn se dice para haber sido enterrado en Karbala, cerca del sitio de su muerte. La mayoría de las cuentas dicen que su cabeza fue recuperada e interred más adelante con su cuerpo. La capilla de Husayn del imán fue construida más adelante sobre su sepulcro; ahora es un lugar santo del peregrinaje para los musulmanes chiítas.
Conmemoración del ibn Ali de Husayn
Opiniones de Shi'a de Husayn
Respeto Husayn de Shi'ahs como un imán (señor del reino espiritual) y un mártir . Lo creen ser el tercer imán. Él precisó en su trayectoria para ahorrar Islam y el Ummah de la aniquilación en las manos de Yazid. Según la creencia de Shi'a él era un sacrificio dispuesto a la necesidad religiosa, y opinión Husayn de Shi'as como modelo del valor y de la resistencia contra tiranía. El Ashura, un día de luto y uno mismo-reflexión, se lleva a cabo en honor de su sufrimiento.El refrán, " Diario es Ashura, cada tierra es Karbala, " es un recordatorio a vivir su vida como Husayn hizo en Ashura, con sacrificio total a Allah y para otros. Este refrán también significa el " Debemos recordar siempre, porque está sufriendo el everywhere".
Los refranes de Mohamed sobre el ibn Ali de Husayn en Sunni reservan
" El al-Hasan y el al-Husayn son los jefes de la juventud del paraíso y Fatimah es el jefe de su women." Al-Tirmidhi de Sahih del, v5, p660, sobre la autoridad del
Mohamed dijo, " El miembro de mi hogar (miembros de familia especificados en otras narraciones como Fátima, Ali, Hasan, y Husayn) es de mí y de mí es de Them."
Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v4,
Mohamed miraba hacia Ali, Fatimah, Hasan, y Husayn, y después dijo, " Estoy en guerra con los que le luchen, y en paz con los que sean pacíficos a you." Al-Tirmidhi de Sahih del
, v5,
Mohamed dijo, " Él que ama el al-Hasan y el al-Husayn, me ha amado, y él que los hace enojados me ha hecho angry."
Sunan Ibn Majah,
Máximas atribuidas al ibn Ali de Hussayn de
¿O Allah, qué él encontró quién perdida le, y qué él perdió quién le encontró?
Ver también
MohamedIbn Abi Talib de Ali
Ibn Ali de Hassan
Ibn Ali de Abbas
Al-Abidin de Zayn
Al-Baqir de Mohamed
Al-Sadiq de Ja'far
Al-Kazim de Musa
Al-Rida de Ali
Al-Taqi de Mohamed
Al-Hadi de Ali
Al-Askari de Hasan
Al-Mahdi de Mohamed
Al-Hanafiyyah del ibn de Mohamed
Batalla de Karbala
Día de Ashura
Capilla de Hussain del imán
Sayyid
UL-Bayt de Ahl
Arba'een
Zulfiqar
Azadari
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