El sínodo Lutheran (LCMS) de Iglesia-Missouri del, fundado en 1847 en Missouri, es la denominación protestante del octavo - más grande de los Estados Unidos, y el cuerpo Lutheran del segundo mayor en los E. después de la iglesia Lutheran evangélica en América . Es moderado un conservador, denominación confesional del Lutheran con las raíces alemanas del inmigrante .
El LCMS se establece jefatura en el St. Louis, Missouri, y tiene cerca de 2.5 millones de miembros bautizados, aproximadamente la mitad de quienes está situada en el Cercano oeste superior, aunque se represente en los 50 estados, y afiliada con otras iglesias Lutheran de la hermana por todo el mundo. Se divide en 35 &mdash de los districtos ; 33 districtos geográficos, y dos (el districto y el SELC ingleses) no-geográficos. El presidente actual es el Rev.
Historia
El sínodo de Missouri emergió de varias comunidades de inmigrantes Lutheran alemanes durante el 1830s y el 1840s. En el Indiana, el Ohio y el Michigan, reunieron y cuidaron a los alemanes aislados en los bosques densos de la frontera americana para por el F. Wyneken del misionario. Un movimiento de los Lutherans sajones confesionales bajo Martin Stephan creó a comunidad en el condado de Perry, Missouri y el St. En Michigan y Ohio, misionarios enviados por el Wilhelm Löhe cuidado para las congregaciones dispersadas y las comunidades Lutheran alemanas fundadas en el Frankenmuth, Michigan y el valle de Saginaw de Michigan.
La inmigración sajona
En el Reino alemán del siglo XIX de Sajonia, el Lutheran Martin Stephan del pastor y muchos de sus seguidores se encontraron cada vez más en desacuerdo con el racionalismo y el unionismo del Lutheranism patrocinado por el estado. En el Reino vecino de Prusia, la unión prusiana de 1817 forzó a Lutherans a, entre otros cambios, servicios del no-Lutheran del abrazo de la comunión santa y el bautismo santo . Para practicar libremente su fe cristiana de acuerdo con las confesiones Lutheran contorneadas en el libro de la concordia, Stephan y casi 1100 otros Lutherans sajones se fueron para el 1838 de Estados Unidos en noviembre.Sus naves llegaron el 1839 del 5 de enero en el New Orleans, con una nave perdida el mar. Después de pasar una cierta hora que esperaba esa nave pasada, la mayor parte de los 750 inmigrantes restantes colocaron en el condado de Perry, Missouri y en y alrededor de St. Stephan era inicialmente el obispo del nuevo establecimiento, pero él pronto se embrolló en cargas de la corrupción y de la mala conducta sexual con los miembros de la congregación, y fue expelido del establecimiento, dejando el C. Walther como el líder de la colonia.
Durante este período había considerable discusión dentro del establecimiento sobre el papel apropiado de la iglesia en el nuevo mundo: si era una nueva iglesia, o permanecido dentro de la jerarquía Lutheran alemana. La opinión de Walther que podrían considerarse una nueva iglesia prevaleció.
Organización del sínodo de Missouri
En el el 1847 del 26 de abril, doce pastores que representaban a 15 congregaciones Lutheran alemanas se encontró en el Chicago, Illinois y fundó un nuevo cuerpo de la iglesia, " El sínodo Lutheran evangélico alemán del Missouri, del Ohio y del otro States." Walther sintió bien al primer presidente de la denominación del novato.
En sus comienzos el sínodo era conservador en un número de ediciones. El plomo de Walther de siguiente, se opuso fuerte al humanismo y al sincretismo religioso . Se opuso al Abolitionism basado en los pasos bíblicos de los cuales enseñó ni aprobado ni la esclavitud condenada .
Bajo dirección de su segundo presidente, el F. Wyneken, el sínodo de Missouri vertió mucho esfuerzo en cuidar para los inmigrantes alemanes, ayudándoles encuentra un hogar entre los pastores y los profesores los otros alemanes, iglesias constructivas y escuelas parroquiales y abastecimiento al servicio en ellos.
Consecuentemente, el nuevo sínodo creció rápidamente durante el siglo XIX, alcanzando a 685.000 miembros antes de 1897.
Transición al inglés
Como un erudito ha explicado, " La evidencia de forma aplastante de los documentos internos de estas iglesias del sínodo, y particularmente sus escuelas… indica que la escuela Alemán-Americana era bilingüe mucho (quizás una generación entera o más) anterior de 1917, y que la mayoría de las pupilas pudo haber sido bilingües Inglés-dominantes a partir de los 1880s tempranos on."Hasta la implicación de los Estados Unidos en la primera guerra mundial, los más viejos miembros del sínodo seguían siendo de forma aplastante el alemán en su lengua, pero miembros más jovenes habían cambiado de largo al inglés. El sentimiento anti-Alemán durante la guerra permitió la generación más joven al " Americanize" la imagen de la iglesia y cambia los servicios alemanes restantes al inglés. Consecuentemente, sobre la calidad de miembro siguiente medio siglo del sínodo dobló.
En el 1947, el cuerpo de la iglesia acortó su nombre del " El sínodo Lutheran evangélico de Missouri, de Ohio, y de otros estados, " el actual, el sínodo Lutheran de Iglesia-Missouri.
El 1 de enero de 1964, la iglesia Lutheran evangélica nacional que una iglesia Lutheran americana históricamente finlandesa se combinó con el LCMS. En 1971 el sínodo de las iglesias Lutheran evangélicas una iglesia americana históricamente eslovaca se combinó también con el LCMS.
Enseñanzas del LCMS
Fuentes y estándares doctrinales (principio formal )
Una de las enseñanzas de la firma de la reforma Lutheran es la enseñanza nombrada el scriptura - " de Sola; Escritura alone." El sínodo de Missouri cree que la biblia es el único estándar por el cual las enseñanzas de la iglesia pueden ser juzgadas. También sostiene que la escritura santa es explicada e interpretada por el libro del de la serie de la concordia -a de confesiones de la fe compuestas por Lutherans en el siglo XVI. Los pastores y las congregaciones del sínodo de Missouri acuerdan enseñar en armonía con el libro del de la concordia porque que enseña y que explica fiel a la palabra de dios. El sínodo de Missouri también enseña al inerrancy bíblico, la enseñanza que la biblia es inspirada por dios y está sin error. Por esta razón, rechazan mucha de la beca liberal moderno .
Doctrinas importantes (principio material )
Salvación
El sínodo de Missouri cree que la justificación viene de " de dios; por la tolerancia divina solamente, con la fe solamente, para el motivo alone." de Cristo; Enseña a que el Jesús es el foco de la biblia entera y a que la fe en él solamente es la manera a la salvación eterna . El sínodo rechaza cualquier tentativa de atribuir la salvación cualquier cosa con excepción de la muerte y de la resurrección de Cristo.
Los medios de la tolerancia
El sínodo enseña a que la palabra de dios, escrito y predicado, y los sacramentos son los medios de la tolerancia con los cuales el Espíritu Santo da el regalo de la tolerancia de dios, crea la fe en corazones de individuos, perdona pecados por la muerte de Cristo en la cruz, y concede vida eterna y la salvación. Para los Lutherans del sínodo de Missouri, los sacramentos son acciones instituidas por Jesús y combinan una promesa en la palabra de dios con un elemento físico. Todos convienen que el bautismo y el Supper del señor son sacramentos. Llaman un sacramento en la apología de la confesión de Augsburg y así que también son considerada la confesión y la absolución por muchos Lutherans ser un sacramento, porque fue instituido por Cristo y tiene su promesa de la tolerancia, aunque no se ata a un elemento físico.Desemejante de los Calvinists, los Lutherans convienen que los medios de la tolerancia son el resistible; esta creencia se basa en referencias bíblicas numerosas según lo discutido en el libro del de la concordia .
Del señor Supper de la unión sacramental y
Con respecto a la eucaristía, el LCMS rechaza la doctrina católica de la transubstanciación y de la enseñanza reformada que no consumen el cuerpo y la sangre verdaderos de Cristo con el pan y el vino consecrated en Supper del señor. Algo, cree en la doctrina de la unión sacramental, que el cuerpo y la sangre de Cristo son verdad actual " en, con, y under" los elementos del pan y del vino. O, como Smalcald los artículos expresan este misterio: " Del sacramento del altar, sostenemos que el pan y el vino en la cena son cuerpo verdadero y blood." de Cristo; Se divulga de vez en cuando que los LCMS y otros Lutherans enseñan a la doctrina de la consubstanciación . La consubstanciación es rechazada por Lutherans y rechazada explícitamente por el LCMS.
Eschatology
El sínodo de Missouri rechaza plano el Millennialism y la enseñanza de cualquier " éxtasis secreto . " Creen que alcanzarán a todos los creyentes (transportado) en el el día pasado ( es decir, finales del tiempo). Este sistema de la creencia se refiere formalmente como " histórico Amillennialism . " El foco del sínodo tiende a estar en la salvación inmediata algo que en finales de las épocas .
Creación
El LCMS es oficialmente el creationist . Según 2004 el " sinódico reciente de la resolución 2-08A de LCMS; Para elogiar Creation" de predicación y de enseñanza; todas las iglesias de LCMS y educativos institución-incluyendo el pre-entrenamiento a través del 12mo grado, universidades, y seminario-son " para enseñar a la creación de la perspectiva bíblica . "
Ley y evangelio
El LCMS, junto con ciertos otros cuerpos de la iglesia Lutheran, también enseña a la doctrina de la distinción entre el " de dios; Law" y " de dios; Evangelio . " El sínodo de Missouri cree que las escrituras santas contienen ley de solamente dos enseñanzas- y el evangelio. La ley es todas esas partes de la biblia que proporcionan comandos y las instrucciones, que el LCMS cree son imposibles de obedecer totalmente. Por lo tanto, la ley es una declaración de la cólera, del juicio, y de la condenación de dios. El evangelio, por una parte, es las porciones de escritura que prometen la salvación libre de dios, incluso a los pecadores que la ley condena, el evangelio ahorra. La ley y el evangelio son regalos de dios; ambos son necesarios. La función de la ley es demostrar a una persona su naturaleza pecadora y conducirlos (drenaje) al evangelio, donde el perdón del pecado se promete por la muerte y la resurrección del Jesucristo.El LCMS insiste que el viejo y testamento el nuevo enseñen a ley y al evangelio. El viejo testamento, por lo tanto, tiene valor a los cristianos. Sus enseñanzas señalan adelante a tiempo a la cruz de Cristo de la misma manera que el nuevo testamento señala al revés a tiempo a la cruz. Esta doctrina vital de LCMS fue resumida lo más famoso posible por C. Walther en su libro, la distinción apropiada del The entre la ley y Gospel.
La doctrina de la ley y del evangelio es única a algunas denominaciones Lutheran, y no todas las denominaciones Lutheran le enseñan. Los que creen que contestan a todas las preguntas levantaron por cristianismo liberal.
El KFUO de la estación de radio de St. Louis 850 ventila un programa llamado " Ley y Gospel" y es recibido por un Rev. Tom Baker del pastor- LCMS . El programa funciona con Lunes-Viernes y es vivo del 1:00 P. La demostración se puede también oír por todo el mundo vía www.
Prácticas
El LCMS endosa la doctrina del &mdash cercano o cerrado de la comunión; la política de compartir a Cena del señor ordinariamente solamente con las se bautizan que y los miembros confirmados de una de las congregaciones del sínodo Lutheran de Iglesia-Missouri o de una congregación de una de sus iglesias de la hermana con las cuales ella ha declarado formalmente beca del altar y del púlpito. Hay una variedad de maneras de las cuales las congregaciones del sínodo de Missouri puestas cerca (d) comunión en la práctica, la mayoría de los visitantes a menudo que piden de hablar con el pastor antes de venir al altar de esa congregación por primera vez. La beca en Supper del señor explica más con respecto a esta práctica.La constitución del sínodo de Missouri indica que uno de sus propósitos es esforzarse hacia uniformidad en la práctica, mientras que también anima responsable y diversidad del doctrinal-sonido. El sínodo requiere que las canciones, las liturgias, y las prácticas de los himnos estén en armonía con la biblia y el libro de la concordia . Históricamente, la adoración en congregaciones del sínodo de Missouri es ortodoxa y el litúrgico, utilizando una orden impresa del servicio y del himnario, acompañada por el órgano de pipa o la otra instrumentación clásica. Estos últimos años, algunas congregaciones han adoptado una variedad de estilos menos-formales de la adoración, empleando la música cristiana contemporánea, pianos, las guitarras, y otros instrumentos. Esto ha causado una cierta contención en el cuerpo de la iglesia puesto que tiene una herencia decididamente litúrgica. La publicación reciente del libro de servicio Lutheran y de su recepción extensa demuestra la fuerza de la vida litúrgica en las parroquias del sínodo.
El sínodo de Missouri enseña a que la ordenación de las mujeres como clero es contraria a la escritura. La aplicación los papeles de las mujeres en el cuerpo de la iglesia ha continuado siendo un tema del gran discusión dentro del sínodo. Las mujeres recibieron la derecha al sufragio dentro de las congregaciones del sínodo de Missouri en el 1969, y fue afirmado en la convención 2004 del sínodo que pueden las mujeres también " servicio en offices" humano establecido; mientras esas oficinas no incluyan el " un de los; funciones distintivas del office." pastoral; Así en muchas congregaciones del LCMS, las mujeres ahora desempeñan servicios como presidente o presidente de la congregación, los lectores, los ujieres, etc.
Francisco declaración breve de s de Pieper Otto agosto la 'de la posición doctrinal del sínodo de Missouri proporciona un resumen de la creencia principal del LCMS.
Luchas internas
Mientras que la doctrina de LCMS enseña a que las verdades de la necesidad de la escritura y de la humanidad del perdón a través de Jesús son intemporales y constantes, los miembros del LCMS tienen opiniónes diversas sobre cómo mejor comunicar el amor de dios a la gente en una cultura humana constantemente cambiante. Algunos sostienen que la iglesia debe adaptarse a la cultura, mientras que el más tradicionales o confesonario insisten que sea el papel de la iglesia para transformar la cultura sí mismo con los medios de la tolerancia: La palabra de dios enseñada en toda su verdad y pureza y los sacramentos administrados como Cristo las instituyeron.
El " political" las divisiones se pudieron definir como " traditionalists" (quién desposan un acercamiento reverente para adorar y tenencia a bíblico y doctrina confesional) y " progressives" (quién la adoración y/o la misión contextualized abrazo exceden con una doctrina conservadora demandada). Las influencias notables en las transformaciones internas recientes del LCMS incluyen las organizaciones progresivas: ¡el funcionario LCMS ardiendo! movimiento, Jesús primero, estrella del día, y voces/visión, renovación en Missouri, el instituto pastoral de la dirección (PLI). Esa opinión de las organizaciones que desposan un más conservador, tradicional, y confesional es: El pastor Herman Otten y las noticias cristianas, reclamando Walther, consenso, y confiesan y enseñan para la unidad.
Los críticos mantienen que estos movimientos son confusos y desposan doctrinas de oposición, y que las distinciones están embrolladas como el histórico Sola Scriptura de la herencia Lutheran está comprometido aparentemente. En el lado progresivo del LCMS están las influencias Megachurches del evangelicalism americano (eg. " de s de Hybels Bill '; Haciendo un Christian" contagioso; Willow Creek y " de s de Warren de Rick '; Life" conducido propósito; de la iglesia de la ensillada) se han abrazado en muchas congregaciones de LCMS aunque los miembros de alguÌn LCMS creen que no están en armonía con la teología Lutheran .
Al mismo tiempo, los varios cambios en la cultura causan una cierta tensión en la estructura institucional histórica del LCMS. Por ejemplo, el sínodo ha considerado movimiento de la financiación de los regalos sin restricción de miembros a los regalos señalados restringidos a las aplicaciones particulares. Estos cambios de la financiación han contribuido a significativo cortan adentro el financiamiento para una fracción grande de los misionarios de ultramar de LCMS estos últimos años. Algunos ven tales cambios de la financiación para ser político motivado debido a la carencia de la confianza en las prioridades del gasto de la administración sinódica que otros ven sin embargo que los cambios a ser un resultado inevitable de los miembros de la manera han elegido hacer contribuciones al LCMS estos últimos años. Una combinación de las dos causas es más probable.
Es incierto cuánto más largo el LCMS puede continuar en la unidad consigo mismo cuando las divisiones graves en doctrina y la práctica de esa doctrina continúan rasgando al sínodo aparte. Algunos niegan tales divisiones doctrinales, pero otros insisten que la fundación doctrinal original del sínodo se haya comprometido gravemente.
No hay sin embargo acuerdo en cuanto a cómo al mejor enseñar a esa doctrina, ni en cuanto a cuáles es exacto la doctrina cuál debe ser transportada. Algo del " más supuesto; traditionalist" o " confessionals" tomar una visión expansiva, preservando la práctica como la recibieron y enseñando no sólo a escritura, a los credos, y al catecismo pero también los documentos doctrinales particulares formularon por los padres de la reforma y más adelante por el LC-MS según lo discutido arriba. Sus opositores, algunos influenciados por la cultura más ancha, otros conducidos por una pasión para el perdido, toman una vista más limitada de qué se debe preservar de práctica o transportar más allá de los hechos básicos muerte y resurrección de la vida de s de Jesús de '.
Estructura de la iglesia
La estructura sinódica es el de congregación (funcionamiento de las congregaciones) en vez episcopal (funcionamiento de los obispos), aunque, desemejante de algunas otras denominaciones protestantes, éste no se considere ser un punto de la doctrina, pues el sínodo está en beca con algunos cuerpos de la iglesia Lutheran en Europa que tengan una estructura episcopal. Un clero profesional a tiempo completo sirven las congregaciones. El " terminante; democracia-based" los valores de una congregación han creado problemas severos en varias iglesias en donde los problemas y la tensión internos locales no se pueden alocución (por el derecho constitucional) por los cargos electos en St. Programas tales como " Paz en el Parish" puede servir solamente como pautas a una congregación que pueda rechazar los deseos del sínodo.El LCMS corporativo se constituye formalmente de dos tipos de miembros: congregaciones locales autónomas que califican para la calidad de miembro por acuerdo mutuo para adherirse a los principios indicados, y clérigos que califican por medios similares. Las congregaciones llevan a cabo título jurídico a los sus edificios de iglesia y a la otra característica, y llaman (alquiler) y despiden a su propio clero. Mucho del trabajo práctico de la estructura de LCMS está como corretaje libre del empleo para traer los dos juntos; también permite que las congregaciones trabajen junto en los proyectos lejos demasiado grandes para incluso un consorcio local de congregaciones para lograr, por ejemplo trabajo de la misión extranjera.
Dividen al sínodo entero en los districtos, correspondiendo generalmente a un área geográfica específica, así como dos districtos no-geográficos, el inglés y el SELC, que fueron formados cuando el sínodo inglés antes separado de Missouri y el sínodo eslovaco, respectivamente, se combinó con el sínodo antes de habla alemana de Missouri. Cada districto es llevado por un presidente elegido del districto, que debe ser clérigo ordenado. La mayoría de las presidencias del districto son posiciones a tiempo completo, pero hay algunas excepciones en las cuales el presidente del districto también desempeña servicios como pastor de la parroquia. Los districtos se subdividen en los circuitos, que es llevado por un consejero del circuito, que es pastor ordenado a partir de la una de las congregaciones del miembro.
El LCMS en conjunto es llevado por un presidente sinódico ordenado, actual Gerald B. Eligen al presidente en una convención sinódica, una reunión de los dos grupos de la calidad de miembro (los clérigos profesionales, y ponen los representantes de las congregaciones del miembro). Llevan a cabo a la convención cada tres años; las discusiones de la doctrina y de la política ocurren en estos acontecimientos, y las elecciones se celebran para llenar varias posiciones sinódicas. La convención sinódica siguiente estará en 2010. Llevan a cabo a las convenciones locales dentro de cada circuito y districto en los años de intervención.
Requieren a los pastores de LCMS generalmente tener una licenciatura de cuatro años (en cualquie disciplina), así como un amo de cuatro años del grado de la divinidad que se obtiene generalmente a partir del uno del cuerpo: El seminario de Concordia en St. Louis o el seminario teológico de Concordia en el fuerte Wayne, Indiana o en los dos seminarios funciona por el Iglesia-Canadá Lutheran . Los candidatos pueden ganar su amo del grado de la divinidad en otros seminarios pero deben entonces tomar clases del coloquio en St. Louis o el pie Wayne. El entrenamiento del seminario incluye deberes de clase en teología histórica, las idiomas bíblicas (Griego bíblico y hebreo), el uso práctico (educación, la predicación, y la misión), y la doctrina (las enseñanzas y la creencia básicas del sínodo). Se ha observado que los seminarios del LCMS son algunos de los seminarios más difíciles de los Estados Unidos pues el LCMS tiene un foco fuerte en la educación.
Ordenación
La ordenación se considera como ceremonia pública del reconocimiento que un hombre ha recibido y ha aceptado una llamada divina, y por lo tanto se considera estar en la oficina del ministerio. El LCMS no cree que la ordenación es una extensión de una forma episcopal de la sucesión apostólica pero que considera la oficina puesta a tierra en el ministerio de la palabra y del sacramento del evangelio, sosteniendo que la escritura no hace ninguna distinción entre un presbítero (sacerdote) y un obispo (véase el tratado en la energía y la primacía del papa, párrafos 63.64, citando el Jerónimo del St. La apología de la confesión (artículo XIII) de Augsburg concede explícitamente que la ordenación se puede considerar un sacramento, sólo si está interpretado en lo referente al ministerio de la palabra. La confesión (artículo XIV) de Augsburg sostiene que nadie es predicar, enseñar, o administrar a los sacramentos sin una llamada regular. El tratado en la energía y la primacía del papa sostiene que la ordenación ocurre por la derecha divina (igualdad.
Organizaciones
Además de sus dos seminarios, el LCMS funciona diez universidades conocidas como el sistema universitario de Concordia . Entre el LCMS otras organizaciones auxiliares son la liga de los laicos Lutheran (ahora conocida como ministerios Lutheran de la hora), que dirige los ministerios del outreach incluyendo el programa de radio Lutheran de la hora ; y la liga del misionario de las mujeres Lutheran. El sínodo también funciona una compañía de publicación, casa editorial de Concordia.
Relación con otros cuerpos de la iglesia
Manteniendo su posición como cuerpo confesional de la iglesia que acentúa la importancia del acuerdo completo en las enseñanzas de la biblia, el LCMS no se asocia a organizaciones ecuménicas tales como el Consejo Nacional de las iglesias, la asociación nacional de Evangelicals, el consejo de mundo de las iglesias o la federación de mundo Lutheran . Sin embargo, es un miembro del consejo Lutheran internacional, compuesto sobre de 30 iglesias Lutheran por todo el mundo que apoyen las doctrinas confesionales de la biblia y el libro de la concordia . En la convención 2007, los delegados votaron para establecer beca del altar y del púlpito con la asociación americana de las iglesias Lutheran (AALC).4 millones de miembros, el LCMS es la segundo mayor denominación Lutheran americana, después de la iglesia Lutheran evangélica en América (ELCA) con 4.8 millones de miembros, y seguido por el sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin con 410.El LCMS es distinguido de la denominación Lutheran de los E. del non-LCMS más cercano - el sínodo Lutheran evangélico (WELS) de Wisconsin - por la creencia teológica principal tres: La comprensión bíblica de la beca - el LCMS cree en una distinción entre el altar, la beca del púlpito, y otras manifestaciones de la beca cristiana (es decir, una beca del rezo).
Presidentes
1847-1850 Carl Fernando Wilhelm Walther1850-1864 Friedrich Conrado Dietrich Wyneken
1864-1878 Carl Fernando Wilhelm Walther
1878-1899 Heinrich Schwan cristiano
1899-1911 Francisco agosto Otto Pieper
1911-1935 Friedrich Pfotenhauer
1935-1962 Juan Guillermo Behnken
El 1962-1969 Oliverio Raymond daña
1969-1981 J. Preus II
1981-1992 Rafael Arturo Bohlmann
1992-2001 Alvin L. Barry
2001-2001 Roberto T. Kuhn
2001- Gerald B. Kieschnick
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