l para otras aplicaciones, considera el cristiano (desambiguación), o la iglesia (desambiguación) .
La iglesia cristiana es un término religioso ambiguo y cultural-sociológico para referir a todas las religiones basadas en la adoración Jesús de Nazareth como el hijo de dios . No es una sola institución religiosa, ni una sola fe. No hay hoy entidad política reconocida por el mundo secular como la iglesia cristiana única. La iglesia católica romana y las iglesias ortodoxas que toda la demanda a ser la iglesia única estableció por Jesús en la gran Comisión . Los Protestants por una parte sostendrían que el concepto es justificado por la noción que la iglesia es dirigida en última instancia por el Jesucristo que actúa como la figura unifying para todos que demanden seguirlo. El término significa algo absolutamente diferente para cada institución religiosa que se considere como perteneciendo a las tradiciones cristianas. El de la frase la iglesia en su sentido más amplio, como el cuerpo de Cristo tiene una anchura similar.
Terminología
Con historia ha habido los varios términos que se han utilizado para expresar el concepto de una iglesia cristiana unida. Esta sección discute algunos de éstos.
La iglesia inglesa del de la palabra deriva del κυριακή griego (kyriake), " " del señor (casa);. El término se ha ampliado en un cierto plazo a los significados más generales de hoy de la permit.
El εκκλησια latino griego del de la palabra de //ecclesia, literalmente " del ; assembly" en griego, está el tradicional término ortodoxo católico de / refiriendo a la iglesia cristiana. La mayoría de las derivaciones románticas del uso de las idiomas de esta palabra. Esta palabra latina se utiliza a veces en inglés también.
La iglesia del uno, santo de la frase, católico y apostólico aparece en el credo de Nicene () y, en parte, en el credo (" de los apóstoles; el church" católico santo;, ἁγίαν καθολικὴν ἐκκλησίαν). La frase se piensa para disponer las cuatro marcas, o la identificación de muestras, del &mdash de la iglesia cristiana; unidad, holiness, universalidad, y &mdash del apostolicity; y se basa en la premisa que todos los cristianos verdaderos forman a solo grupo unido fundado por los apóstoles
La iglesia ortodoxa del de los términos y fe ortodoxa del (no ser confundido con el " moderno del término; Orthodox" del este; con un “O capital ") se han utilizado para distinguir qué se considera la iglesia verdadera del de los grupos considerados el herético del . El término llegó a ser especialmente prominente en referir a la doctrina del credo de Nicene y, en contextos históricos, a menudo todavía se utiliza para distinguir este primer " official" doctrina de otras.
Utilizan al cuerpo del término de Cristo (cf.), también conocido como la novia del de Cristo, para referir a la comunidad total de cristianos considerados como interdependientes en una sola entidad dirigida por el Jesucristo .
Utilizan al militante y la iglesia triunfante (Ecclesia Militans, Ecclesia Triumphans) de la iglesia del de la frase para expresar el concepto de una iglesia unida que extienda más allá del reino terrenal en cielo. La iglesia militante del del término abarca a todos los cristianos vivos mientras que la iglesia triunfante del abarca ésos en el cielo . Dentro de la iglesia católica romana hay también el concepto de iglesia del que sufre, o la iglesia expectante del, abarcando a esos cristianos en purgatorio.
La comunión del del término de los santos expresa la idea de una fe compartida que, con el rezo, ate a todos los cristianos sin importar la separación física o la separación por muerte. En teología católica esto sería distinguida del militante de la iglesia y de la iglesia triunfantes solamente porque también incluye el sufrimiento de la iglesia.
Historia
considera también: Historia l cristianismo
La iglesia cristiana originó en el Judea romano en el primer ANUNCIO del siglo, fundado en las enseñanzas Jesús Nazareth creídas por todos los cristianos para ser las Mesías, o el rey del repartidor, de la gente judía . El comienzo exacto de la iglesia se considera estar en el Pentecost, pero se piensa generalmente en como originando con los apóstoles de Jesús. Según la escritura Jesús el ordenó a los apóstoles que separara sus enseñanzas a todo el mundo.
Aunque soltaron de la fe judía del primer del siglo, de su de los días más tempranos algunos sects de la iglesia aceptaran a judíos non- sin requerirlos adoptar las aduanas judías (e. circuncisión ), yendo contra la tradición. El conflicto con autoridades religiosas judías llevó rápidamente a la expulsión de los cristianos de las sinagogas en el Jerusalén, considera también a consejo de Jamnia .
La iglesia se separó gradualmente a través del imperio romano y del exterior él que ganaba los establecimientos importantes en ciudades tales como Jerusalén, Antioch, y Edessa . El cristianismo se convirtió en una religión extensamente perseguida, odiado por las autoridades judías como herejía, y por las autoridades romanas porque, como judaísmo, sus enseñanzas monoteístas eran fundamental extranjeras a las tradiciones del mundo antiguo, así como un desafío al culto imperial . A pesar de esto la iglesia creció rápido hasta que finalmente fue legalizada y después promovida por el Galerius de Emperors y el Constantina en el siglo IV . Una controversia importante como la iglesia era formalizado era el Arianism contra el discusión del Trinitarianism que ocupó la iglesia durante el siglo IV . Este período comenzaría la persecución de largo plazo de los Pagans y del " heretical" Cristianos en el imperio y los reinos que siguieron. Ver también la cristiandad .
La iglesia del imperio romano fue dividida en patriarcal ve con cinco la prominencia particular que se consideraba, uno en el del oeste ( Roma ), y el resto en el del este ( Constantinople, Jerusalén, Antioch, y Alexandría ). Los obispos de estos cinco hicieron los patriarcas de la iglesia. Incluso después la fractura del imperio romano la iglesia seguía siendo una institución relativamente unida (excepto la ortodoxia oriental y algunos otros grupos que se separaron del resto de la iglesia anterior). La iglesia vino ser una central e institución de la definición del imperio, especialmente en el este. Particularmente, el Constantinople vendría ser considerado como el centro del mundo cristiano, debiendo en gran parte a su energía económica/política.
Una vez que el occidental del imperio cayó a las incursiones germánicas en el siglo V, la iglesia (romana) por siglos se convirtió en el acoplamiento primario a la civilización romana para el medieval Europa occidental y a un canal importante de influencia en el oeste para el romano del este, o el bizantino, emperadores. Mientras que, en el oeste, el cristianismo luchó mientras que la iglesia ortodoxa supuesto (es decir romano) compitió contra el cristiano ario y las fes paganas de las reglas germánicas, los romanos del este separan cristianismo a los eslavos paganos que establecen la iglesia en cuál ahora es Rusia y Europa Oriental . El reinado Charlemagne en Europa occidental se observa particularmente para traer las tribus occidentales principales pasadas fuera de la iglesia en la comunión con Roma, en parte con conquista y la conversión forzada.
El comenzar en el siglo VII los califatos islámicos se levantó y comenzó gradualmente a conquistar áreas más grandes y más grandes del mundo cristiano . El desafío presentado por los musulmanes ayudaría a solidificar el religioso identifica de cristianos del este incluso durante debilitó gradualmente el imperio del este.
Incluso en el mundo musulmán, la iglesia sobrevivió (e. el moderno Maronites y otros de Copts ) no obstante ocasionalmente con gran dificultad.
Aunque hubiera habido de largo fricciones entre el patriarca de Roma el (es decir el papa occidental ) y los otros patriarcas, la lealtad cambiante de Roma de Constantinople al rey Frankish Charlemagne fijado la iglesia en un curso hacia la separación. Las divisiones políticas y teológicas crecerían hasta que Roma excommunicated el este en el siglo XI, en última instancia llevando a la división de la iglesia en el las iglesias del este occidentales de (católico) y (ortodoxo del este). Algunas iglesias del este incluso se rompieron con ortodoxia del este y entraron en la comunión con Roma. Los cambios traídos encendido por el renacimiento llevaron eventual a la reforma protestante durante la cual el Lutheran y el anglicano protestantes, y a los seguidores reformados de Calvin, de Hus, de Zwingli, de Melancthon, de Knox, y de otros partieron de la iglesia católica romana. Entonces durante la edad de la exploración y la edad del imperialismo, Europa occidental separó a la iglesia católica romana y a Protestant y reformó iglesias en todo el mundo, especialmente en el Américas . Estos progresos alternadamente han llevado al cristianismo que era la religión más grande del mundo hoy.
Conceptos relacionados
Católico y catolicismo
El " del término; " católico ; se deriva de los katholikos pronunciados griegos καθολικός del del adjetivo, que significa el " general" o " universal".Este término aparece en el credo de Nicene y el credo, declaraciones del apóstol de la fe adheridas por a casi todas las denominaciones modernas. Cuando el " de la palabra; catholic" o " universal" se aplica a la iglesia, él se piensa generalmente indicar que la institución es la iglesia cristiana únicamente legítima prevista para toda la humanidad.
En la teología cristiana el término es de uso frecuente implicar una llamada para separar la fe a través del mundo entero y a todas las edades. También se piensa en como implicando que la iglesia está dotada con todos los medios de la salvación para sus miembros.
Ignatius del santo de Antioch, el escritor conocido más temprano para utilizar el " de la frase; el church" católico;, excluido de él los grupos heterodoxos cuyo la enseñanza y la práctica estuvieron en conflicto con los de los obispos de la iglesia católica romana. En armonía con esta idea, muchas iglesias y comuniones ven a grupos a que juzga estar en un estado de la herejía o del cisma con su iglesia o comunión como no parte de la iglesia católica. el las iglesias ortodoxas del este católicas de y sigue esta doctrina.
Otros tienen, desde la reforma protestante, usada el " de la palabra; catholic" para señalar en lugar de otro adherencia a las doctrinas y a las prácticas esenciales de las iglesias institucionales históricas, en contraste con ésas propuestas por los reformadores. En este sentido indicado en este párrafo, " Catholic" tiende a ser escrito con un " mayúsculo; C". La iglesia católica romana, la iglesia ortodoxa del este y las iglesias ortodoxas orientales todo se ven como completamente " catholic" en todos los sentidos precedentes.
Algunos anglicanos ven su comunión como pieza de la iglesia católica, no obstante no conforme al Santa Sede de Roma, y mantienen la creencia y las prácticas relacionadas con las de la iglesia católica romana. La tradición católica los sin embargo no reconocen u ortodoxa como siendo parte de ellos.
La mayoría de las otras denominaciones protestantes interpretan el " catholic", especialmente en su contexto creedal, como refiriendo al concepto de la iglesia eterna de Cristo y de la elección, referida a la biblia en frases tales como " Cuerpo del " de Cristo ; y " gran nube de witnesses." Expresado en la lengua del catolicismo romano tradicional esta interpretación protestante del " de las palabras; un church" santo, católico, y apostólico; identifica el " un church" santo, católico, y apostólico; exclusivamente con la iglesia triunfante - es decir la iglesia que existe " en heaven" o en eternidad en comparación con la iglesia militante que es la comunión del fiel aquí en la tierra. Ven esta comprensión del " catholic" como necesario distinto de cualquie expresión concreta en una iglesia institucional. En este último sentido, " catholic" tiende a ser escrito con un " minúsculo; c".
Ortodoxia
El ortodoxo término se utiliza generalmente para distinguir la fe o la creencia del " Church" verdadero; de otras doctrinas que discrepan, designadas tradicionalmente la herejía .
Esta distinción se puede considerar como originando con las proscripciones bíblicas contra los profetas falsos . " Orthodoxy" significa ambo el " glory" verdadero; y " teaching" correcto; este término teológico es utilizado explícitamente por los cristianos ortodoxos para referirse ellos mismos como taquigrafía para el " el el, santo, católico, y apostólico, ortodoxo y Orthoprax, iglesia del Jesucristo y su saints." De manera semejante, la iglesia católica romana se describe como ortodoxo, significando teniendo posesión de la fe entera. Por supuesto, otras denominaciones cristianas, que descreen las demandas de las iglesias ortodoxas le refieren así como el " Orthodox" del este; iglesias.
Este concepto de " orthodoxy" comenzó a adquirir la significación particular durante el reinado romano Constantina I, el primer del emperador para promover activamente cristianismo. Constantina convocó a consejo ecuménico, el consejo del primer de Nicea, que intentó proporcionar el primer credo universal de la fe cristiana.
El tema importante de esto y de otros consejos durante el siglo IV era el discusión cristológico entre el Arianism y el Trinitarianism . El Trinitarianism es la doctrina oficial de la iglesia católica y se asocia fuerte al " del término; orthodoxy", aunque algunas iglesias no-trinitarias modernas disputen este uso. Las iglesias que suscriben al credo de Nicene, el primer credo trinitario oficial, se refieren a veces como " orthodox".
Sucesión apostólica
La doctrina del " " apostólico de la sucesión ; afirma que los obispos de la iglesia verdadera disfrutan del favor, o la tolerancia, de dios como resultado de la sucesión sacramental legítima e intacta de los apóstoles de Jesús. Los obispos modernos, por lo tanto, deben ser vistos como línea intacta de dirección de los apóstoles originales. Observar que esta doctrina es distinta de la de la supremacía papal, que concede a el obispo católico del de las energías especiales de Roma en la iglesia católica romana.
La iglesia católica romana, las iglesias ortodoxas del este las iglesias ortodoxas orientales, las iglesias de la comunión anglicana y otras interpretan el " del adjetivo; apostolic" como refiriéndose no sólo al origen de la iglesia de los apóstoles de Cristo y de sus enseñanzas, pero también a la estructura de la iglesia alrededor de los obispos que han tenido éxito los apóstoles por la sucesión intacta transmitieron por la consagración episcopal (que pone encendido de manos).
Una variante moderna de esta interpretación, llevada a cabo por muchos en el " no-trinitario; movement" apostólico de la iglesia;, incluyendo un cierto pentecostal agrupa, es ese " apostolic" refiere al regalo carismático del apostleship, que él demanda continúa siendo concedido por el Espíritu Santo a la iglesia fiel hoy.
Los cristianos evangélicos reformados sostienen que el " church" apostólico; del credo corresponde a nadie denominación cristiana, pero está en lugar de otro el denominador común o el agregado más pequeño de todo el " true" cristianos, sin importar lealtad confesional, que llevan a cabo la fe de los apóstoles.
Divisiones y controversias
Las iglesias que se consideran ser cristianos son hoy numerosas con una variedad de diversas doctrinas y tradiciones. Hay muchas controversias entre las denominaciones que persisten hoy.
Existencia de la noción de la sola iglesia cristiana
Una controversia significativa es simplemente la definición de la iglesia cristiana del de la noción o de la iglesia católica del . Con un cierto grado esta controversia se relaciona con el credo de Nicene, a el cual virtualmente todas las denominaciones modernas suscriben no obstante en formas algo diferentes, que se refiere específicamente a un católico, o el universal, iglesia.
La iglesia católica romana se ha mirado tradicionalmente como la iglesia cristiana única, por lo tanto el nombre, aunque la formulación reciente de este principio en el lumen Gentium del documento del consejo de Vatican purpously fuera hecha en segundo lugar ambiguo.
La iglesia ortodoxa también se mira como la una iglesia verdadera de Cristo, igualmente la interpretación católica ortodoxa.
Muchos otros grupos cristianos consideran el punto de vista que todas las denominaciones son parte de una iglesia cristiana simbólica y global que sea una atada al fuselaje por una fe común si no una administración o una tradición común.
Observar que en los tiempos clásicos la iglesia católica del del término vino ser la más ampliamente utilizada de referencia a la iglesia imperial romana oficial de la cual la iglesia católica, y de todos sus offs de la fractura desciende directo o indirectamente. El término, sin embargo, data del credo de los apóstoles que precede la sanción oficial de la iglesia al lado del imperio.
Como la iglesia católica romana, la iglesia ortodoxa y algunos otras se han referido siempre ellos mismos como la iglesia católica del . La ortodoxia oriental comparte esta visión, considerando las iglesias de la comunión ortodoxa oriental como constituir la una iglesia verdadera. En el del oeste el del término católico ha venido ser lo más comúnmente posible asociado con la iglesia católica romana debido a su tamaño e influencia en el oeste (aunque en contextos formales la mayoría de las otras iglesias todavía rechazan esto que nombra).
Estas iglesias creen que el uno del término en el credo de Nicene describe y prescribe una unidad institucional visible, no sólo geográficamente, en el mundo entero, pero también históricamente, a través de la historia. Ven la unidad como una de las cuatro marcas que el credo atribuye a la iglesia genuina, y la esencia de una marca es que sea visible. Una iglesia cuya identidad y creencia variadas de un país a otro y de edad a la edad no ser " one".
En el nuevo testamento, el " de la palabra; Church" o " assembly" - (ekklesia del ) en la lengua original - refiere normalmente a creyentes en la tierra, y concluyen que el " de la descripción del credo; one" debe ser aplicable a la iglesia en la tierra y no debe ser reservado para una cierta realidad escatológica . La única excepción al uso normal del nuevo testamento del " de la palabra; " es la mención del " del firstborn que se alista en heaven" en; e incluso allí asocian a los cristianos a quienes se trata la letra a esa iglesia divina (" usted tiene… " venido;). Conforme a este paso, las iglesias antiguas mencionadas ven a santos también - es decir, los muertos santos - como parte de la una iglesia y no como ex-miembros, de modo que los cristianos en la actual vida y la forma de la vida futura una sola iglesia.
Muchos anglicanos, los Lutherans, católicos los viejos, y la unidad independiente de la opinión de los católicos como marca del catholicity, pero ven la unidad institucional de la iglesia católica según lo manifestado en la sucesión apostólica compartida de sus episcopados, algo que una jerarquía episcopal compartida o ritos.
Los cristianos reformados sostienen que cada persona justificada por la fe en el evangelio confiado a los apóstoles es un miembro del " Un, santo, católico, y apostólico Church". De esta perspectiva, la unidad y el holiness verdaderos de la iglesia entera establecida a través de los apóstoles debe todavía ser revelada; y mientras tanto, el grado y la paz de la iglesia en la tierra se observa imperfecto de una manera visible.
Sucesión apostólica
Según lo mencionado en la sección anterior, otra controversia es el concepto de la sucesión apostólica, la noción que para ser legítimo la dirección de la iglesia debe descender en una cierta manera de los apóstoles de Jesús. La naturaleza de este requisito se discute extensamente (algunos sects que discuten si esto sea un requisito en absoluto).
El más viejo concepto es que debe haber una sucesión intacta de la dirección que conecta la iglesia con los apóstoles originales y esta definición fue utilizada por la iglesia en el imperio romano como su justificación para la legitimidad. Esta justificación ha continuado siendo discutida por las iglesias ortodoxas . las Iglesias Anglicanas y la iglesia católica romana (así como las iglesias ortodoxas orientales ) como su demanda de la legitimidad. La iglesia católica romana ha sido tradicionalmente la más vocal de demandarse para tener legitimidad única en la sucesión apostólica (basada en parte el 16:18 de Matthew).
La mayor parte de las iglesias protestantes, por el contrario, sostienen de cierta manera que su conexión a los apóstoles originales es espiritual y doctrinal y que continuidad episcopal no es un requisito necesario.
Primera iglesia
La derecha de ser considerado el primera iglesia cristiana más vieja de o del también ha sido un punto de la contención históricamente. El cristianismo, por supuesto, comenzó con el nacimiento del Jesucristo en el Judea romano y se separó gradualmente hacia el oeste en Asia Menor, el Egipto, el Illyria, el Roma y eventual el imperio entero .
Entidad históricamente la primera geográfica y política para considerarse verdad y cristiano era completamente la ciudad Antioch y, como tal, de la iglesia particular de Antioch allí se considera el la iglesia cristiana más vieja y primera de una manera geográfica y de organización. La comunidad en Antioch antiguo derivó su autoridad directo Peter de los apóstoles y Paul .
La iglesia católica romana ha discutido tradicionalmente a ese San Pedro, designado por el Jesús que como su jefe del sucesor de la iglesia en la tierra, que colocó abajo en el Roma, fue establecido tan como el jefe de la universidad de apóstoles, como el último líder del cristianismo, así haciendo la iglesia católica romana históricamente la iglesia original, más vieja, primera.
Las iglesias ortodoxas han sostenido que la escritura San Pedro de ninguna manera señalado como teniendo autoridad única sobre la iglesia y sostienen que todos los patriarcados originales del imperio romano, incluyendo el obispo de Roma, rastro sus raíces a los primeros apóstoles.
Otros discusiones
Otros discusiones incluyen el siguiente:
allí es muchas opiniones en cuanto a el último sino de las almas de los individuos que no son parte de una iglesia institucional particular, es decir miembros detalle una iglesia de mayo o mayo no creer que las almas de ésas fuera de su organización de la iglesia pueden o serán ahorradas.
allí ha sido siempre opiniones de diferenciación en cuanto a la divinidad de dios, del hijo y o de su unidad con dios, el padre . Aunque el discusión más significativo de esta arena fuera históricamente el Arianism y discusión del Trinitarianism en el imperio romano, los discusiones en este reino han ocurrido a través de historia cristiana.
se ha discutido independientemente de si la iglesia cristiana es de hecho una institución divina unificada con las instituciones terrenales relegadas al estado secundario.
Críticas
A través de su historia la iglesia cristiana, ambas en términos de grupos institucionales individuales así como una sola entidad abstracta en conjunto, ha recibido muchas críticas de detractores exteriores así como sus propios miembros. Esta sección discute las críticas de las instituciones de la iglesia y de sus congregaciones constitutivas. Para las discusiones de críticas del cristianismo ver generalmente las críticas del artículo del cristianismo .
la iglesia se ha criticado comúnmente para no siguiente el ejemplo Jesús en términos de aceptar otros. Los pasos bíblicos relacionan historias de los niños que aceptan, de las mujeres, de los gentiles, y de los adúlteros de Jesús en las situaciones donde el establecimiento religioso y la sociedad del tiempo las habrían rechazado. A partir de épocas tempranas la iglesia ha sido vista por alguno como siendo intolerante de forasteros y de conflictos internos feroces propensos. Esto es puesta en contraste por otros que indiquen que teniendo la comprensión para y contactos humanos con los pecadores, no es iguales que negando pecado en sí mismo y aceptando comportamiento del sinfull como no sinfull.
l punto del cristianismo que se convertía en la religión oficial del estado del imperio romano en el 391 él vino adoptar algunas de las sanciones de la religión pagana del estado anterior contra no-Cristianos o ésos pensaron en como herejes, a veces incluso incluyendo la pena de muerte. Las cruzadas norteñas contra los pagans bálticos y la cruzada de Albigensian contra los herejes del Cathar se mencionan como ejemplos de este comportamiento.
Ver también
Jesucristo
Cristiandad
Cristianismo
Historia del cristianismo
Lista de las denominaciones cristianas
Militante e iglesia triunfante de la iglesia
Ecumenism cristiano
Cristianismo germánico
Cuadrilátero de Chicago-Lambeth
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