La iglesia unida del de Cristo (UCC) es una denominación cristiana del mainline protestante principalmente en el Estados Unidos, considerados generalmente dentro de la tradición reformada, y formados en 1957 por la unión de dos denominaciones, la iglesia evangélica y reformada del y las iglesias cristianas de congregación del .

Según el anuario 2006, la iglesia de Cristo unida tiene aproximadamente 1.2 millones de miembros y se compone de aproximadamente 5.633 congregaciones locales.

Aunque sea similar en nombre, la denominación de la UCC sea teológico, históricamente, y cultural distinta de las iglesias de Cristo, una afiliación floja de las congregaciones conservadoras que se presentaron sobre todo del movimiento de la restauración que ocurría en el Estados Unidos del sudeste en el siglo XIX.

Origen de la iglesia de Cristo unida

En 1957, la iglesia de Cristo unida formada a través de la unión de la iglesia evangélica y reformada con el general consejo de las iglesias cristianas de congregación .

la iglesia evangélica y reformada sí mismo del fue formado en 1934 por la fusión de la iglesia reformada en los Estados Unidos y el sínodo evangélico de Norteamérica : La iglesia reformada del en los Estados Unidos realizó la tradición de la versión alemana del movimiento calvinista reformado /, que algunos comentaristas han caracterizado como menos rationalistically doctrinal que su las contrapartes holandesas de las islas británicas de y. La iglesia reformada alemana empleó el catecismo de Heidelberg como su primario, si no la planta del pie, confesión. Sus raíces remontan sobre todo a los inmigrantes del siglo XVIII que granizan sobre todo de áreas cerca del río del Rin en el Alemania, pero también de ciertas partes de Suiza . La denominación tenía concentraciones fuertes en el Pennsylvania, el norteño Maryland, y el del este Ohio, pero estaba también presente en patrones dispersados en estados al oeste y al sur.
El sínodo evangélico del de Norteamérica remontó sus raíces a ondas posteriores del diecinueveavo y temprano - el th 20 - la inmigración alemana del siglo, que colocó sobre todo en el Cercano oeste (especialmente Missouri, Illinois, Wisconsin, Indiana, y Michigan ). Los miembros de este grupo vinieron en gran parte de la iglesia evangélica de la unión, que formó en 1817 como unión del Lutheran y el reformó las iglesias en Prusia . El grupo identificado a menudo como sobre todo Lutheran (generalmente dependiendo de la preferencia y/o fondo de un pastor local), pero llevado a cabo una mezcla de creencia Lutheran y reformada y de prácticas--tanto para evitar que este grupo se combine con otros cuerpos Lutheran. Evangelicals miraba ambo el catecismo reformado de Heidelberg y catecismo de Luther al pequeño como sus confesiones (y desarrolló eventual un " Catechism" evangélico; para el entrenamiento de la confirmación de la juventud, que combinó vistas de ambos).
El rastro de congregación de las iglesias cristianas del sus raíces al siguiente: Muchos del sobre todo obviamente reformado/calvinista del de las iglesias de congregación, cuya era estructura de organización, Congregationalism, separándolas de los Presbyterians then-theologically similares . Esta denominación fue centrada en el Nueva Inglaterra (siendo las iglesias del estado Massachusetts, de New Hampshire, y Connecticut a partir de épocas coloniales hasta en el siglo XIX temprano). La iglesia se separó dondequiera que los nuevos ingleses emigraran, incluyendo números significativos en la región de Great Lakes Cercano oeste (estados como el Ohio, el Michigan, el Illinois, el Iowa, el Minnesota, el Wisconsin, el etc. Las iglesias de congregación del
The remontaron sus orígenes de la colonial-era a dos grupos protestantes de disensión ingleses : el de los peregrinos del separatista, que estableció a colonia de Plymouth en 1620; y el de los puritanos de de la colonia de la bahía de Massachusetts, que aterrizó en 1629 y 1630 y colocó el Boston . A la hora de la formación 1957 de la UCC, varios cientos de iglesias de congregación disminuidas para ensamblar. La mayor parte de esas congregaciones ensamblaron cualquiera uno de dos cuerpos alternativos: la asociación nacional de las iglesias cristianas de congregación y de la conferencia cristiana de congregación conservadora . El 3ultimo cuerpo entró en ser como resultado del movimiento fundamentalista en el siglo a principios de siglo 20.
Una porción del movimiento americano de la restauración de la frontera conocido como el de las iglesias cristianas de, que derivó de los movimientos separados pero relacionados en el Carolina del Norte y el Virginia, y Nueva Inglaterra, al final del siglo XIX . Este grupo flojo-definido abarcó un número de movimientos de la frontera que se rompieron lejos de denominaciones anglosajonas establecidas (a saber presbiteriano, del Methodist y del Bautista ) porque desearon requisitos menos rígidos de la doctrina y de la clase política de la iglesia/de la organización. Los adherentes declararon la biblia (especialmente el nuevo testamento ) como la única guía doctrinal y demandaron el " ningún credo pero Christ." El movimiento del de la iglesia cristiana de es parte de la familia de movimientos similares que generaron la denominación mainline de la iglesia cristiana (discípulos de Cristo), las iglesias cristianas independiente conservador, y las iglesias sectarias de Cristo . Según lo sugerido arriba, la confusión de la UCC con las iglesias de Cristo ha causado los problemas substanciales de la identidad para la denominación en algunas partes de los Estados Unidos.

Historias ocultadas en la iglesia unida de Christ (dos volúmenes; 1987, ISBN 0-8298-0753-5) corregido por Barbara Brown Zikmund crónica los muchos diversos fondos de la iglesia que son una parte de la UCC. El volumen uno es accesible en línea, mientras que el segundo volumen está disponible de la prensa unida de la iglesia.

Doctrina y creencia

Declaraciones de la doctrina y de la creencia

La UCC utiliza cuatro palabras para describirse: " Cristiano, reformado, de congregación y Evangelical." La diversidad y la adherencia de la iglesia a la clase política covenantal (algo que el gobierno de las ancianos o de los obispos regionales) dan a congregaciones individuales mucha de libertad en las áreas de la adoración, de la vida de congregación, y de la doctrina.

El lema de la iglesia de Cristo unida viene del 17:21 de Juan: " Que pueden todos ser one." la literatura oficial de la denominación utiliza parámetros doctrinales amplios, honrando credos y confesiones como " testimonios del faith" algo que " pruebas de la fe, " y acentúa la libertad de conciencia individual y de autonomía local de la iglesia. De hecho, la relación entre las congregaciones locales y las jefaturas nacionales de la denominación es covenantal algo que jerárquica: las iglesias locales tienen control total de sus finanzas, empleando y encendiendo del clero y el otro personal, y soporte teológico y político.

En la iglesia de Cristo unida, los credos, las confesiones, y las afirmaciones de la fe funcionan como " del ; testimonios al faith" alrededor de el cual la iglesia recolecta algo que como " pruebas del faith" consentimiento doctrinal required rígido que prescribe. Según lo expresado en la iglesia unida de la constitución de Cristo:

La iglesia unida del

The de Cristo reconoce como su única cabeza, Jesucristo, el hijo de dios y salvador. Reconoce como kindred en Cristo todos que compartan en esta confesión. Mira a la palabra de dios en las escrituras, y a la presencia y a la energía del Espíritu Santo, de prosperar su trabajo creativo y redentor en el mundo. Demanda como sus la propia la fe de la iglesia histórica expresada en los credos antiguos y reclamada en las penetraciones básicas de los reformadores protestantes. Afirma la responsabilidad de la iglesia en cada generación de hacer esta fe sus los propios en la realidad de la adoración, en la honradez del pensamiento y de la expresión, y en la pureza del corazón antes de dios. De acuerdo con la enseñanza de nuestro señor y de la práctica que prevalece entre cristianos evangélicos, reconoce dos sacramentos: Bautismo y el Communion.

Supper del señor o santo

La denominación, por lo tanto, mira a un número de confesiones históricas como expresión de la fe común alrededor de la cual los frunces de la iglesia, incluyendo:
el credo de los apóstoles,
el credo de Nicene,
el catecismo de Heidelberg (heredado de las herencias evangélicas reformadas y alemanas alemanas),
Catecismo de Luther pequeño (heredado de la herencia evangélica alemana),
la declaración de Kansas City de la fe (una declaración 1913 en la tradición del Congregationalist),
el catecismo evangélico (del un catecismo 1927 en la tradición evangélica alemana), y
la declaración de la fe de la iglesia de Cristo unida (escrito en la fundación de la denominación). Mientras que no funcionan como pruebas creedal de la fe, junto estas confesiones y testimonios de la fe sitúan la iglesia de Cristo unida sólidamente dentro de la familia de iglesias de la reforma.

Estudios y exámenes de la creencia

En 2001, el instituto de Hartford para la investigación de la religión hizo un " del ; De la fe de las comunidades " hoy (HECHO); estudio de que incluyó un examen de la iglesia unida de la creencia de Cristo. Entre los resultados de esto estaban los resultados que en la UCC, el 5.6 por ciento de las iglesias que respondían al examen describieron a sus miembros como " muy liberal o progresivo, " el 3.4 por ciento como " mismo conservador, " el 22.4 por ciento como " algo liberal o progresivo, " y el 23.6 por ciento como " algo conservative" Esos resultados sugirieron un equilibrio casi igual entre las congregaciones liberales y conservadoras. El " autodenominado; moderate" el grupo, sin embargo, era el más grande en el 45 por ciento. Otras estadísticas basadas en el informe del instituto de Hartford encontraron eso para la opinión de la fuente más alta de autoridad, " dicho 53.2%; la biblia, " " dicho 16.1%; Spirit" santo; " dicho 9.2%; Reason", " dicho 6.3%; Experience" y " dicho 6."

David Roozen, director del instituto de Hartford para la investigación de la religión que ha estudiado la iglesia de Cristo unida, dijo que demostración de los exámenes las declaraciones de la iglesia nacional son a menudo más liberales que las opiniónes en los bancos pero que su estructura de gobierno está fijada para permitir tales desacuerdos.

Comenzando en 2003, un grupo de trabajo commisisoned por general Synod 24 estudió los hábitos diversos de la adoración de las iglesias de la UCC. El estudio se puede encontrar en línea y refleja estadísticas sobre actitudes hacia la adoración, el bautismo, y la comunión, tal como " El laicado (el 70%) y el clero (el 90%) describen igualmente de forma aplastante la adoración “como encuentro con dios que ése lleva a hacer el trabajo de dios en el mundo.” " el 95 por ciento de nuestras congregaciones utiliza el leccionario común revisado de cierta manera en el planeamiento o adoración y preaching" reales; y " el 96 por ciento siempre o tiene casi siempre un sermón, el 86 por ciento tiene un rato con los niños, el 95 por ciento tiene una época de compartir alegrías y preocupaciones, y el 98 por ciento incluye el rezo de nuestro Prayer del salvador/de señor. " Se invitó al clero y el laicado que seleccionaran dos significados del bautismo que acentúan. Eran también sugerir el significado que pensaron su iglesia entera acentuada. El bautismo como “entrada en el universal de la iglesia” era la respuesta más frecuente. Se invitó al clero y el laicado también que identificaran dos significados de la comunión santa que acentúan. Mientras que el clero acentuó la comunión santa como “comida en la cual encontramos la presencia viva de dios,” el laicado acentuó “una conmemoración de Jesús' cena pasada, muerte, y resurrección.”

Otras publicaciones y coloquios teológicos.

Los seminarios teológicos, los diarios, y las publicaciones de la UCC pueden ser provechosos entender las teologías de la UCC, pero mientras que diseminan varias opiniones y noticias teológicas, no se utiliza ninguno hablar autoritariamente sobre creencia de la iglesia.

En 1977 la oficina para la vida de iglesia y la dirección (OCLL) comenzó a patrocinar una publicación anual un " Craigville Colloquy" con el primer asunto: " Hacia la enseñanza sana en la iglesia unida de Christ." Según un discurso 2004 por el actual Juan Thomas, " del presidente; un grupo de iglesia unida prominente de los teólogos de Cristo dispuso un hoy tan urgente de la agenda como era entonces: El convencido como somos que nuestra iglesia, junto con las iglesias americanas generalmente, está acomodada excesivamente a los valores y a las opiniones culturales, nuestro pensamiento giró alrededor de la convicción que el ministerio de la iglesia debe intencional y disciplinarse en la enseñanza de la fe de la iglesia, en la valoración de su tradición teológica y en la respuesta al actual lugar de la iglesia en cultura. " de ;

El concurrente con estos sentimientos, el final de los 70/principios de los 80 trajo el lanzamiento de varias publicaciones teológicas para incluir la prisma y nuevas conversaciones.

Nuevas conversaciones del, un " annual" compartimiento de la iglesia unida del tablero de Cristo para los ministerios de la patria (BHM) que realmente se publica menos a menudo que anualmente. La edición sabida pasada era el " 2002's; Toma de decisión médica de la tecnología y del cristiano que se ocupa del " de la bioética ;. El BHM ha producido varias aplicaciones las “nuevas conversaciones” que se ocupaban de los americanos asiáticos, de los micronesio, y de las ediciones hawaianas nativas.
Volumen 1 del

: (Resorte/Summer, 1975),
Volumen 4: no 2 (caída 1979) -- Asunto: " Orden e identidad en la iglesia unida de Christ"
Volumen 5: No. 2, (caída el an o 80) -- Asunto: “El diseño de fe”
Volumen 6: (Resorte 1982)
Volumen 11: (Caída 1988) -- Asunto: " Service" nacional; Nuevas conversaciones.
(Invierno/resorte 1989) -- Asunto: Asociación y americanos Amistad del misionario
Resorte 1995 -- Asunto: " No hacer Questions"
Volumen 15, número 3 (1993) -- Asunto: " Nuevas conversaciones: Anti-Judaism" cristiano de enfrentamiento y de lucha; ed. Roberts
Volumen 17, No. 2 (verano 1995) -- Asunto: " La iglesia y el School" público;
Caída 2002 -- Asunto: " " médico de la toma de decisión de la tecnología y del cristiano;

La prisma es un diario teológico de la iglesia de Cristo unida publicada en común por los siete seminarios de la iglesia de Cristo unida, y producida dos veces al año. Un diario para la iglesia entera, prisma ofrece el " reflexión teológica seria de una diversidad de puntos de vista en aplicaciones la fe, la misión, y ministry." La prisma fue fundada en 1985, y es corregida por el Clyde Steckel, profesor honorario del seminario unido de la teología, y Elizabeth Nordbeck de la escuela teológica de Andover Newton.

la herencia teológica viva de la iglesia de Cristo unida sistema de volumen 835 una página, 7 corregido por Rev. Barbara Brown Zikmund y equipo de 13 redactores, cuatro redactores de asociado y un comité de redacción redaccional de siete. Los materiales, que atraviesan el primer siglo a el vigésimo siglo, fueron incluidos en los volúmenes porque, según redactores, habían afectado formar la identidad teológica de la UCC.

Creencia de la UCC expresada al consejo de mundo de iglesias

En 1982, la Comisión de la fe y de la orden del consejo de mundo de las iglesias adoptó unánime una declaración en Lima, Perú con respecto a " Bautismo, eucaristía, y el ministerio . " El general 1982 de la UCC Synod adoptó una respuesta tentativa oficial en 11 páginas que refleja una respuesta teológica de la UCC a este documento.

Clase política/estructura de organización

Sistema y carácter de la clase política

Cotizar la iglesia unida de la constitución de Cristo, " La unidad básica de la vida y de la organización de la iglesia de Cristo unida es la iglesia local . " Una interacción de una interdependencia más amplia con la autonomía local caracteriza la organización de la UCC. Cada " setting" de la iglesia de Cristo unida relaciona el covenantally con otros ajustes, sus acciones que hablan el " a pero no for" .

El carácter del de la iglesia unida de la organización de Cristo se considera " Covenantal " La estructura del de la organización de la UCC es una mezcla las clases políticas presbiterianas de congregación del y de sus denominaciones del precursor. Con última autoridad en la mayoría de las materias dadas a la iglesia local, muchos ven la iglesia unida de la clase política de Cristo como más cercano a congregationalism; sin embargo, con la ordenación y el descuido pastoral conducidos por Associations, y la representación de general Synod dada a las conferencias en vez de delegados de congregación, ciertas semejanzas presbiterianas son también visibles.

Iglesias locales

La unidad básica de la iglesia de Cristo unida es la iglesia local del (también a menudo llamada la congregación del ). Las iglesias locales tienen la libertad para gobernarse, estableciendo sus propias estructuras de organización internas y posiciones teológicas. Así, el gobierno local de la iglesia varía extensamente a través de la denominación; algunas congregaciones, principalmente del origen de congregación, tienen " numeroso de la relativo-independiente; boards" eso supervisa diversos aspectos de la vida de iglesia, mientras que otros tienen un " central; council" de la iglesia; o " consistory" (especialmente en parroquias evangélicas y reformadas anteriores) ese manijas más o todos los asuntos, mientras que todavía otros tienen estructuras el incorporar de aspectos de ambos, u otras estructuras de organización alternativas enteramente.

Las iglesias locales también tienen la libertad para emplear y para despedir los sus propios pastores y la otra dirección. Sin embargo, desemejante de clases políticas puramente de congregación, la asociación hace que la autoridad principal al ordene a clero de y conceda la situación al clero que viene a una iglesia de otra asociación o de otra denominación (esta autoridad es " ejercitado; en cooperación con " la persona que es ordenada/llamada y la iglesia local que las está llamando). Las iglesias locales se ayudan en la búsqueda para y la llamada del clero ordenado a través de un " confesional-coordinado; buscar-y-call" sistema, facilitado generalmente por el personal en el nivel de la conferencia.

Asociaciones

considera también: Asociaciones de la iglesia unida del

Cristo Las iglesias locales se recolectan típicamente juntas en los cuerpos regionales llamados las asociaciones del . Las iglesias locales dan a menudo la ayuda financiera a la asociación para apoyar sus actividades. Los delegados oficiales de una asociación son todos clero ordenado dentro de los límites de la asociación junto con los delegados de la endecha enviados de cada iglesia local. La asociación proporciona descuido y la autorización primarios de ordenado y otra los ministros autorizados. La asociación ordena a nuevos ministros, lleva a cabo la situación de los ministros en convenio con las iglesias locales, y es responsable de la acción disciplinaria. algunos casos donde hay solamente una asociación dentro de una conferencia, o donde las asociaciones dentro de una conferencia han acordado disolver, la conferencia (abajo) asumen las funciones de la asociación.

Conferencias

considera también: Conferencias de la iglesia unida del

Cristo Las iglesias locales también son miembros de conferencias más grandes, cuyo hay 38 en la iglesia de Cristo unida. Una conferencia contiene típicamente asociaciones múltiples; si ningunas asociaciones existen dentro de sus límites, la conferencia ejercita las funciones de la asociación también. Las conferencias se apoyan financieramente a través de la contribución de las iglesias locales al " Un Mission" más ancho de nuestra iglesia;, la iglesia unida del sistema de apoyo confesional de Cristo. Las conferencias proporcionan la ayuda primaria para buscar-y-llaman el proceso por el cual las iglesias seleccionan la dirección ordenada y proporcionan a menudo los recursos programados significativos para sus iglesias constitutivas. Las conferencias, como asociaciones, son cuerpos congregationally representativos, con cada envío local de la iglesia ordenado y delegados de la endecha.

General Synod

considera también: Resoluciones de la iglesia unida del

Cristo

El cuerpo deliberatorio del churchwide de la denominación es el general Synod, que resuelve cada dos años. El general Synod consiste en los delegados elegidos de las conferencias (distribuidas proporcional por tamaño de la conferencia) junto con las juntas directivas de cada uno de los cuatro ministerios convenidos (véase abajo, debajo de oficinas nacionales).

Mientras que general Synod proporciona el más visible expresar del " postura del denomination" en cualquier edición particular, la clase política covenantal de la denominación significa que general Synod habla el a las iglesias locales, a las asociaciones, y a las conferencias de, pero no para él. Así, los otros ajustes de la iglesia se permiten llevar a cabo opiniones discordantes y prácticas en todas las materias no-constitucionales.

General Synod considera tres clases de resoluciones:
Declaraciones : Una declaración es una declaración de la convicción cristiana en una cuestión de principio moral o social y ha sido adoptada por dos tercios del voto de un general Synod.
Ofertas del para la acción : Una oferta para la acción es una recomendación para las declaraciones específicas y las metas direccionales que ejecutan una declaración. Una oferta para la acción acompaña normalmente una declaración. (Véase el acoplamiento sobre la consideración de declaraciones.)
Resoluciones y otros movimientos formales que pueden consistir en los tres tipos siguientes: Resoluciones del del testigo : Una resolución del testigo es una expresión del general Synod referente a una cuestión moral, ética, o religiosa enfrentando la iglesia, la nación, o el mundo, adoptado para la dirección de los oficiales, los ministerios asociados, o afiliados, u otros cuerpos según lo definido en el artículo VI de las ordenanzas municipales de la iglesia de Cristo unida; la consideración de iglesias locales, de asociaciones, de conferencias, y de otros cuerpos se relacionó con la iglesia de Cristo unida; y para un testigo cristiano al mundo. Representa el acuerdo por lo menos de dos tercios de los delegados que votan que la opinión expresada está basada en la convicción cristiana y es una parte de su testigo al Jesucristo.
Resoluciones prudenciales del : Una resolución prudencial establece la política, los institutos o las revisiones estructura o los procedimientos, autoriza programas, aprueba direcciones, o pide acciones por mayoría de votos.
otros movimientos formales

Oficinas nacionales: los ministerios convenidos, asociados, y afiliados

Como agentes del general Synod, la denominación mantiene las oficinas nacionales que abarcan el " cuatro; ministries" convenido;, un " ministry" asociado;, y un " ministry" afiliado;. El sistema actual de gobierno nacional fue adoptado en 1999 como reestructuración del ajuste nacional, consolidando las agencias, los tableros, y el " numerosos; instrumentalities" que la UCC, en la cañería, había heredado de las iglesias cristianas de congregación a la hora de la fusión, junto con varios creados durante los años de la denominación.

Los ministerios convenidos

Estas estructuras realizan el trabajo del general Synod y apoyan las iglesias, las asociaciones, y las conferencias locales. Los ejecutivos principales de los estos ministerios abarcan a colegio del de cinco miembros de los oficiales, que son los oficiales oficiales no jerárquicos de la denominación. (La oficina de los ministerios generales es representada por el general Minister, que sirve como el presidente de la denominación, y el ministro general del asociado). Acordando la oficina de la UCC del comunicado de prensa de la comunicación a la hora de reestructurar, " En el nuevo arreglo ejecutivo, los cinco trabajarán juntos en un colegio de oficiales, encontrándose como pares. Este ajuste se diseña para proporcionar una oportunidad para la responsabilidad mutua y la información, así como el gravamen en curso de UCC programs." Las oficinas principales de los ministerios convenidos están en el " Iglesia House", la iglesia unida de las jefaturas nacionales de Cristo en la avenida de 700 perspectivas en el Cleveland, Ohio .

la oficina del de los ministerios generales (OGM) es responsable de la administración, de los servicios comunes (tecnología, planta física, etc), de las relaciones covenantal (relaciones ecuménicas, relaciones formales a otros ajustes de la iglesia), del desarrollo financiero, y del " proclamación, identidad y communication". El general actual Minister y el presidente es el Rev. Juan Thomas y el general actual Minister del asociado es ms Edith Guffey.
Los ministerios locales de la iglesia (LCM) del son responsables de predicación del evangelio, las finanzas de la administración y de la iglesia, adoración y educación, prensa del peregrino y los recursos unidos de la iglesia (la casa editorial de la iglesia de Cristo unida), y la vida y la dirección (autorización, desarrollo del clero, relaciones del seminario, dirección de la parroquia, etc. El ministro ejecutivo actual de los ministerios locales de la iglesia es el Rev.
Los ministerios más amplios de la iglesia (WCM) del son responsables del relations* del socio (relaciones con las iglesias en todo el mundo, trabajo de misionario, etc.), relations* local de la iglesia (como se relaciona con los ministerios y las misiones del mundo), distribución global de recursos, el ministerio de la salud y de la integridad, y educación y advocacy* globales. Starred “*” los ministerios se realizan con los ministerios globales comunes suben, un conducto común de la iglesia de Cristo unida y de la iglesia cristiana (discípulos de Cristo), basadas en el Indianapolis, Indiana . El ministro ejecutivo actual para los ministerios más amplios de la iglesia es el Rev.
los ministerios (JWM) de la justicia y del testigo del son responsables de los ministerios relacionados con la justicia económica, los derechos humanos, justicia para las mujeres y transformación, ámbito público y política social, y justicia racial. Además de sus oficinas en Cleveland, JWM también mantiene una oficina en el Capitol Hill en el Washington, C. el ministro ejecutivo actual para la justicia y los ministerios del testigo son Rev. JWM también mantiene una oficina llamada " Ministro para los niños, las familias y la sexualidad humana Advocacy" eso promueve el nuestro plan de estudios de la educación sexual de los toda la vida .

El ministerio asociado

Los tableros de la pensión del de la iglesia de Cristo unida (PB) gestionan los sistemas de ventajas de empleado para todos los ajustes de la iglesia de Cristo unida, incluyendo la salud, dental, y seguro óptico, los sistemas del retiro/de la pensión, seguro de la inhabilidad y de vida, y los programas de ayuda ministeriales. Las oficinas de los tableros de la pensión están situadas en el New York City, en donde las jefaturas de todos los organmismos nacionales de la UCC habían sido situadas antes de su movimiento a Ohio en el principio de los 90.

El ministerio afiliado

La fundación unida (UCF) de la iglesia gestiona un sistema colectivo de la gestión financiera y de la inversión disponible para cualquier ajuste de la iglesia de Cristo unida que desee colocar sus activos con UCF. Las oficinas unidas de la fundación de la iglesia también están situadas en el New York City .

La iglesia unida del del tablero del seguro de Cristo es un " no lucrativo de la corporación colectivamente; owned" por 38 de las 39 conferencias de la iglesia de Cristo unida . Es funcionado por un president/CEO y un tablero de 15 miembros, con del tablero corporativo completo que consiste en ministros participantes de la conferencia. El UCCIB administra un seguro de característica y el programa del seguro de responsabilidad que sirve la iglesia unida de las iglesias de Cristo y de la iglesia cristiana (discípulos de Cristo) y de las entidades relacionadas.

Noticias unidas de la iglesia

La publicación oficial de la denominación, noticias unidas de la iglesia, fue comenzada en 1985 por el Rev. Evan Golder, fundando el redactor. El redactor actual, el Rev. Bennett Guess, Golder tenido éxito en 2003 después de servir como " ministro para el education" de la comunicación y de la misión; para los ministerios de la justicia y del testigo de la UCC.

Las noticias unidas de la iglesia son publicadas por la oficina de la comunicación, iglesia de Cristo unida, que se relaciona con el ministerio de la proclamación, de la identidad y de la comunicación de la iglesia de Cristo unida, llevada por el Rev. Roberto Chase de Lakewood, Ohio. La persecución comenzó el trabajo en las oficinas nacionales de la UCC en Cleveland en abril de 1999.

Varias ediciones regionales son publicadas por conferencias como partes movibles a la edición nacionalmente distribuida. En su inicio, el periódico cargó un honorario de suscripción, pero en el 2000s temprano esto fue continuada a favor de la distribución libre. Recientemente, ahorrar el dinero, UCN redujo la frecuencia de la publicación.

Ediciones actuales en la iglesia de Cristo unida

" Dios sigue siendo Speaking" campaña de la identidad

considera también: Dios todavía está hablando el

En 2003 el general Synod, la iglesia de Cristo unida comenzó una campaña con el " énfasis en la extensión de la identidad de la nombre-marca de fábrica de la UCC con la publicidad moderna y marketing." ése era el advenimiento formalmente puesto en marcha 2004. El programa coordinado incluido campaña del entrenamiento de la predicación del evangelio y de la hospitalidad para las congregaciones se apareó con el " nacional y local de la televisión; brand" publicidad, conocida como el " Dios sigue siendo Speaking" campaña o " El Stillspeaking Initiative." La iniciativa era temática alrededor del " de la cotización; Nunca poner un período donde dios ha puesto una coma, " y los materiales de la campaña, incluyendo la publicidad de la impresión y de difusión así como mercancía, ofrecieron la cotización y un " grande; coma, " con un tema visual en rojo y negro. La iglesia unida de las congregaciones de Cristo fue pedida al " opta el in" a la campaña, significando su ayuda tan bien como su buena voluntad de recibir el entrenamiento en hospitalidad y predicación del evangelio. Un acontecimiento de la predicación del evangelio fue llevado a cabo en Atlanta en agosto de 2005 para promover la campaña. Varios grupos de la renovación filtraron la campaña publicitaria para que sus esfuerzos creen una opinión del ONA /progressive de la identidad de la UCC a pesar de su mayoría real en el centrista /puntos de vista moderados . Según Juan Evans, profesor adjunto de la sociología en la Universidad de California, San Diego, " La UCC va claramente después de que cierto lugar en sociedad americana que es mismo progresista y tiene una visión religiosa particular que incluya integración… Se están convirtiendo en la marca de fábrica religiosa que se sabe para this."

El primer anuncio de la televisión en la campaña, el " Bouncers" anuncio, demostrado gorilas permitiendo un blanco, familia well-dressed que abarca un par recto y dos niños en un edificio de iglesia mientras que rechaza un número de otros, incluyendo una hembra del afroamericano, un varón Latino, un par gay, y una persona que usa un sillón de ruedas. El texto exhibido en la pantalla dice el " Jesús no dio vuelta a gente ausente. Ni unos ni otros hacen we." En el funcionamiento inicial de diciembre de 2004, el NBC y los canales de televisión del CBS rechazaron ventilar un anuncio por la UCC, juzgándolo demasiado polémico. La aplicación del invierno 2005 el testigo (una publicación del grupo de la renovación) observó, `que una cierta controversia continúa sobre la controversia sí mismo. Algunos informes indican que el NBC y el CBS notificaron la UCC sobre su decisión para no funcionar con los anuncios de la “gorila” varios meses antes de la fecha del lanzamiento de la campaña, mientras que aprueba un segundo anuncio de la “niña” qué funcionarios de la UCC eligieron no utilizar hasta tres semanas en el mes. Todos los comunicados de prensa sobre esta controversia han venido de la UCC coordinar con el lanzamiento del anuncio. El NBC y el CBS no han hecho ninguna observación respecto, llevando alguno a especular que la creación de la controversia era un esfuerzo intencional para dibujar la atención a la campaña. Irónico, la una red principal para aceptar el anuncio es el ZORRO, que se considera generalmente ser menos liberal que las tres otras redes.'

Durante el prestado 2006, la UCC lanzó varios sitios antes del lanzamiento del anuncio publicitario, incluyendo iUCC.com, AccessibleAirwaves. También, en la petición de Buford, el anuncio publicitario fue visto de antemano por los 800 una persona 17-19 de marzo estimados en la reunión de las mujeres de Nueva Inglaterra de la UCC. En enero de 2006, el compartimiento de los Sojourners publicó un inverview de Buford que describía el anuncio publicitario. Esta información de los Sojourners fue publicada posteriormente en varios foros y blogs, (a saber, los foros de la UCC, filosofía sobre el café, UCCTruths). En la reacción, las noticias unidas de la iglesia indicaron ese " los detalles del nuevo anuncio de la TV de la UCC emergen anterior que planned" y por lo tanto publicado una descripción completa del anuncio a la semana completa antes de su rueda de prensa prevista.

En el segundo anuncio publicitario del comandante, conocido como el " Eyector Seat" anuncio publicitario, " de los bancos de la iglesia; eject" gente en una manera similar a los asientos de eyector de los aviones entre el " de las personas; ejected" de la iglesia son una madre del afroamericano que celebra a un niño gritador, dos hombres que llevan a cabo las manos, un hombre Árabe-Americano, y una persona con un caminante . El anuncio publicitario concluyó otra vez con la línea " Jesús no dio vuelta a gente ausente. Ni unos ni otros hacen el we", y corte a una escena de una reunión diversa de la iglesia y de una voz superpuesta que indican el " La iglesia de Cristo unida: Cualquieras usted es, o donde usted está en el viaje de la vida, usted es here." agradable; El " Eyector Seat" el anuncio publicitario fue anunciado original para ventilar durante el advenimiento 2005, pero debido a la financiación inadecuada disponible en ese entonces, el consejo ejecutivo retrasó esto hasta prestado 2006.

En diciembre de 2006, la UCC puso en marcha una campaña publicitaria blog-centrada. " Los anuncios de la UCC serán colocados en varios páginas de internet y blogs, con la esperanza de alcanzar a audiencias generales además de grupos destinatarios, tales como juventud, las familias jovenes con los niños, los gays y las lesbianas, los abogados de la justicia social, y el community." de habla hispana;

La iglesia unida del consejo ejecutivo de Cristo anunciado en su reunión de abril de 2006 que la denominación integraría la campaña en el programa total del ajuste nacional. Ron Buford, el responsable de campaña, dimitido posteriormente.

Resoluciones polémicas de general Synod XXV (2005)

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general Synod XXV de Cristo

considera también: Resoluciones de la iglesia unida del

Cristo Dos resoluciones de la iglesia unida de general Synod de Cristo XXV, encontrándose en el Atlanta, Georgia del 1 de julio - 5, 2005, controversia significativa generada ambas dentro y fuera la denominación, algunas cuyo continúa actualmente. Según lo observado en la sección de la clase política arriba, el general Synod no puede hacer cumplir posiciones respecto a las congregaciones locales, hablando el " a, pero no for" ellas.

el " de la resolución; En apoyo de las derechas iguales de la unión para el all", apoyado por un 80% estimado 884 del general Synod Delegates, hizo la iglesia unida de general Synod de Cristo a cuerpo deliberatorio cristiano del primer comandante en los E. para hacer una declaración de la ayuda para el " La unión igual endereza para toda la gente, sin importar género, " y está hasta ahora la entidad confesional cristiana más grande de los E. que apoyan las derechas iguales de la unión (aunque otras denominaciones han afirmado las relaciones confiadas para la gente LGBT en otras formas). El foco primario de la resolución está en pedir la igualdad de acceso a las derechas de unión civil sin importar género; sin embargo, la resolución invita las congregaciones locales y otros ajustes de la iglesia de Cristo unida a la discusión y al discernimiento alrededor de " equality" de la unión; y anima el " de las congregaciones; para considerar adoptar las políticas de la boda que no discriminan contra pares basó en gender." Aunque el ochenta por ciento (el 80%) de los delegados en la iglesia unida de general Synod de Cristo XV endosara un " Las derechas iguales de la unión para All" la resolución, respuesta nacional a la resolución sigue siendo mezclada. Algunos en la iglesia de Cristo unida han anunciado la resolución como fomentar el testigo profético de la iglesia de Cristo unida a la iglesia y a la sociedad. Otros en la iglesia de Cristo unida vieron esta decisión desfavorable, aunque, porque el general Synod's alto - el endoso los mayo o mayo publicados no reflejar las opiniones teológicas reales se sostuvo por los miembros individuales o sus congregaciones locales. La lengua utilizó que no afirma ninguna distinción entre la misma unión y diversa unión del sexo (" del sexo; Por lo tanto, teológico y bíblico, hay ni justificación para negar cualquier par, sin importar género, las bendiciones de la iglesia ni para negar la protección igual bajo ley en la concesión de una licencia de unión civil, reconocida y respetada por todo el entities." civil;) ha sido considerado por alguno para ser sobrepasar el papel del sínodo en la afirmación de posiciones teológicas. De nota particular, el el el 10 de junio, el 2006, el Iglesia Evangelica Unida de Puerto Rico, desde 1931 una conferencia del cristiano de congregación Churches/UCC, votó por un margen 3-1 para retirar su afiliación con la UCC como cuerpo, sobre la edición.
Iglesia unida del

general Synod de Cristo XV también pasajero dos resoluciones referentes al conflicto entre Israel y los palestinos en el Oriente Medio. Uno pide el uso de la palancada económica de promover paz en el Oriente Medio, que pueden incluir medidas tales como gobierno que cabildea, la inversión selectiva del, el accionista que cabildea, y el desposeimiento selectivo de las compañías que se benefician del conflicto de continuación de Israel-Palestina. La otra resolución, nombrada " Rasgar abajo el Wall", invita Israel para eliminar la barrera de la separación entre Israel y Cisjordania. Opositores del " Rasgar abajo el Wall" la resolución ha observado que el propósito de la pared es prevenir attentados terroristas, y que la resolución no pida una parada a estos ataques. El Simon Wiesenthal de centro indicó que las resoluciones de la UCC de julio de 2005 en el desposeimiento de Israel eran " funcionalmente " antisemítico ;. La liga de la Anti-Difamación indicó que esas mismas resoluciones son " el decepcionar y disturbing" y " profundamente troubling". Además de las preocupaciones levantó sobre los méritos del " leverage" económico; la resolución, las preocupaciones adicionales fue levantada sobre el proceso en el cual el general Synod aprobó la resolución. Las llanuras de Michael de la iglesia unida de los tableros de la pensión de Cristo (quién serían encargados de ejecutar de cualquier desposeimiento de las inversiones del tablero de la pensión de la UCC) escribieron una letra a presidente Juan Thomas de la UCC que expresaba el " de la preocupación; con las implicaciones del precedente-ajuste de acciones votadas, la integridad del proceso y trust."

Críticas de críticos conservadores

Los líderes de la iglesia de Cristo unida han comenzado recientemente a publicar las críticas del instituto para la religión y la democracia y los grupos asociados a ella. En el discurso el 14 de octubre, el 2005, presidente Juan Thomas acusó el IRD de convertirse sobre-implicado con los conservadores dentro de la UCC. Él dijo:

In el medio de todo el esto somos cada vez más conscientes del desafío de grupos dentro y más allá de la iglesia de Cristo unida que demanden representar la llamada para honrar diversidad teológica en la iglesia de Cristo unida, ése anima la voz de hermanas y de hermanos más conservadores entre nosotros, pero que de hecho está el intento en la interrupción y la destrucción de nuestra vida together.

En Gettysburg universidad en 6 de marzo, 2006, Thomas advirtió otra vez contra la colusión con el IRD, llamando el " de IRD; “dentro una organización sofisticada del cinturón de ronda” financiada bien por las fundaciones conservadoras y alineada de cerca con un agenda." político neo-conservative; Thomas criticó la asociación de IRD con la asociación de la renovación de la iglesia, con la beca bíblica del testigo, con el " " Welcoming y fiel del movimiento ;, y el Simon Wiesenthal de centro. Además, Thomas describió el modus operandi de IRD como sigue:

El

The IRD persigue su agenda política en las iglesias con tres estrategias: campañas de la desinformación que intentan desacreditar la dirección de la iglesia, esfuerzos de la defensa en los montajes de la iglesia que intentan influenciar la política de la iglesia, y los pueblos que organizan que, anima en algunos casos los movimientos cismáticos que animan miembros y a congregaciones o a volver a dirigir la financiación de la misión o aún a dejar sus denominaciones. De hecho, las iglesias Mainline son el béisbol tactics." del revestimiento;

Después del discurso, el Simon Wiesenthal de centro negó cualquier conexión al IRD y la indicó:

El

John Thomas hizo algunas cargas misteriosas sobre el centro de Wiesenthal en un discurso reciente en la universidad de Gettysburg. Estas cargas son totalmente inexactas y no se basan en hecho y la naturaleza irresponsable de éstos comenta debe hacer que la gente razonable se pregunta si la dirección de la UCC está siendo igualmente irresponsable con los hechos sobre el Middle-East."

Fiel y Welcoming, uno de estos grupos nombrados por Thomas según lo siendo alineado con IRD, sostenido su primera publicación anual que recolecta en agosto de 2006 e invitada la dirección de la UCC para dialogar en el futuro de conservadores y de otros no-liberales en la UCC. Pronto después de eso, la aplicación las noticias unidas de la iglesia fue publicada agosto-septiembre durante ésa incluyó una letra pastoral de Thomas y los artículos del contrapunto del punto por Bob Thompson y Nancy Taylor que discrepaba sobre las metas de fiel y de Welcoming. La letra de Thomas no toma un soporte explícito en FWC, sino está clara que los pastores dentro de la UCC necesitan el " distinguir a críticos cariñosos de ones" que hace daño; y eso no todos los críticos conservadores de las resoluciones de la UCC se debe asociar automáticamente a IRD. " explícitamente indicado del contrapunto del ONA de Taylor; Thompson no es un critic." cariñoso;

Sin embargo, fiel y el dar la bienvenida no es y no fue alineado con IRD. Esta controversia provino un acoplamiento de breve duración a IRD fijado inadvertidamente en la página de los acoplamientos del Web site de FWC. Este acoplamiento no era representante de una asociación o de una alineación con IRD.

La letra de Thomas dijo:

el

It está claro que hacemos frente a dos clases de críticos hoy. Hay muchos críticos cariñosos que cuidan profundamente para esta iglesia, buscan maneras de apoyarla, y anhelan para su crecimiento y vitalidad. Se encuentran en la disensión de algunas de las posiciones del general Synod y sus líderes, encontrando en la biblia y el entendimiento de diferenciación de la tradición de la iglesia de cómo debemos ver ediciones sociales y morales contemporáneas. Necesitamos escuchar con cuidado, humildad y respecto profundo a estos críticos cariñosos, asegurándolos de su lugar honrado dentro de la vida diversa de esta iglesia, encontrando las maneras ellas de apoyar esos aspectos de los nuestros ministerios nacionales y globales que pueden abrazar completamente. Necesitamos estar abiertos a la verdad que tienen penetraciones espirituales a consolidar, incluso nos desafiamos hacia mayor faithfulness.

el

It es también el caso que hay los críticos que no aman esta iglesia, que intenta interrumpir, distrae, disminuye, incluso destruye nuestra vida. Estos críticos, dentro y más allá, animan a iglesias locales que retengan la ayuda financiera de los nuestros ministerios más amplios, ofrecen consejo y lo aconsejan en cómo dejar la denominación, establecen las estructuras paralelas para la colocación del clero y el envío de los personales de la misión, y diseminan regularmente la información deliberadamente engañosa o falsa sobre la denominación y sus líderes. Los que aman esta iglesia, y acarician su herencia, necesidad de estar claros en decir no a esta forma de crítica que caiga fuera de los límites del cristiano aceptable behavior.

el

Discerning entre estos dos tipos de críticos es uno de los grandes desafíos de la dirección hoy. Requiere una humildad profunda abrazar a los críticos cariñosos, no importa cómo es incómodo su crítica puede ser, nunca diciendo, " No tengo ninguna necesidad de you." Pero también requiere el valor de nombrar los cuyas acciones estén fuera de los límites, decir a los que interrumpirían, distrae, incluso destruye, " No le dejaré dañar cuál es precioso o disminuir una vocación que sea una dimensión crítica del evangelio witness." Tal discernimiento no es fácil. Pueden dios concedernos la sabiduría requerida para ella, y la disciplina para hacer it.

¿Thompson expresa su contención que la UCC está intentando una realineación a lo largo de las líneas libro de s 1995 de Campolo Tony de ', puede Mainline denominaciones hicieron una reaparición? el abogó el " realignment" de las denominaciones basadas en lines." ideológico; Él dice, " los individuos numerosos - junto con las congregaciones enteras - han expresado interés en ensamblar la UCC debido a sus declaraciones en negrilla y recepción extravagante. Más importantes que los números perdió y ganó, lo que resultan ser, es esta realidad dual: ésos que salen de la UCC más que probablemente se consideran evangélicos, conservador, ortodoxo, o tradicional (ECOT) y ésos que encuentran la UCC ser probablemente liberal o progressive." … " No intentamos dividir o interrumpir. No somos una cubierta para una estrategia de la salida. Estamos preguntando simplemente que nuestra presencia esté reconocida y valued."

En respuesta, Taylor escribe, " mientras que Thompson escribe a eso su " fiel y Welcoming de las iglesias; no es una cubierta para un strategy" de la salida; de la UCC, sus actividades dicen un diverso story" ella enumera varios incluyendo ese " Propia iglesia de Thompson, Corinth reformó la iglesia en la nuez dura, N., ha caído la UCC de su nombre y el Web site de FWC anima a otras congregaciones de la UCC a caer la UCC de sus nombres. Por otra parte, su iglesia ha programado un voto de congregación para el 9 de septiembre, 2007 con respecto a su UCC continua affiliation." Ella critica más lejos a Thompson para la retención de su iglesia de los fondos de OCWM, y concluye, " Thompson no es un critic." cariñoso;

General Synod 26

2007 el general Synod ofreció un " Sínodo en el City" bazar al aire libre en la ciudad central Hartford, Connecticut con los locutores, los músicos de la calle, y los actos de circo, como celebración del aniversario de la denominación 50. Varios altavoces notables tales como Wright mariano Edelman, Lynn Redgrave, Bill Moyers, Juan Hockenberry de s del NBC ', Leonard Pitts, el Jr., Kevin Phillips, Barack Obama del senador, rayo Kurzweil, el Peter Gomes del Rev., y el DJ Davey D estaban presentes durante las festividades.

Calidad de miembro de Barack Obama en la UCC

En junio de 2007, se invitó al candidato presidencial y el de largo plazo Barack Obama de los E. del miembro de la UCC que hablaran en la reunión de la conferencia de Iowa de la UCC y también en el general Synod 26 una semana más adelante en el Hartford, Connecticut .

Una queja fue archivada posteriormente con el servicio de renta pública que alegaba que la UCC promovió la candidatura de Obama permitiendo que él hable en esas reuniones.

El Barry Lynn, ministro ordenado de la UCC y el director ejecutivo de americanos unió para la separación de iglesia y estado, indicado que aunque él no hubiera invitado personalmente a un candidato presidencial que hablara en las reuniones, él creyó el " el servicio de renta pública permite esto a happen."

Relaciones ecuménicas

La iglesia de Cristo unida está en una relación de la comunión completa con la iglesia Lutheran evangélica en América, la iglesia presbiteriana (los E.), y la iglesia reformada en América con una declaración formal conocida como la fórmula del acuerdo, con la unión Evangelischer Kirchen (unión de iglesias evangélicas) en Alemania, y con la iglesia cristiana (discípulos de Cristo) con una sociedad ecuménica. La iglesia es un miembro fundador de las iglesias que unen en Cristo y está en diálogo sobre relaciones más profundas con la alianza de los Bautista . Es un miembro del Consejo Nacional de iglesias de Cristo en los E. (NCC), la alianza del mundo de las iglesias reformadas (WARC), y el consejo de mundo de las iglesias . Los aliados de la UCC también con otras denominaciones en apoyo del mundo de la iglesia mantienen esfuerzos de en esfuerzos domésticos y extranjeros del desarrollo y de relevación.

Iglesia unida de las instituciones de Cristo

Instituciones educativas oficialmente relacionadas

Seminarios

Escuela teológica (centro de Newton, Massachusetts ) de Andover Newton
Seminario teológico ( Bangor, Maine ) de Bangor
Seminario teológico ( Chicago, Illinois ) de Chicago
Seminario teológico (arboledas de Webster y St. Louis, MES ) de Eden
Seminario teológico ( Lancaster, Pennsylvania ) de Lancaster
Escuela pacífica de la religión ( Berkeley, California )
El unió el seminario teológico de las ciudades gemelas ( nuevos Brighton, Minnesota )

Universidades y universidades

El estas 18 escuelas ha afirmado los propósitos de la iglesia unida del consejo de Cristo para una educación más alta por la acción oficial y es miembros de pleno derecho del consejo. Universidad ( Salisbury, Carolina del Norte ) del Catawba
Universidad (desafío, Ohio ) del desafío
Universidad ( New Orleans, Luisiana ) de Dillard
Universidad ( Crete, Nebraska ) de Doane
Universidad ( Springfield, Missouri ) de Drury
Universidad ( Elmhurst, Illinois ) de Elmhurst
Universidad ( Elon, Carolina del Norte ) de Elon
Universidad ( Tiffin, Ohio ) de Heidelberg
Universidad ( Austin, Tejas ) de Huston-Tillotson
Universidad ( Jacksonville, Illinois ) de Illinois
Universidad ( Sheboygan, Wisconsin ) de Lakeland
Universidad ( Memphis, Tennessee ) de Lemoyne-Owen
Universidad ( Ashland, Wisconsin ) de la tierra del norte
Universidad ( Olivet, Michigan ) de Olivet
Universidad pacífica (arboleda del bosque, Oregon )
Universidad ( Demorest, Georgia ) de Piedmont
Universidad (facturaciones, Montana ) de la montaña rocosa
Universidad ( Talladega, Alabama ) de Talladega
Universidad ( Tougaloo, Mississippi ) de Tougaloo

Academias secundarias

La academia ( Woodstock, Virginia ) de Massanutten
La academia ( Mercersburg, Pennsylvania ) de Mercersburg

Instituciones educativas históricamente relacionadas

Seminarios históricamente relacionados

Seminario ( Hartford, Connecticut ) de Hartford
Escuela de divinidad de Harvard ( Cambridge, Massachusetts )
Escuela de la universidad de Howard de la divinidad ( Washington, C. )
Centro teológico interconfesional ( Atlanta, Georgia )
Seminario Evangélico de Puerto Rico ( San Juan, Puerto Rico )
Seminario teológico ( Nueva York, Nueva York ) de la unión
Escuela de divinidad de la universidad de Vanderbilt ( Nashville, Tennessee )
Escuela de divinidad de la Universidad de Yale ( New Haven, Connecticut )

Universidades y universidades históricamente relacionadas (consejo para una educación más alta)

" del ; Estas universidades continúan relacionándose con la iglesia de Cristo unida a través del consejo para una educación más alta, pero eligieron no afirmar los propósitos del consejo. Sin embargo en muchos aspectos similar a las universidades y a las universidades que tienen calidad de miembro completa en el consejo, estas instituciones tienden a ser menos intencionales sobre sus relaciones con la iglesia unida de Christ." (de la iglesia unida del Web site de Cristo) Universidad ( Beloit, Wisconsin ) de Beloit
Universidad ( Northfield, Minnesota ) de Carleton
Universidad ( Allentown, Pennsylvania ) de la cresta del cedro
Universidad ( Nashville, Tennessee ) de Fisk
Franklin y universidad ( Lancaster, Pennsylvania ) de Marshall
Universidad ( Grinnell, Iowa ) de Grinnell
Universidad ( Frederick, Maryland ) de la capilla
Universidad ( Ripon, Wisconsin ) de Ripon
Universidad ( Collegeville, Pennsylvania ) de Ursinus
Universidad de Westminster de Salt Lake City ( Salt Lake City, Utah )

Otras universidades y universidades históricas (sin relación)

El estas universidades y universidades mantiene no más cualquier relación a la iglesia de Cristo unida, pero fue fundado cerca o relacionado de otra manera históricamente con la denominación o sus precursores. Universidad ( Hannover, de New Hampshire) de Dartmouth
La Universidad de Harvard ( Cambridge, Massachusetts ) - fue fundada por Congregationalists, pero echada a un lado con los Unitarians en su escapada 1825.
Universidad de Yale ( New Haven, Connecticut )
Universidad del chambelán del oficio de enfermera, antes universidad de la diaconisa del oficio de enfermera ( St. Louis, Missouri )
Universidad (parque del invierno, la Florida ) de Rollins
Nueva universidad la Florida ( Sarasota, la Florida )
Universidad ( Oberlin, Ohio ) de Oberlin
Universidad ( Claremont, California ) de Pomona
Universidad ( Sendai, Japón ) de Tohoku Gakuin

Lista de miembros famosos o de asistentes de la UCC

Esta sección enumera a la gente notable conocida para haber sido levantado adentro o a miembros actuales de la iglesia unida de Cristo o de sus denominaciones del precursor.
Abigail Adams (&ndash del

l 1744 ; 1818 )
John Adams (&ndash 1735 ; 1826 )
John Quincy Adams (&ndash 1767 ; 1848 )
Daniel Akaka - senador de los E. de Hawaii (Democrat)
Baucus máximo - senador de los E. de Montana (Democrat)
El enlace juliano - presidir el NAACP (2004-present)
Gualterio Brueggemann - el teólogo contemporáneo, poeta, y el ministro de la UCC, retiraron a profesor en el seminario teológico de Colombia
Ataúd de Guillermo Sloane - último ministro y activista de Presbyterian/UCC; “pastor, profeta, poeta”; capellán anterior en la Universidad de Yale y el pastor mayor de la iglesia, New York City de la orilla
común - golpeador, artista de grabación, miembro de la UCC de la trinidad en Chicago
Jon Corzine - gobernador de New Jersey (Democrat)
Howard Dean - gobernador anterior de Vermont (Democrat)
Marca Fernald - página de New Hampshire anterior 10 del senador de estado
Donald Pasillo - laureado de poeta de los E. de Estados Unidos * el muele Godwin - gobernador anterior de Virginia
Bob Graham - senador anterior de los E. de la Florida (Democrat)
Judd Gregg - senador de los E. de New Hampshire (republicano)
Jim Jeffords - senador anterior de los E. de Vermont (independiente)
Decano Koontz - escritor y autor americanos. La UCC levantada, es católica ahora. * Juan Williamson Nevin - teólogo del siglo XIX de la persona notable * Barack Obama - senador de los E., 2008 candidato presidencial, miembro de la UCC de la trinidad en Chicago
Roberto Orr - secretario general auxiliar de los Naciones Unidas * H. Richard Niebuhr - teólogo del vigésimo siglo de la persona notable
Reinhold Niebuhr - teólogo del vigésimo siglo de la persona notable
Sally Pederson - teniente gobernador anterior de Iowa (Democrat)
Leonard Pitts - premio Pulitzer nacionalmente distribuido para publicación - (2004) columnistas que gana
Marilynne Robinson - premio Pulitzer - (2005) autores que gana nuevo Gilead del
Philip Schaff - teólogo del siglo XIX de la persona notable * George Smathers - senador Democratic de la Florida * L. máximo Stackhouse - teólogo y profesor públicos en el seminario teológico de Princeton
" de Guillermo; Bill" McKinney - Presidente de la escuela pacífica de la religión, desde 1996
Paul Tillich - teólogo del vigésimo siglo de la persona notable
Andrew joven - líder de derecho civil, pastor ordenado de la UCC, y miembro de congreso anterior, embajador de la O.U, y alcalde de
Barack Obama - senador de los E. (Democrat), funcionando para el nombramiento 2008 del candidato presidencial del demócrata Atlanta, Georgia

Lista de persona notable de la gente de la UCC particularmente dentro de la denominación

Esta sección enumera a los teólogos y el otro clero y los laypeople de la UCC que son notables dentro de la denominación pero que puede tener poco reconocimiento conocido fuera de la denominación. los presidentes (orden) del año del del

l James E. Wagner y Fred Hoskins - copresidentes de la UCC (1957-1961)
Ben M. Herbster - presidente de la UCC (1961-1969)
Musgo de Roberto, Jr. - presidente de la UCC (1969-1976) y autor de la adaptación del musgo de la declaración de la UCC de la fe. Evans - presidente de la UCC (1976-1977)
Poste - presidente de la UCC (1977-1989) de Avery
Jerez - presidente de la UCC (1989-1999) de Paul
Juan H. Thomas - presidente de la UCC (1999-present) del

l otros (orden alfabético) Ron Buford - el coordinador de la iniciativa de Stillspeaking y el encargado de publicidad anterior para el unieron las noticias de la iglesia.
Gabriel Fackre - teólogo; presidente, confesando a Cristo; Profesor de la teología cristiana honorario, escuela teológica del abad de Andover Newton
Conjetura J. Bennett - el redactor del unió las noticias de la iglesia, el periódico confesional
Edith Guffey - asociar a general Minister
Louis Gunnemann - teólogo de la clase política de la UCC y decano anterior del seminario teológico unido (ciudades gemelas)
Douglas Horton - Ecumenist, ministro y general secretaria del general consejo del traductor de congregación de las iglesias cristianas Karl Barth en inglés, y de la fuerza temprana en la formación de la UCC.
Guillermo Hulteen - veterano del Rev. de 25 años del " nacional anterior; Oficina para la vida de iglesia y Leadership" (OCLL) y portavoz para las aplicaciones el " dirección ordenada y puesta, reflexión teológica y educación, colocación del clero, adoración y espiritualidad, y life" de congregación;. Linda Jaramillo - ministro ejecutivo para los ministerios de la justicia y del testigo (JWM)
José Malayang - ministro ejecutivo para los ministerios locales de la iglesia (LCM)
Musgo de Otis del Rev. III - pastor de la iglesia unida de la trinidad de Cristo en el Chicago
Elizabeth Nordbeck - profesor del decano de la historia eclesiástica y de 11 años en la escuela teológica de Andover Newton. co-editor de la prisma del, un diario confesional de la UCC.
El Charles Shelby estafa - pastor influyente y el erudito de la UCC que, como presidente del seminario teológico de Chicago 1974 al 1984, era el primer afroamericano para llevar una escuela teológica predominante Euro-Americana.
David Runnion-Bareford - director ejecutivo de la beca bíblica del testigo desde 1994; pastor, iglesia de congregación, Candia, de New Hampshire
Reuben Sheares, pastor y director ejecutivo anterior de la oficina nacional para la vida y la dirección de iglesia para la UCC. Taylor - frecuentar al comentarista confesional, al ministro anterior de la conferencia de Massachusetts, y actualmente a pastor de la iglesia del sur vieja histórico en Boston
Susan Thistlethwaite - presidente y profesor de la teología, seminario teológico de Chicago
Bob Thompson, presidente del Rev. de las iglesias fieles y Welcoming ; el pastor, Corinth reformó la iglesia, nuez dura, Carolina del Norte
Frederick R. Trost - convenor de fundación de confesar a Cristo; ministro anterior de la conferencia, conferencia de Wisconsin
Cally Rogers-Witte - ministro ejecutivo para los ministerios más amplios de la iglesia (WCM)
Jeremiah Wright - pastor mayor del Rev. de la iglesia unida de la trinidad de 10000 más-miembros de Cristo, predominante congregación de Chicago del afroamericano.
Barbara Brown Zikmund - historiador de la iglesia (historias ocultadas ) y presidente del seminario de Hartford; candidato fracasado a la posición de general Minister en 1999.

Siglas

Muchas siglas se utilizan dentro de la UCC en lugar de frases comunes:
HORMIGAS del

- escuela teológica de Andover Newton
AUCE - Asociación de los educadores unidos de la iglesia
BWF - beca bíblica del testigo
CAIM - Consejo para el ministerio indio americano
Cc - Cristiano de congregación
CCHS - Sociedad histórica cristiana de congregación
CCM - Consejo de los ministros de la conferencia
CE - consejo para el Ecumenism
CHE - Consejo para una educación más alta
CHHSM - Consejo para los ministerios de salud y humano del servicio
CHM - Consejo para los ministerios hispánicos
CR - comité de la relación del colegio
CJA - Cristianos para la acción de la justicia
COCU - Consulta sobre la unión de la iglesia
COREM - Consejo para los ministerios raciales y étnicos
CUCCIAB - Conferencias de la iglesia unida del comité consultivo del seguro de Cristo
SEÑAL - seminarios, Chicago, unida, y Eden de Mediados de-América
CYYAM - Consejo sobre la juventud y el ministerio adulto joven
E&R - Evangélico y reformado
EC - Consejo ejecutivo
ECOT - evangélico, conservador, ortodoxo, tradicional -- las siglas demandaron ser inventadas por FWC para definir la contradistinción al " progressive" y " fundamentalist" alas de la UCC
EMR/EMRFA - La unión igual endereza la resolución de GS25
EP&P - Evaluación, planeamiento, y comité de la política
ERHS - Sociedad histórica evangélica y reformada
FWC - Iglesias fieles y Welcoming
GISS - dios todavía está hablando (tema para la campaña publicitaria de la UCC)
GS - General Synod
GS25 - General Synod 25 detenido en 2005, aprobado el EMR
JWM - los ministerios de la justicia y del testigo

HC - Consejo histórico
LCM - Los ministerios locales de la iglesia
MRSEJ - Ministros para la justicia racial, social, y económica (designada a menudo verbalmente " Missus E.")
NCCC - el Consejo Nacional de iglesias de Cristo en los E.
OCCL - Oficina para la vida de iglesia y la dirección (oficina difunta bajo reorganización pre-2000
OGM - Oficina de los ministerios generales
OL - Comité de organización de la vida
ONA - abierto y de afirmación
PAAM - Isleño pacífico y los ministerios americanos asiáticos
PB - tableros de la pensión
PPC-25 - Comité del programa y de planeamiento del vigésimo quinto general Synod
TSI - La iniciativa todavía de discurso (campaña publicitaria de la UCC)
UBC - Cristianos negros unidos
UCC - Iglesia de Cristo unida
UCCDM - Los ministerios de las inhabilidades de la UCC
UCCLGBTC - Coalición unida de la iglesia por lesbiana, gay, Bisexual, y preocupaciones del transexual
UCF - Fundación unida de la iglesia
WCM - Los ministerios más amplios de la iglesia
WARC - alianza del mundo de las iglesias reformadas
WCC - consejo de mundo de las iglesias

Ver también

Iglesias que unen en Cristo
Conferencias de la iglesia de Cristo unida
Asociaciones de la iglesia de Cristo unida
Biblioteca de congregación

.

Zenithic

Anthem, Arizona

Random links:

Bainbridge (ciudad), Nueva York | TÉLÉKOM eslovaco | Expedientes de la col rizada | Barbera | Síntesis divergente