La iglesia del de Inglaterra es la iglesia cristiana oficialmente establecida en el Inglaterra, el " church" de la madre; de la comunión anglicana y el más viejo mundial entre iglesias nacionales independientes de la comunión las casi cuarenta.
La iglesia de Inglaterra se considera ser ambo el católico (como adentro καθολικός, significando el " referente al whole") y reformado :
El reformó en cuanto muchos de los principios de los reformadores protestantes temprano así como la reforma protestante subsecuente la han influenciado y también en cuanto no acepta autoridad papal.
católico en que se ve como siendo una continuación intacta de ambos la iglesia universal medieval apostólica y posterior temprana, algo que como nueva formación. En sus aduanas y liturgia ha conservado más de esa tradición que la mayoría de las otras iglesias reformadas.
Historia
considera también: Historia de la iglesia del
La iglesia de Inglaterra remonta su historia corporativa formal 597 de la misión agustina, tensiona su continuidad e identidad con la iglesia occidental universal primitiva, y observa la consolidación de su independiente particular y carácter nacional en los acontecimientos post- de la reforma Tudor Inglaterra.
El cristianismo llegó en Gran Bretaña en el primer o segundo siglo (probablemente vía la ruta comercial de la lata a través Irlanda y España ), y existió independiente de la iglesia de Roma, al igual que muchas otras comunidades cristianas de esa era. Registra a obispos británicos de la nota, tales como Restitutus allí en el consejo Arles en 314, y, más perceptiblemente, Gran Bretaña era el hogar Pelagius, que derrotó casi el Augustine doctrina de s del hipopótamo de 'del pecado original . El papa envió el St Augustine de Roma en el siglo VI para evangelizar los ángulos en 597. Con la ayuda de los cristianos que residían ya en el Kent él estableció su iglesia en el Cantorbery, el capital anterior de Kent (ahora es Maidstone ), e hizo el primer en la serie de arzobispos de Cantorbery. Un arzobispo posterior, el griego Theodore del tarso, también contribuido a la organización de cristianismo inglés.
Simultáneamente, la iglesia céltica St El Columba continuó evangelizando el Escocia . La iglesia céltica de Gran Bretaña del norte sometió en un cierto sentido a la “autoridad” de Roma en el sínodo de Whitby en 664. Durante los siglos próximos, el sistema romano introducido por Augustine absorbió gradualmente las iglesias célticas del cristiano preexistente.
La iglesia inglesa estaba bajo autoridad papal por casi mil años, antes de separar de Roma en el 1534 durante el reinado Henry VIII del rey. Una separación teológica había sido presagiada por los varios movimientos dentro de la iglesia inglesa tal como el Lollards, pero la reforma inglesa ganó la ayuda política cuando Henry VIII quiso una anulación de su unión al Catherine de Aragon . Bajo presión Charles del emperador del sobrino de Catherine V, emperador romano santo, VII clemente del papa rechazó a la anulación y eventual a Henry, aunque teológico un católico, decidido para convertirse en jefe supremo de la iglesia de Inglaterra para asegurar la anulación de su unión.
Henry mantuvo una preferencia fuerte por las prácticas católicas tradicionales y, durante su reinado, los reformadores protestantes no podían realizar muchos cambios a las prácticas de la iglesia de Inglaterra. Debajo de su hijo, el Edward VI, la iglesia llegó a ser teológico más radical, antes de contestar la iglesia romana durante el reinado Maria de la reina I, en 1555. El establecimiento bajo Elizabeth I (a partir de 1558) de una iglesia suavemente protestante, católica, apostólica, y establecida ( es decir, conforme a y parte del estado) llevó al gran conflicto civil en el siglo siguiente.
Para el siglo próximo, con los reinados James I y Charles I, y el culminar en la guerra civil inglesa y el protectorado Oliver Cromwell, allí era oscilaciones significativos hacia adelante y hacia atrás entre dos facciones: los puritanos (y otros radicales) que buscó una reforma más de gran envergadura, y los sacerdotes más conservadores que apuntaron guardar más cercano a creencia tradicional y a prácticas católicas. La falta de autoridades políticas y eclesiásticas de someter a las demandas del puritano para una reforma más extensa era una de las causas de la guerra abierta. Por estándares continentales el nivel de violencia sobre la religión no era alto, pero las muertes incluyeron a un rey, a Charles I y a arzobispo de Cantorbery, alabanza de Guillermo. Bajo protectorado de la Commonwealth de Inglaterra a partir de 1649 a 1660, el anglicanismo disestablished, la eclesiología presbiteriana fue introducida como adjunto al sistema episcopal, los artículos fueron substituidos por la confesión de Westminster, y el libro del rezo común fue substituido por el directorio de la adoración pública. A pesar de esto, cerca de un cuarto de clero inglés rechazó conformar.
Con la restauración de Charles II, anglicanismo fue restaurado también en una forma quitada no lejos de la versión isabelina. Una diferencia era que el ideal de abarcar a toda la población de Inglaterra en una organización religiosa, tomada para concedido por el Tudors, tuvo que ser abandonado. El paisaje religioso de Inglaterra asumió su actual forma, con una iglesia establecida anglicana ocupando la tierra de en medio, y los católicos romanos y esos los puritanos que disintieron del establecimiento, demasiado fuertes para ser suprimido en conjunto, teniendo que continuar su existencia fuera de la iglesia nacional algo que controlándola. La suspicacia oficial de continuación y las restricciones legales continuaron bien en el siglo XIX.
Calidad de miembro
Además de Inglaterra apropiada, la jurisdicción de la iglesia de Inglaterra extiende a la isla del hombre, de las islas de canal, y de algunas parroquias en el Flintshire, Monmouthshire, y en el Radnorshire, País de Gales . Las congregaciones expatriadas en el continente de Europa han hecho la diócesis en Europa .
Estructura
El monarca británico, actualmente reina Elizabeth II, tiene el título constitucional del " Gobernador supremo de la iglesia del " de Inglaterra ;. Los canones de la iglesia del estado de Inglaterra, " Reconocemos que la majestad excelente de la reina, actuando según las leyes del reino, es la energía más alta debajo de dios en este reino, y tenemos autoridad suprema sobre todas las personas en todas las causas, también eclesiásticas como civil." La iglesia entonces se estructura como sigue:primacía, es decir, iglesia Inglaterra. Ésta es el área bajo jurisdicción de un primate, es decir, el arzobispo de Cantorbery . Una primacía puede consistir en una o varia provincias.
Provincia, es decir, York y Cantorbery (éstos son los únicos dos en la iglesia de Inglaterra). Ésta es el área bajo jurisdicción de un arzobispo, del es decir los arzobispos de Cantorbery y de York. La toma de decisión dentro de la provincia es la responsabilidad del general Synod (véase también arriba). Una provincia se subdivide en muchas diócesis., Durham, Guildford, St Albans, más . Ésta es el área bajo jurisdicción de un obispo diocesano, e., los obispos de Durham, Guildford y St Albans, y tendrá una catedral . Puede también haber una pequeña cantidad de obispos de ayuda, algunos con el estado de los obispos sufragáneos dentro de la diócesis que asisten al obispo diocesano en el su ministerio, e., en la diócesis de Guildford, el obispo de Dorking. Los obispos trabajarán con un cuerpo elegido de la endecha y los representantes ordenados, conocidos como el sínodo diocesano, para funcionar la diócesis. Una diócesis se subdivide en una pequeña cantidad de archdeanconry. Ésta es el área bajo jurisdicción de un arcediano . Consistirá en un número de deanatos., Lewisham, Runnymede. Ésta es el área de la cual un decano rural es responsable. Consistirá en un número de parroquias en una región particular. El decano rural será generalmente el titular de una de las parroquias constitutivas. Las parroquias cada uno eligen a representantes de la endecha (no-se ordena que) al sínodo del deanato. Los miembros cada uno del sínodo del deanato tienen un voto en la elección de representantes al sínodo diocesano.
La parroquia, éste es la mayoría del nivel local, a menudo consistiendo en una edificio y comunidad de iglesia, aunque muchas parroquias estén ensamblando hoy en día fuerzas de una variedad de maneras por razones financieras. La parroquia será ocupada por un vicario, el rector, el Priest-in-Charge, el rector del equipo o el vicario del equipo, que pueden también ser conocidos como el titular. El funcionamiento de la iglesia de parroquia es la responsabilidad común del titular y del consejo parroquial (PCC) de la iglesia, que consiste en el clero de la parroquia y los representantes elegidos de la congregación.
Todos los rectores y vicarios son designado por los patrón, que pueden ser particulares, sociedades tales como catedrales, universidades o confianzas, o por el obispo o aún designado directo por la corona. NinguÌn clero puede ser instituido y ser instalado en una parroquia sin jurar el juramento de la lealtad a su majestad, y tomar el juramento del " canónico de la obediencia; en todas las cosas legales y el honest" al obispo. El arcediano instala generalmente en la posesión real de la característica del beneficio - iglesia y parsonage. A los vicarios designan a los coadjutores los rectores y, pero si sacerdote-en-cargar entonces por el obispo después de consultas con el patrón. El capítulo ellos mismos designa al clero de la catedral por la corona, el obispo, o el decano y. El clero oficia en una diócesis cualquiera porque sostienen la oficina como clero beneficed, o es autorizado por el obispo cuando está designado (e. los coadjutores), o simplemente con el permiso.
Primates
El obispo más mayor de la iglesia de Inglaterra es el arzobispo de Cantorbery, que es el arzobispo y el primate de la provincia meridional de Inglaterra, la provincia de Cantorbery. Él también tiene el estado del primate de toda la Inglaterra y metropolitana. Él es también el foco de la unidad para la comunión anglicana mundial de iglesias nacionales o regionales independientes. La mayoría del Reverend y del Dr. honorable Rowan Williams de la derecha ha servido como arzobispo de Cantorbery desde 2002.El segundo obispo mayor es el arzobispo de York, que es el arzobispo y el primate de la provincia norteña de Inglaterra, la provincia de York. Por razones históricas lo refieren como el primate de Inglaterra. él la mayoría del Reverend y del Dr. honorable Juan Sentamu de la derecha ha servido como el arzobispo de York desde 2005.
Obispos diocesanos
El proceso de designar a obispos diocesanos es complejo, y es dirigido por un cuerpo llamado el comité de los nombramientos de la corona, que somete nombres al primer ministro (que actúa a nombre de la corona) para la consideración.
Cuerpos representativos
La iglesia de Inglaterra tiene un cuerpo legislativo, el general Synod . Las medidas del sínodo tienen que ser aprobadas pero no pueden ser enmendadas por el parlamento BRITÁNICO antes de recibir el asentimiento real y la parte que se convierte de la ley de Inglaterra.
Adoración y liturgia
La iglesia de Inglaterra abraza tres órdenes del ministerio: diácono, sacerdote y obispo.
El libro del rezo común
Además del libro de común libro litúrgico oficial de la iglesia del rezo el otro es la adoración común, fechando a partir de 2000. Como su precursor, el libro el an o 80 de servicio alternativo, diferencia substancialmente del libro del del rezo común, aunque incluya el rito de la orden dos de la eucaristía. Ésta es una revisión muy leve del servicio del libro de rezo, alterando solamente algunas palabras y permitiendo la inserción del Agnus Dei (cordero de dios) antes de la comunión. El rito de la orden una sigue el patrón de la beca litúrgica moderna.
Doctrina y práctica
Anglicanismo|Doctrina anglicanaEn la creencia y prácticas, o las formas de Churchmanship, la iglesia de Inglaterra es mezclada: en algunas de sus congregaciones adorar los restos más cercano al catolicismo romano (véase la alta iglesia ) que la mayoría de las iglesias protestantes, pero en otros es difícil distinguir entre las formas anglicanas funcionando y las aplicaciones de otros cuerpos evangélicos (véase la iglesia baja ). Su constitución afirma muchos creencia teológica relativamente conservador, su forma litúrgica de adoración es tradicional, y su organización incorpora una creencia a la conveniencia de la jerarquía episcopal histórico de los obispos de los arzobispos y de las diócesis
En los ojos de mucha gente, la iglesia de Inglaterra tiene como su herencia de distinción primaria su anchura y " abrirse-mindedness". Hoy, creencia y gama de prácticas de los de los Anglo-Católicos, que acentúan los sacramentos de la liturgia y a los servicios basados lejos predicar-centrados y menos más rituales Evangelicals y a las reuniones de alto octanaje Charismatics . Pero este " " amplio de la iglesia ; hace frente a las varias preguntas doctrinales discutibles planteadas por el desarrollo de la sociedad moderna, tal como conflictos sobre la ordenación de las mujeres como sacerdotes (aceptados en 1992 y comenzados en 1994), y al estado del clero homosexual del no-célibe (todavía unsettled hoy). En julio de 2005 las divisiones eran de nuevo evidentes, pues el general Synod votó al " fijar en train" el proceso de permitir la consagración de mujeres como obispos en febrero de 2006 que el sínodo votó de forma aplastante por " exploration" adicional; de un esquema que también permitiría las parroquias que no quisieran que un obispo de la mujer optara por un hombre en lugar de otro.
La iglesia también tiene su propio sistema de la ley de canon, y rama judicial, conocida como las cortes eclesiásticas, que forman además una parte del sistema judicial BRITÁNICO. Tales cortes tienen energías especialmente en lo referente al cuidado de iglesias y de cementerios y a la disciplina del clero.
Relaciones ecuménicas
Como muchas otras Iglesias Anglicanas, la iglesia de Inglaterra ha entrado en la comunión completa con los viejos católicos . En el último vigésimo siglo también sintió bien a un miembro fundador de la nueva comunión de Porvoo. La iglesia de Inglaterra se coloca en la comunión completa con las otras iglesias en la comunión anglicana. La iglesia de Inglaterra es también un miembro de pleno derecho de la conferencia de las iglesias europeas .
Iglesias relacionadas
considera también:
la comunión anglicana La iglesia de la iglesia de la hermana de Inglaterra en Irlanda, la iglesia de Irlanda, también pasó con la reforma en el siglo XVI. Desemejante en de Inglaterra, la mayoría del populacho no entró junto con esto, prefiriendo adherencia continua a la iglesia católica romana, pero la iglesia de Irlanda conservó estado oficial de la iglesia establecida en Irlanda hasta 1871. Bajo acto de la unión (Irlanda) 1800, la iglesia de Irlanda fueron unidos con la iglesia de Inglaterra. Esta unión fue disuelta y la iglesia irlandesa disestablished en 1871. A este día la iglesia de Irlanda sigue organizada sobre una base de todo-Irlanda.
La iglesia episcopal escocesa es la iglesia de la hermana en Escocia y está en la comunión completa con ella. Es mucho más pequeña que la iglesia de Escocia que se reconozca en ley como el " " nacional de la iglesia ; y tiene un sistema de gobierno presbiteriano . La historia de la iglesia episcopal es complicada, implicando alternando períodos de promoción y de persecución oficiales: por una época, debido a su asociación con el Jacobitism, tuvo que funcionar el rosa secundario .
Cuando la iglesia episcopal en los E. sintió bien a la independiente de la iglesia de Inglaterra después de la guerra de Independencia americana, la dirección de la iglesia de Inglaterra no se creyó legalmente capaz de consecrate a nuevos obispos sin requerir de ellos el juramento de la lealtad estándar a la corona. Por lo tanto era los obispos non-juring de la iglesia episcopal escocesa no-establecida que consecrated a primer obispo americano, hasta que la nueva legislación permitiera que la iglesia de Inglaterra relajara su política.
La iglesia en País de Gales, previamente una pieza de la iglesia de Inglaterra, disestablished en 1920 y al mismo tiempo sintió bien a un miembro independiente de la comunión anglicana.
Situación financiera
La iglesia de Inglaterra, aunque una iglesia establecida, no recibe cualesquiera apoyo gubernamental directo. Las donaciones abarcan su fuente de ingresos más grande, aunque también confía pesadamente en la renta de sus varias dotaciones históricas. El en fecha 2005, la iglesia de Inglaterra había estimado outgoings totales alrededor de £900 millón.
Históricamente, las parroquias individuales levantaron y pasaron a gran mayoría de la financiación de la iglesia, el significado que el clero paga dependido de la abundancia de la parroquia, y los Advowsons (la derecha de la parroquia de designar al clero a las parroquias particulares) podrían convertirse en regalos extremadamente valiosos. Las diócesis individuales también sostuvieron considerables activos: la diócesis de Durham poseyó tal abundancia extensa y energía temporal que su obispo se conocía como el “Príncipe-Obispo ”. Desde el siglo de mid-19th, sin embargo, la iglesia ha hecho varios movimientos “de igualar” la situación, y el clero dentro de cada diócesis ahora recibe los estipendios estándar pagados de fondos diocesanos. Mientras tanto, la iglesia movió a mayoría de sus activos de renta-generación (que en el pasado incluyó mucha de tierra, pero tomar hoy sobre todo la forma de acción y de enlaces financieros) de las manos del clero individual y los obispos al cuidado de un cuerpo llamaron a comisiones de la iglesia, que utiliza estos fondos para pagar una gama de costos de la no-parroquia, incluyendo pensiones del clero, y los costos de catedrales y de las casas de los obispos. Estos fondos ascienden alrededor de £3.9 mil millones, y generan renta alrededor de £164 millón cada año ( en fecha 2003 ), alrededor de un quinto de la renta total de la iglesia.
Las comisiones de la iglesia dan algo de este dinero como “concesiones” a las parroquias locales; pero la mayoría de la carga financiera del mantenimiento de la iglesia y del trabajo de las parroquias locales todavía se reclina con la parroquia y la diócesis individuales, que cumplen sus requisitos de donaciones. Las donaciones directas a la iglesia (no incluyendo herencias) vienen alrededor de £460 millón por año, mientras que los fondos de reserva de la parroquia y de la diócesis generan otro £100 millón. Los fondos levantaron en parroquias individuales explican casi todo este dinero, y sigue habiendo la mayoría de él en la parroquia que los aumentos él, significando que los recursos disponibles para las parroquias todavía varían enorme, según el nivel de donaciones ellos pueden levantar.
La mayoría de las parroquias dan una porción de su dinero, sin embargo, a la diócesis como “contingente”. Mientras que esto no es un pago obligatorio, las diócesis animan y confían fuerte en él que es pagado; generalmente es retenido solamente por las parroquias cualquiera si no pueden encontrar los fondos o como acto de la protesta específico. Así como pagar costos diocesanos centrales tales como el funcionamiento de oficinas diocesanas, estos fondos diocesanos también proporcionan paga del clero y los costos de la vivienda (que suman alrededor de £260 millón por año a través de todas las diócesis), significando que las condiciones vivas del clero dependen no más de fundraising parroquia-específico.
Aunque sea activo-rica, la iglesia de Inglaterra tenga que ocuparse y mantener sus millares de &mdash a escala nacional de las iglesias; la parte de león de la herencia construida de Inglaterra. Como los números actuales de la congregación se colocan en los niveles relativamente bajos y como las cuentas del mantenimiento aumentan mientras que los edificios crecen más viejos, muchas de estas iglesias no pueden mantener autosuficiencia económica; pero su importancia histórica y arquitectónica hace difícil venderlas. Estos últimos años, las catedrales y otras iglesias famosas han abonado algunos de sus costes de mantenimiento con concesiones de organizaciones tales como herencia inglesa ; pero la congregación de la iglesia y las recaudadores de fondos locales deben pie la cuenta enteramente en el caso de la mayoría de las pequeñas iglesias de parroquia. (El gobierno, sin embargo, proporciona una cierta ayuda bajo la forma de rebajas de impuestos, por ejemplo un reembolso 100% del IVA para las renovaciones a los edificios religiosos.)
Además de edificios consecrated, la iglesia también controla los edificios ancilares numerosos atados a o asociados a las iglesias, incluyendo mucha cubierta del clero. Así como las vicarías y las rectorías, esta cubierta incluye las residencias (llamadas los “palacios ") para cada uno de los obispos de la iglesia 114. En algunos casos, este nombre parece enteramente conveniente; los edificios tales como arzobispo del palacio de Lambeth de Cantorbery en Londres y del palacio viejo en el Cantorbery tienen dimensiones verdadero suntuosas, mientras que el obispo del castillo de Auckland de Durham tiene 50 cuartos, un pasillo que banquetea y 30 acres (120.000 m ²) de parkland. Sin embargo, muchos obispos han encontrado los palacios más viejos inadecuados para las formas de vida de hoy, y los “palacios” de algunos obispos son cuatro casas bedroomed ordinarias. Muchas diócesis que ahora han conservado palacios grandes emplean la parte del espacio como oficinas administrativas, mientras que los obispos y sus familias viven en un pequeño apartamento dentro del palacio; y algunas diócesis han manejado estos últimos años poner exceso del espacio y la grandeza de sus palacios al uso provechoso como centros de conferencia. Los tres de los palacios del obispo más magnífico mencionados anteriormente - palacio de Lambeth, castillo viejo del palacio de Cantorbery y de Auckland - sirven como oficinas para la administración de la iglesia, lugares de la conferencia, y solamente un poco grado la residencia personal de un obispo. El tamaño de los hogares de los obispos se ha encogido dramáticamente y sus presupuestos para entretener y la forma del personal que una fracción minúscula de su pre-vigésimo-siglo nivela.
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