él Maronites Maronites ( الموارنة, Syriac : ܡܪܘܢܝܐ, latino del : El Ecclesia Maronitarum ) es miembros de una de las iglesias católicas del este, con una herencia alcanzando de nuevo al Maroun en el siglo V temprano. Designaron al primer patriarca de Maronite, Juan Maron, en el siglo VII del último . Hoy, Maronites es uno de los grupos religiosos principales en el Líbano .
Antes de la conquista musulmán, Maronites habló un dialecto arameo, pero ha sido una comunidad de lengua árabe desde por lo menos el siglo IX o anterior. El Syriac sin embargo, todavía sigue siendo la lengua litúrgica de la iglesia de Maronite.
Historia
Estaba en el Antioch que los seguidores del Jesucristo primero fueron llamados 11:26 de Christians. Antioch, especialmente después de la destrucción de Jerusalén en el 70, se convirtió en un centro para el cristianismo. Según la tradición católica, el primer obispo era San Pedro antes de sus recorridos al Roma . El tercer obispo era el apostólico Ignatius del padre de Antioch . Antioch se convirtió en uno de los cinco patriarcados originales después de que el Constantina reconociera cristianismo.Maroun, un contemporáneo y el amigo de St. Juan Chrysostom, eran un monje en el siglo IV que dejó Antioch para el río de Orontes para llevar una vida ascética, siguiendo las tradiciones Anthony el gran del desierto y Pachomius . Él pronto tenía muchos seguidores que adoptaron su vida monástica. Después de la muerte de Maron en 410, sus discípulos construyeron un monasterio en su memoria y formaron el núcleo de la iglesia de Maronite.
El Maronites se sostuvo rápidamente a la creencia del consejo de Chalcedon en 451. Cuando el Monophysites de Antioch mataron a 350 monjes, el Maronites buscó el refugio en las montañas de Líbano. La correspondencia referente al acontecimiento trajo el reconocimiento papal y ortodoxo del Maronites que fue solidificado por papa Hormisdas el 10 de febrero de 518.
El martirio del patriarca de Antioch en 602 dejó el Maronites sin un líder, una situación que continuó debido a el final y la mayoría de la guerra devastadora entre los imperios bizantinos y persas del siglo VII temprano. El caos y la depresión completa que siguió llevaron el Maronites a elegir a su primer patriarca de Maronite, Juan Maroun, en 685. Esto sin embargo fue vista como usurpación por los ritos ortodoxos y católicos. Así, en un momento en que el Islam se levantaba en las fronteras bizantino y un frente unido era necesario guardar hacia fuera la infiltración islámica, el Maronites fue centrado en una lucha para conservar su independencia contra la energía imperial romana. Esta situación fue reflejada en otras comunidades cristianas en el imperio bizantino y ayudada para facilitar la conquista musulmán la mayor parte de la cristiandad del este antes de fin de siglo.
Ahora bajo regla árabe después de la conquista musulmán Siria, la relación del Maronites con el imperio bizantino mejoró. La corte imperial, considerando su error anterior, consideró una ventaja en la situación actual. Así, el bizantino Constantina IV del emperador proporcionó eclesiástico directo, político y los militares apoyan al Maronites. La nueva alianza pronto coordinó incursiones de la devastación en las fuerzas musulmanes, proporcionando una relevación agradable a los cristianos sitiados a través del este. Algo del Maronites volvió a poner al montaje Líbano en este tiempo y formó a varias comunidades que se conocían como el Marada . hacia atrás cristianismo Por lo tanto, puesto que el 685 el Maronites se ha encontrado aislados de Christendoms del imperio bizantino y de potencias europeas. Alternadamente, han designado a su propio patriarca, comenzando con Juan Maron, que había sido obispo Batroun, montaje Líbano . A través de él, el Maronites de la sucesión apostólica completo de la demanda del hoy a través ve Antioch . No obstante, una fuente de controversia rodea el Maronites, pues se han acusado completamente de adoptar y abarcamiento de la herejía de Monothelite . Sin embargo, esta carga se ha explicado adecuado lejos, según lo observado en la nueva enciclopedia católica 2003 (véase la referencia abajo). Maronites ellos mismos insiste que tengan " nunca estado fuera de la comunión con el Church." católico;
Después de la conquista de la cristiandad del este fuera de Anatolia y de Europa de los musulmanes, y del establecimiento de líneas aseguradas de control entre los califas islámicos y los emperadores bizantinos, poco fue oído del Maronites por 400 años. Asegurar en sus firmezas de la montaña, él no estaba hasta el Raymond del cruzado de Toulouse en su manera de conquistar Jerusalén en la gran cruzada que el Maronites fue vuelto a descubrir en las montañas cerca Trípoli, Líbano . Raymond vuelto más adelante al sitia Trípoli después de su conquista de Jerusalén y las relaciones entre el Maronites y el cristianismo europeo fueron restablecidas.
Durante las cruzadas en el siglo XII, Maronites asistió a los cruzados y reafirmó su afiliación con la Santa Sede en Roma en el 1182 . Por lo tanto, por lo menos desde aquí, el Maronites ha mantenido una ortodoxia y una unidad eclesiásticas intactas con la iglesia católica. Para conmemorar su comunión, en el Al Jirjisi de Youseff del patriarca 1100 Maronite recibió a la corona y a personal que marcaban su autoridad patriarcal, de papa Paschal II . En el Al Halati de Gregorious del patriarca 1131 Maronite recibió letras de Innocent del papa II en las cuales el papado reconoció la independencia del patriarcado.
esta afiliación romana era costar el Maronites querido después de que la regla musulmán volviera siguiendo la limpieza étnica de los estados del cruzado en 1291. El Mamelukes llevó un Jihad que exterminó el último de los cristianos europeos en el cerco del acre en 1291 fue continuado en los pogromes cristianos anti-Del este en décadas siguientes.
Sin embargo, la conexión a Roma fue mantenida arduo y con amenazas diplomáticas y maniobrar, subsistencia ayudada las energías cristianas europeas la comunidad de Maronite de la destrucción. Eventual, una universidad de Maronite fue establecida en Roma en el 1584 del 5 de julio . De esta universidad, la comunidad de Maronite obtuvo una cierta ayuda valiosa en mantener y el refuerzo de su identidad cristiana. En el 1610, los monjes de Maronite del monasterio San Antonio el que Qozhaya importó uno de la primera impresión clavan el árabe - mundo de discurso. Los monasterios de Líbano sintieron bien más adelante a protagonistas en el renacimiento árabe del siglo XIX del último como resultado de árabe que se convierte, así como el Syriac, de la escritura imprimible.
Después de la derrota del Mamelukes por el imperio del otomano, los sultanes dejaron al principio el Maronites a sus propios dispositivos en sus ciudadelas de la montaña. Sin embargo, el caos que resultó de la negligencia de la regla temprana del otomano fue explotado por los jefes militares musulmanes rivales y sus los aliados del Druze que llevaban a un estado constante de la agitación que continuó limitando la supervivencia del Maronites cristiano. Finalmente, siguiendo una campaña rápida, el Fahkr-al-Dinar II del jefe militar del Druze conquistó y gobernó el mayor Líbano 1585 al 1635 y ejecutó la situación más o menos estable. Sin embargo, poco dispuesto tolerar a un jefe militar herético islámico en el control del área, los otomanos llevaron una campaña militar y el Fahkr-al-Dinar II fue derrotado por las fuerzas de Ottoman y ejecutado en el Constantinople en el 1635 del 13 de abril .
En el 1638, el Francia declaró que protegería a católicos dentro del imperio del otomano, incluyendo el Maronites, con la amenaza de la guerra si los Jihad musulmanes se pusieran en marcha otra vez contra católicos bajo regla del sultán.
Organización
El jefe de la iglesia de Maronite es el patriarca de Maronite de Antioch, que es elegido por los obispos de la iglesia de Maronite y ahora reside en Bkirki, norte Beirut (el patriarca de Maronite reside en la ciudad norteña Dimane durante los meses del verano). El patriarca actual (desde el 1986 ) es su marcha Nasrallah Boutros cardinal Sfeir de la beatitud. Cuando eligen y enthroned a un nuevo patriarca, él pide la comunión eclesiástica del papa, así manteniendo su comunión con la iglesia católica . Como patriarca del Del este-Rito, si está invitado para ensamblar la universidad de los cardenales, el patriarca de Maronite ensambla la orden de los obispos cardinales
La parte de Maronites con otros católicos la misma doctrina, pero ellos conserva su propia liturgia y jerarquía. En realidad, la iglesia de Maronite pertenece a la tradición de Antiochene y es un rito del oeste de Syro-Antiochene. El Syriac es la lengua litúrgica, en vez latino que es una tradición del rito romano. Sin embargo, se consideran, con la iglesia de Syro-Malabar, estar entre la mayoría del latinised de las iglesias católicas del este .
reformas litúrgicas aceleradas comisión personal de s de Sfeir cardinal 'en los años 80 y los años 90, llevando la fruta en el 1992 con la publicación de un nuevo Missal de Maronite. Esto representa una tentativa de volver a la forma original de la liturgia de Antiochene, quitando el latinisation litúrgico de últimos siglos. El servicio de la palabra se ha descrito como lejos enriquecido que Missals anterior, y ofrece seis anáforas (rezos eucarísticos).
El celibato no se requiere para los diáconos y los sacerdotes con las parroquias pero los monjes deben seguir siendo célibe, así como los obispos que se seleccionan normalmente de los monasterios. El clero en América, con la excepción a los diáconos, debe seguir siendo célibe. Los obispos que sirven como eparchs y los archeparchs de los eparchies y de los archeparchies (el equivalente de la diócesis y de la archidiócesis en la iglesia católica romana) son respondibles al patriarca.
Población
no conocen a la población mundial exacta de Maronite, aunque sea por lo menos 1.5 millones según CNEWA (asociación católica del bienestar del Oriente Próximo).000 permanecen en el Líbano en donde constituyen el hasta 25% de la población. Según un libanés que el acuerdo celebró entre los varios líderes religiosos, el presidente debe estar un Maronite.000 y ellos de Maronites sigue las archidiócesis Aleppo y Damasco y la diócesis Latakia . Hay también una comunidad de Maronite en el Chipre que habla el Maronite chipriota árabe, ellos es una minoría religiosa reconocida en la isla y la comunidad elige a representante para sentarse en la cámara de representantes (el parlamento) para expresar sus intereses. Se descienden probablemente de esos Maronites que acompañó a cruzados allí.En los últimos diecinueveavo y vigésimos siglos, la persecución del otomano llevó mucho Maronites a emigrar al América latina, así como el Norteamérica, el Europa y el Australia, en donde fundaron las parroquias de Maronite. El otro Maronites, tal como ésos en el otomano Chipre convirtió a menudo al Islam algo que el avasallamiento de la cara.
Los dos eparchies de residencia en los Estados Unidos han publicado su propio " Maronite Census". El censo se diseña para estimar aproximadamente cuánto reside Maronites en los Estados Unidos debido a sus emigraciones a ese país. Mucho Maronites se ha asimilado en la cultura americana, adquiriendo a menudo el catolicismo romano pues no había parroquias o sacerdotes de Maronite disponibles. El censo fue diseñado para localizar a esa gente.
El moderno Maronites tiene gusto de otros cristianos en el Levant, adopta a menudo el francés u otros nombres dados de Europa occidental (con orígenes bíblicos) para sus niños como " " de Miguel ;, " " del orujo ;, " Marie ", " " de Jorte ;, " " de Carola ;, " " de Charles ;, " " de Chris ;, " " de Antonio ;, y " " de Pedro ;.
Los nombres dados de los orígenes árabes idénticos con los de sus vecinos musulmanes son también campo común, tal como " Khalil, " " Samir, " " Salim, " " Jameel, " o " Tawfik". Otros nombres comunes son terminantemente cristiano y son el arameo, o el árabe, formas de bíblico, hebreo, o nombres griegos, tales como " Antun, " (Anthony, también " Tanios", " Antonios", o " Tannous"), " Butros" (Peter), " Boulos (Paul), " " Semaan" o " Shamaoun" (Simon), " Jergyes" (George), " Elie" (Ilyas, o Elias), " Iskander" (Alexander), o " Beshara" (literalmente, " Buen News" en referencia al evangelio ), otros sames comunes son Sarkis (Sergius) y Bakhos (Bacchus), mientras que otros son comunes ambos entre cristianos y musulmanes, tales como " Yousseff" (José) o " Ibrahim" (Abraham).
Nombran a algunos cristianos de Maronite en honor de los santos de Maronite, incluyendo el " de los nombres del Aramaic; Maroun" (después de su santo patrón, Maron), " Sharbel" o " Charbel", o " Rafqa"
Maronites famoso
Gobierno y política
El Samir Geagea, político, comandante del libanés fuerza el partido de .Amine Gemayel, presidente de Líbano a partir de 1982 a 1988, hijo Pedro Gemayel, político, presidente anterior del partido de Kataeb .
Miguel Aoun, comandante militar libanés, político, ex primer ministro. Fundador del movimiento patriótico libre .
Youssef Beik Karam, líder nacionalista libanés
René Mouawad, EX presidente libanés.
Camilo Chamoun, ex presidente libanés, fundador del partido de Ahrar, uno de los padres de la independencia libanesa.
Suleiman Kabalan Frangieh, presidente de Líbano a partir de 1970 a 1976.
Suleiman Frangieh, Jr., político libanés, ex ministro y miembro del parlamento. Fundador del movimiento de Marada
Pedro Gemayel, político, fundador del partido del al-Kataeb en Líbano
Bashir Gemayel, comandante militar libanés, político, y presidente electo. El fundador del libanés fuerza .
Juan Abi Zeid, comandante en jefe anterior del comando de la central de los E.
El Rafael Nader, es abogado americano y un activista político en las áreas de las derechas de consumidor, del humanitarianism, del environmentalism y del gobierno democrático.
Artes, cultura, y hospitalidad
Al-Rihani, poeta de AminNajwa Karam, cantante libanés famoso.
Tony Kanaan, conductor del coche de carreras
Paul Anka, cantante
Tony Shalhoub, Premio Emmy del tres-tiempo y televisión y actor de cine americanos Globo-que ganan de oro.
Nadine Labaki, actriz y director.
Diana Haddad, cantante. Convertido más adelante al Islam
Elissa Khoury, cantante
Youssef Howayek, escultor
François Ziadeh, director de la TV y productor
Mario Kassar, cineasta
Callie Khouri, guionista
Joe Lahoud, jugador de béisbol
Octavia E. Nasr, redactor del CNN
Kathy Najimy, actriz
Elie Saab, diseñador de moda
Michael Sallah, reportero del premio Pulitzer
Elie Samaha, cineasta
Wadih Saadeh, poeta y escritor
Danny Thomas, agente y fundador del hospital de la investigación de los niños del St. Jude
Khalil Gibran, artista y escritor
Al-Nahar de Hashmeer, director de la TV y agente
Negocio
Carlos delgado, CEO, TelmexCarlos Ghosn, industrial Francés-Brasileño, CEO de Nissan y Renault ¡
Jr., empresario de George Maloof
Hermanos de Khouri (Anthony, George y Gerry), compañía de coche de motor de Bufori y hombres de negocios libaneses australianos
Contendiente anterior de Tarek Saab en el aprendiz y CEO de la ropa de Lionheart
Ciencia
Al-Chaer, neurólogo, investigador de Elie D. del dolor; director: Centro para la investigación del dolorElie A. Moussallem, médico
Charbel D. Moussallem, cirujano ortopédico
Maroun D. Moussallem, phD en química
Ver también
MaronMaronite chipriota árabe
Nacionalismo cristiano libanés: La subida y la caída de una resistencia étnica
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