La iglesia del del sepulcro santo ( Lugar sagrado Sepulchrum, Eglise du Saint Sépulcre ), también llamado la iglesia del de la resurrección, ( griego: Ναός της Αναστάσεως, tis Anastaseos, árabe, al-Qiyāma, armenio de los Ordenadores nacionales del de Kinīsa del كنيسةالقيامة : el Surp Harutyun del ՍուրբՀարություն) por los cristianos del este es una iglesia cristiana dentro de la ciudad vieja emparedada de Jerusalén . La tierra en la cual la iglesia se coloca venerated por la mayoría de los cristianos como Golgotha, la colina del Calvary, en donde el nuevo testamento dice que el Jesús era crucificado . Se dice también para contener el lugar en donde enterraron a Jesús (el sepulcro ). La iglesia ha sido una destinación importante del peregrinaje desde el siglo IV . Sirve hoy como las jefaturas del patriarca ortodoxo griego de Jerusalén .
Historia
Construcción
de Caesarea|Eusebius]] describe en su vida del de Constantina cómo el sitio del sepulcro santo, original un sitio de la veneración para la comunidad cristiana en Jerusalén, había sido cubierto con la tierra, sobre la cual un templo Venus había sido construido. Aunque Eusebius no diga tanto, esto fue hecha probablemente como parte reconstrucción de s de Hadrian de 'de Jerusalén como el Aelia Capitolina en el 135, siguiendo la destrucción de la rebelión judía 70 y la rebelión de Kokhba de la barra del &ndash 132 ; 135 . El Constantina I del emperador ordenó en alrededor el 325 /el 326 que el sitio se destape, y instruido Macarius, obispo del santo de Jerusalén, para construir una iglesia en el sitio. El peregrino de Burdeos divulga en 333: ", Actualmente, por el comando del emperador Constantina, se ha construido una basílica, es decir, una iglesia del beauty" maravilloso; (página 594). Sócrates Scholasticus ( llevado 380 de la C.), en su historia eclesiástica del, da una descripción completa del descubrimiento (que fue repetido más adelante por el Sozomen y por el Theodoret ) que acentúa el papel desempeñado en las excavaciones y la construcción por el Saint Helena de la madre de Constantina, a el cual también se acredita el redescubrimiento de la cruz verdadera . Helena había sido ordenado por su hijo para construir iglesias sobre los sitios que conmemoraron la vida del Jesucristo, así que la iglesia del sepulcro santo conmemoró el final de la vida de Jesús, apenas como la iglesia de la natividad en el Bethlehem (también fundado por Constantina y Helena) conmemoró su principio.La iglesia de Constantina fue construida al lado de la colina excavada de la crucifixión, y era realmente tres iglesias conectadas construidas sobre los tres diversos lugares santos, incluyendo una gran basílica (el Martyrium visitado por el Egeria de la monja en el 380s), un atrio Colonnaded (el Triportico ) incluido construidos alrededor de la roca tradicional del Calvary, y un de la Rotonda, llamó el Anastasis (" Resurrection"), que contuvo los restos de la cueva que Helena y Macarius habían identificado como el sitio de entierro de Jesús. La roca circundante fue cortada, y la tumba fue encajonada en una estructura llamada el Kουβούκλιον ( Kouvouklion ; griego: pequeño compartimiento) o Edicule ( latino: aediculum del, pequeño edificio) en el centro del de la Rotonda. La bóveda de la Rotonda fue terminada antes de fin de siglo IV.
Daño y destrucción
Este edificio fue dañado por el fuego en el 614 cuando los persas bajo Khosrau II Jerusalén invadida y capturado la cruz. En el 630, el Heraclius del emperador marchó triunfante en Jerusalén y restauró la cruz verdadera a la iglesia reconstruida del sepulcro santo. Debajo de los musulmanes seguía siendo una iglesia cristiana. Las reglas musulmanes tempranas protegieron los sitios cristianos de la ciudad, prohibiendo su destrucción y su uso como cuartos de vida. En el 966 las puertas y la azotea fueron quemadas durante un alboroto.El el 18 de octubre, 1009 el " supuesto; mad" BI-Amr Allah, órdenes del al-Hakim del califa de Fatimid para la destrucción completa de la iglesia donde realizado. Se cree que " del al-Hakim; fue agraviado por la escala del pilgramage de Pascua a Jerusalén, que fue causada especialmente por el milagro anual del fuego santo con el sepulcro. Las medidas contra la iglesia eran parte de un más general hacer campaña contra lugares de culto cristianos en Palestina y Egipto, que implicaron mucho de otro daño: Adhemar de Chabannes registró que la iglesia de San Jorge en el Lydda “con muchas otras iglesias de los santos” había sido atacada, y la “basílica de Sepulchre del señor destruido abajo a la tierra”. … El ibn cristiano Sa'id de Yahya del escritor divulgó que todo razed “excepto esas piezas que eran impossibe a destruir o habría sido demasiado difícil de llevarse”. " Las fundaciones de la iglesia fueron cortadas abajo a la roca de fondo. El Edicule y las paredes del este y del oeste y la azotea de la tumba de la cortar-roca que encajonó fue destruida o dañada (las cuentas contemporáneas varían), pero las paredes del norte y sur fueron protegidas probablemente por los escombros contra daño adicional. El " la destrucción resistida los pilares poderosos hasta la altura del pavimento de la galería, y es con eficacia la único remanant ahora del cuarto-siglo buildings." Como concesión, la mezquita en el Constantinople fue abierta de nuevo y los sermones debían ser pronunciados en el nombre de az-Zahir. A pesar de los bizantinos que pasan sumas extensas en el proyecto, " un reemplazo total estaba mucho más alla de recursos disponibles. La nueva construcción fue concentrada en edificios de la Rotonda y los sus circundantes: la gran basílica permanecía en ruins." Las capillas eran " a al este de la corte de la resurrección, donde había estado la pared de la gran iglesia. Conmemoraron escenas de la pasión, sucha como la localización de la prisión de Cristo y de su flagelación, y estaban probablemente así que colocado debido a las dificultades para la libre circulación entre capillas en las calles de la ciudad. El esmero de estos chaples indica la importancia de la dedicación de los peregrinos al sufrimiento de Cristo. Los han descrito como “clase de vía Dolorosa en miniatura”… desde que poco o nada de reconstrucción ocurrió en el sitio de la gran basílica. Los peregrinos occidentales a Jerusalén durante el siglo XI encontraron mucho del sitio sagrado en ruins."
Cruzado y períodos posteriores
La mayoría de historiadores todavía mantiene que la mayor preocupación II urbano del papa tenía cuando el pedir la cruzada primero era la amenaza a Constantinople controlado bizantino de la invasión turca Asia Menor en respuesta a la súplica Alexios I Komnenos del emperador. No obstante, los historiadores convienen que el sino de Jerusalén y de tal modo la iglesia del sepulcro santo era de interés si no la meta inmediata de la política papal en 1095. La idea de tomar Jerusalén ganó más foco pues la cruzada estaba en curso. El sitio reconstruido de la iglesia fue tomado del Abbasids por los caballeros de la cruzada primero el el 15 de julio, 1099 . Un ejemplo es Santo Stefano en Bolonia, Italia, una aglomeración de siete iglesias que reconstruyen capillas de Jerusalén.
Ver también
Tumba de JesúsLugares del entierro de fundadores de las religiones del mundo
Orden del sepulcro santo, iniciada por el Godfrey del caldo
Patriarca ortodoxo de Jerusalén
Iglesia del templo en Londres
Arte y arquitectura cristianos tempranos
Constantina I y cristianismo
Arte de las cruzadas
Tumba del jardín
Tumba de Talpiot
.
| Random links: | Beloit, Kansas | HMCS Nootka | Weedon Lois | NK Međimurje | Red de radio del International de prensa unido |