Una imagen mental es una experiencia que se asemeja perceptiblemente a la experiencia de percibir cierto objeto, acontecimiento, o escena, pero que ocurre cuando el objeto, el acontecimiento, o la escena relevante no está realmente presentes a los sentidos (McKellar, 1957; Richardson, 1969; Finke, 1989; Thomas, 2003). La naturaleza de estas experiencias, qué las hace posibles, y su función (eventualmente) han sido de largo temas de la investigación y de la controversia en la filosofía, la psicología, la ciencia cognoscitiva y, más recientemente, neurología . Pues los investigadores contemporáneos utilizan la expresión, las imágenes mentales (o las imágenes mentales del ) pueden ocurrir en cualquier modo del sentido, de modo que poder experimentar las imágenes auditivas (Reisberg, 1992), las imágenes olfativas ( y otros, 2003 de Bensafi), y así sucesivamente. Sin embargo, la gran mayoría de las investigaciones filosóficas y científicas del foco del asunto sobre imágenes mentales visuales del . Se asume que, como seres humanos, muchos tipos de animal son capaces de experimentar imágenes mentales. Sin embargo, debido a la naturaleza fundamental subjetiva del fenómeno, evidenciar o de o contra esta asunción está careciendo.

Los filósofos tales como Berkeley, y el Hume, y los psicólogos experimentales tempranos, tales como Wundt y James, entendían las ideas en general de ser imágenes mentales, y se cree hoy muy extensamente que las imágenes funcionan como representaciones mentales (o los modelos mentales, desempeñando un papel importante en memoria y el pensamiento ( Paivio, 1986; Egan, 1992; Barsalou, 1999; Prinz, 2002). De hecho, algunos han ido en cuanto a sugerir que las imágenes son mejor entendido como por definición una forma de representación interna, mental o de los nervios (bloque, 1983; Kosslyn, 1983). Otros, sin embargo, rechazan la visión que la experiencia de la imagen puede ser idéntica con (o causado directo cerca) cualquier representación en la mente o el cerebro ( Sartre, 1940; Ryle, 1949; Skinner, 1974; Thomas, 1999; Bartolomé, 2002; Bennett y pirata informático, 2003).

Cómo las imágenes mentales forman en el cerebro

¿Usted se ha preguntado nunca porqué usted parece conseguir un cuadro mental algo que sucede cuando usted está leyendo un libro? ¿O cuándo usted tiene quizá un ensueño? Estas imágenes aparecen como cuadros en su mente. Por ejemplo, cuando un músico oye una canción pueden a veces " see" las notas de la canción en su cabeza. Esto se considera diferente de un efecto secundario, tal como una imagen diferida. Llamar una imagen en nuestras mentes puede ser un acto voluntario, así que puede ser caracterizado como estando bajo varios grados de control consciente.

Según algunos biólogos nuestras experiencias del mundo se almacenan como imágenes mentales. Estas imágenes mentales pueden entonces ser asociadas y comparadas con otras imágenes mentales, y se pueden utilizar para sintetizar totalmente nuevas imágenes. Algunos creen que este proceso permite que formemos teorías útiles de cómo los trabajos del mundo basados en secuencias probables de imágenes mentales, sin tener que directo experimentar ese resultado, por ejemplo con los procesos de la deducción o de la simulación. Si otras criaturas tienen esta capacidad es discutido .

Ideas filosóficas sobre imágenes mentales

Las imágenes mentales son un asunto importante en la filosofía clásica y moderna, pues son centrales al estudio del conocimiento . En las aplicaciones del libro VII Platón de la república la metáfora de un preso en una cueva, encuadernado e incapaz de moverse, sentándose con el suyo de nuevo a un fuego y mirando las sombras echadas en la pared delante de él por los objetos que llevan de la gente detrás el suyo detrás. Los objetos que están llevando son representaciones de auténticos en el mundo. El preso, explica Sócrates, es como un ser humano que hace imágenes mentales de los datos de sentido que él experimenta.

Más recientemente, obispo Berkeley 's propuso ideas similares en su teoría del idealismo . Berkeley indicó que la realidad es equivalente al &mdash de las imágenes mentales; nuestras imágenes mentales son una no copia de otra realidad material, sino esa realidad sí mismo. Berkeley, sin embargo, distinguió agudamente entre las imágenes que él consideraba constituir el mundo externo, y las imágenes de la imaginación individual. Según Berkeley, solamente estes 3ultimo se consideran " imagery" mental; en el sentido contemporáneo del término.

El escritor británico del siglo XVIII, el Dr. Samuel Johnson, criticó idealismo. Cuando está preguntado lo que él pensó de idealismo (mientras que hacia fuera en una caminata en el Escocia ) que le alegan para haber contestado el " ¡Lo refuto así! " mientras que él golpeó con el pie una roca grande y su pierna rebotaron. Su punto era que la idea que la roca fuera apenas otra imagen mental y no tuviera ninguna existencia material sus los propios, era una explicación pobre de los datos de sentido dolorosos que él acababa de experimentar.

David Deutsch trata la objeción de Johnson al idealismo en la tela de la realidad cuando él indica que ése si juzgamos el valor de nuestras imágenes mentales del mundo por la calidad y la cantidad de los datos de sentido que pueden explicar, después la imagen mental más valiosa - o la teoría - esa nosotros tienen actual es que el mundo tiene una existencia independiente verdadera y que los seres humanos se han desarrollado con éxito aumentando y adaptando los patrones de imágenes mentales para explicarla. Esto es una idea importante en el pensamiento científico .

Los críticos del realismo científico preguntan cómo ocurre la opinión interna de imágenes mentales realmente. Esto a veces se llama el " Problem" del homúnculo ; (véase también el ojo de la mente). El problema es similar a preguntar cómo las imágenes que usted ve en una pantalla de ordenador existen en la memoria de la computadora. Al materialismo científico, las imágenes mentales y la opinión de ellas deben ser cerebro-estados. Según estos filósofos, los realistas científicos no pueden explicar donde las imágenes y el receptor de ellos existen en el cerebro o sus funciones. Para utilizar la analogía de la pantalla de ordenador, estos críticos sostienen que la ciencia cognoscitiva y la psicología ha sido fracasadas en la identificación del componente en el cerebro (e. “hardware” por ejemplo una tarjeta gráfica de la computadora) o los procesos mentales que almacenan estas imágenes (e. “software” por ejemplo un driver de dispositivo de los gráficos ).

Imágenes mentales en psicología experimental

Los psicólogos cognoscitivos y los neurólogos cognoscitivos (posterior) empírico han probado algunas de las preguntas filosóficas relacionadas consigo y cómo el cerebro humano utiliza imágenes mentales en la cognición.

Uno relacionó la teoría de la mente que fue examinada en estos experimentos era el " cerebro como computer" serial; metáfora filosófica de los años 70. El Zenon Pylyshyn del psicólogo teorizó que la mente humana procesa imágenes mentales descomponiéndolas en un asunto matemático subyacente. El Rogelio Shepard y Jacoba Metzler (1971) desafió que visión presentando temas con los 2.os dibujos lineales de grupos de " del bloque 3D; objects" y pidiendo que determinen si ese " object" estaba igual que una segunda figura, algo cuyo eran las rotaciones del primer " object". Shepard y Metzler propusieron eso si nos descompusimos y entonces mentalmente re-reflejado los objetos en asuntos matemáticos básicos, como la vista entonces-dominante del " de la cognición; como computer" digital serial; (Gardner 1987) asumido, entonces se esperaría que el tiempo que tomó para determinar si el objeto era igual o no sería independiente de cuánto fue girado el objeto. Shepard y Metzler encontraron el contrario; una relación linear entre el grado de rotación en la tarea de las imágenes mentales y el tiempo tomó a participantes para alcanzar su respuesta.

Esta rotación mental que encuentra implicada que la mente humana - y el cerebro humano - mantiene y manipula imágenes mentales como wholes topográficos y topológicos, una implicación que fue puesta rápidamente para probar por los psicólogos. Kosslyn y colegas (1995; ver que también experimenta 1994) demostrado en una serie de neuroimaging que la imagen mental de objetos tiene gusto del " de la letra; F" se trazan, se mantienen y se giran como imagen-como entero en áreas de la corteza visual humana. Por otra parte, el trabajo de Kosslyn demostró que había considerables semejanzas entre los mappings de los nervios para los estímulos imaginados y los estímulos percibidos. Los autores de estos estudios concluyeron que mientras que los procesos de los nervios que estudiaron confían en matemático y los apoyos de cómputo, el cerebro también parecen optimizados para manejar la clase de matemáticas que computen constantemente una serie de imágenes topológico-basadas algo que calculando un modelo matemático de un objeto.

Los estudios recientes en neurología y neuropsicología en imágenes mentales han preguntado más lejos el " mente como computer" serial; teoría, sosteniendo en lugar de otro que las imágenes mentales humanas visualmente y motorically están incorporadas. Por ejemplo, varios estudios proporcionaron evidencia que la gente es más lenta en los dibujos lineales giratorios de objetos tales como manos en las direcciones incompatibles con los empalmes del cuerpo humano (párrocos 1987; 2003), y ése los pacientes con los brazos dañados dolorosos son más lentos en los dibujos lineales mentalmente giratorios de la mano del lado del brazo dañado ( y otros 2001 de Schwoebel).

Algunos psicólogos, incluyendo el Stephen Kosslyn, han sostenido que tales resultados ocurren debido a interferencia en el cerebro entre los sistemas distintos en el cerebro que procesan las imágenes mentales visuales y motoric. Los estudios subsecuentes de Neuroimaging ( y otros 2001 de Kosslyn) demostraron que la interferencia entre el sistema motoric y visual de las imágenes se podría inducir teniendo bloques reales 3D de la manija de los participantes físicamente pegados juntos para formar los objetos similares a ésos representados en los dibujos lineales. Sin embargo, el y otros (2006) de Amorim ha demostrado recientemente eso cuando un " cilíndrico; head" fue agregado a Shepard y los dibujos lineales de Metzler de las figuras del bloque 3D, participantes eran más rápidos y más exactos en solucionar problemas mentales de la rotación. Sostienen que la encarnación motoric no es apenas " interference" eso inhibe imágenes mentales visuales, pero es capaz de facilitar imágenes mentales.

Éstos y los estudios relacionados numerosos han llevado a un consenso relativo dentro de la ciencia cognoscitiva, de la psicología, de la neurología y de la filosofía en el estado de los nervios de imágenes mentales. Los investigadores convienen generalmente que mientras que no hay homúnculo dentro de la visión principal estas imágenes mentales, nuestros cerebros forman y mantienen imágenes mentales como imagen-como los wholes (Rohrer 2006). El problema de exactamente cómo estas imágenes se almacenan y se manipulan dentro del cerebro humano, particularmente dentro de la lengua y de la comunicación, sigue siendo un campo de estudio fértil.

Uno de los asuntos de investigación corrientes más largos en la imagen mental ha sido el hecho las diferencias individuales grandes de ese informe de la gente en la viveza de sus imágenes. Los cuestionarios especiales se han desarrollado para determinar tales diferencias, incluyendo la viveza del cuestionario visual de las imágenes (VVIQ) desarrollado por las marcas de David. Los estudios de Labaoratory han sugerido que las variaciones subjetivo divulgadas en viveza de las imágenes están asociadas a diversos estados de los nervios dentro del cerebro y también a diversas capacidades cognoscitivas tales como la capacidad de recordar exactamente la información presentada en los cuadros (Marks, 1973). Rodway, criados y Schepman (2006) utilizaron una tarea nueva de la detección del cambio de largo plazo de determinar si los participantes con las cuentas bajas y altas de la viveza en el VVIQ2 demostraron cualesquiera diferencias del funcionamiento. Rodway y otros (2006) encontró que los altos participantes de la viveza eran más exactos en la detección de cambios salientes a los cuadros comparados a los participantes bajos de la viveza. Esto replegó un estudio anterior de Gur y de Hilgard (1975).

Los estudios recientes han encontrado que las diferencias individuales en cuentas de VVIQ se pueden utilizar para predecir cambios en el cerebro de una persona mientras que visualizan diversas actividades. Cui y otros (2007) utilizó proyección de imagen de resonancia magnética funcional (fMRI) para estudiar la asociación entre la actividad temprana de la corteza visual concerniente al cerebro entero mientras que los participantes se visualizaron u otro banco de la persona que presionaba o el subir de la escalera. La viveza divulgada de la imagen correlaciona perceptiblemente con la señal relativa del fMRI en la corteza visual. Así las diferencias individuales en la viveza de las imágenes vidual se pueden medir objetivo.

Entrenando y aprendiendo a estilos

Algunos teóricos educativos han extraído de la idea de las imágenes mentales en sus estudios que aprendían los estilos . Los autores de estas teorías indican que la gente tiene a menudo procesos de aprendizaje que acentúen sistemas visuales, auditivos, y cinestéticos de experiencia. Según estos teóricos, enseñando en el múltiplo que traslapa el aprendizaje de las ventajas de sistemas sensoriales y ellos animar a profesores a utilizar el contenido y medios que integra bien con los sistemas visuales, auditivos, y cinestéticos siempre que sea posible. Los ejemplos de estos métodos de enseñanza incluyen componentes hablados con un whiteboard o gastos indirectos.

Los investigadores educativos han examinado si la experiencia de las imágenes mentales afecta al grado de aprendizaje. Por ejemplo, la imaginación jugando un ejercicio del piano de 5 dedos (práctica mental) dio lugar a una mejora significativa en funcionamiento sobre ninguna práctica mental - sin embargo tan significativa como ésa producida por práctica física y los autores del estudio indicó ese " la práctica mental del solamente parece ser suficiente promover la modulación de los circuitos de los nervios implicados en los primeros tiempos de la habilidad de motor learning." (Pascual-Leone y otros 1995).

Ideas psiquiátricas sobre imágenes mentales

Las imágenes mentales, y las imágenes particulares de sueños, son la base para las teorías Sigmund Freud sobre conducta humana. Su tesis básica era que nuestras experiencias de la niñez influencian fuerte las imágenes mentales que hacemos en vida posterior. Él creyó que los seres humanos forman imágenes mentales en el inconsciente según su " latent" los deseos y ellos no son conscientes de ellas en su mente consciente aunque, según Freud, tengan una influencia importante en conducta humana.

Ver también

.