El imperio del otomano del o califato (1299-1922) del otomano del (otomano viejo turco: Devlet-i Âliye-yi Osmâniyye de دولتعالیهعثمانیه, otomano y turco moderno último: El Osmanlı Devleti o el Osmanlı İmparatorluğu, también conocido como el imperio turco o Turquía por sus contemporáneos, considera el los otros nombres del estado del otomano), era un multi-ethnic y el multi-religioso Turco-gobernó el estado de .

En la altura de su energía (décimosexto - siglo XVII), atravesó tres continentes, controlando mucha Europa del sudeste, Medio Oriente y de la África del Norte, estirando del Estrecho de Gibraltar (y, en 1553, la costa atlántica Marruecos más allá de Gibraltar) en el oeste al mar Caspio y al Golfo Pérsico en el este, del borde Austria, Eslovaquia y de las partes Ucrania en el norte al Sudán, al Eritrea, al Somalia y al Yemen en del sur. El imperio del otomano contuvo 29 provincias, además de los principados del tributario Moldavia, Transilvania, y Wallachia .

El imperio estaba en el centro de interacciones entre el del este y los mundos occidentales por seis siglos. El imperio del otomano era en muchos aspectos un sucesor islámico a &mdash mediterráneo anterior de los imperios; a saber el imperios bizantinos romanos de y .

Subida (1299-1453)

considera también: Subida l imperio del otomano

Con el fallecimiento del sultanato de Seljuk de Rūm, Anatolia turco fue dividido en un remiendo de los estados independientes, los emiratos supuestos de Ghazi.

Antes de 1300, un Byzantium debilitado había visto la mayor parte de sus provincias de Anatolia perdidas entre unos diez principados de Ghazi. Uno de los emiratos de Ghazi fue llevado por el Osman I (de cuál se deriva el otomano conocido), hijo Ertuğrul en la región Eskişehir en Anatolia occidental. Según la tradición, como Ertuğrul emigrada a través Asia Menor que llevaba a aproximadamente cuatrocientos jinetes, él chanced sobre una batalla entre dos ejércitos. Decidiendo intervenir, él eligió a lado del ejército perdidoso y dio vuelta a la batalla en su favor a la victoria segura. Las tropas que él apoyó sucedido ser los de un sultán de Seljuk que lo recompensó con el territorio en Eskişehir. Después de la muerte de Ertuğrul en 1281, Osman se convirtió en el bey principal, o, y por 1299 se declaró una regla soberana del imperio de Seljuk.

El Osman I amplió las fronteras del establecimiento del otomano hacia el borde del imperio bizantino . Él movió el capital del otomano al Bursa, y formó el desarrollo político temprano de la nación. Dado el " del apodo; Kara" ( turco para el negro) para su valor, Osman me admiraron como regla fuerte y dinámica de largo después de su muerte, como evidente en la frase turca siglo-vieja, " Puede él ser tan bueno como Osman." Su reputación también ha sido pulida por la historia turca medieval conocida como " " ideal de de Osman;, un mito de la fundación en el cual el joven Osman fue inspirado a la conquista por una visión presciente del imperio.

Este período consideró que la creación de un gobierno formal del otomano cuyas instituciones seguir siendo en gran parte sin cambios por casi cuatro siglos. El gobierno utilizó la persona jurídica conocida como el mijo, debajo de el cual las minorías religiosas y étnicas podían manejar sus propios asuntos con independencia substancial del control central.

considera también: Conquista del otomano Balcanes En el siglo después de la muerte de Osman I, la regla del otomano comenzó a extender sobre el mediterráneo del este y el Balcanes . Después de derrota en la batalla de Plocnik, la victoria turca en la batalla de Kosovo marcó con eficacia el final de la energía servia en la región, y pavimentó la manera para la extensión del otomano en Europa. Con la extensión del dominio turco en los Balcanes, la conquista estratégica Constantinople se convirtió en un objetivo crucial. El imperio controló casi todas las tierras bizantinas anterior, los Griegos que ganó una suspensión temporal de un castigo temporal cuando el Tamerlane invadió Anatolia en 1402, tomando a preso de Bayezit I del sultán.

La captura de Bayezit lancé a turcos en desorden. El estado cayó en una guerra civil que duró a partir la 1402 a 1413, como hijos de Bayezit de combate sobre la sucesión. Terminó cuando emergió el Mehmet I, y después restauró la energía del otomano, después del interregno . Su nieto, Mehmet el conquistador, reorganizó la estructura del estado y militar, y demostró su valor marcial capturando el Constantinople (véase: Estambul (etimología) ) en el 1453 del 29 de mayo, en la edad de 21. La ciudad se convirtió en el nuevo capital del imperio del otomano, y Mehmet II asumió el título del Kayser-i Rûm (emperador romano). Para consolidar esta demanda, Mehmet II aspiró ganar el control sobre el capital occidental, Roma, también; y las fuerzas del otomano ocuparon las partes de la península italiana, a partir de el Otranto y el Apulia el 28 de julio de 1480. Pero después de Mehmet la muerte de II en el 1481 del 3 de mayo, la campaña en Italia fue cancelada y las fuerzas del otomano retiraron.

Crecimiento (1453-1683)

considera también: Crecimiento l imperio del otomano Este período en historia del otomano se puede dividir áspero en dos eras distintas: una era de crecimiento territorial, económico, y cultural antes de 1566, seguido por una era de estancamiento militar y político relativo.

Extensión y apogeo (1453-1566)

La conquista del otomano Constantinople en 1453 cementó el estado del imperio como la energía preeminente en el del sudeste Europa y el del este mediterráneo. Durante este tiempo, el imperio del otomano incorporó un largo periodo de la conquista y de la extensión, extendiendo sus fronteras profundamente en la África del Norte de Europa y. Las conquistas en tierra fueron conducidas por la disciplina y la innovación de los militares del otomano; y en el mar, la marina de guerra del otomano estableció el imperio como gran potencia comercial. El estado también prosperó económicamente gracias a su control de las rutas comerciales terrestres del comandante entre el Europa y el Asia .

El imperio prosperó bajo regla de una línea de sultanes confiados y eficaces. El Selim I (1512-1520) del sultán amplió dramáticamente las fronteras del este y meridionales del imperio derrotando el Shah Ismail Persia de Safavid, en la batalla de Chaldiran . Selim I estableció regla del otomano en Egipto, y creó una presencia naval en el Mar Rojo . Después de esta extensión del otomano, una competición comenzó entre el imperio portugués y el imperio del otomano a convertirse en la energía dominante en la región.

El sucesor de Selim, Suleiman el magnífico (1520-1566), se amplió más lejos sobre las conquistas de Selim. Después de capturar el Belgrado en 1521, Suleiman conquistó el Reino de Hungría y estableció regla del otomano en el territorio de Hungría actual y otros territorios centroeuropeos, después de su victoria en la batalla de Mohács en 1526. Él entonces puso cerco a Viena en 1529, pero no pudo tomar la ciudad después del inicio del invierno forzó su retratamiento. Durante el reinado de Suleiman, el Transilvania, el Wallachia y, intermitentemente, el Moldavia, se convirtieron en principados del tributario del imperio del otomano, pero nunca se convirtieron en partes de él. En el este, los otomanos tomaron el Bagdad de los persas en 1535, teniendo el control Mesopotamia y el acceso naval al Golfo Pérsico .

Debajo de Selim y de Suleiman, el imperio se convirtió en una fuerza naval dominante, controlando mucho del mar Mediterráneo . Las hazañas del bajá de Barbarossa Hayreddin del almirante del otomano, que ordenó a marina de guerra turca durante el reinado de Suleiman, incluyeron un número de victorias militares impresionantes. Entre éstos estaban la conquista Túnez y el Argelia de España; la evacuación de musulmanes y de judíos de España a la seguridad del otomano aterriza (particularmente Salonica, Chipre, y Constantinople ) durante la inquisición española ; y la captura Niza del imperio romano santo en 1543. Esta última conquista ocurrió a nombre de Francia como empresa conjunta entre las fuerzas francés Francisco del rey I y ésos de Barbarossa. El Francia y el imperio del otomano, unido por la oposición mutua a la regla de Habsburgo en meridional y Central Europe, sintieron bien a aliados fuertes durante este período. La alianza era económica así como militares, pues los sultanes concedieron a Francia la derecha del comercio dentro del imperio sin la recaudación de los impuestos. De hecho, el imperio del otomano era para entonces una parte significativa y aceptada de la esfera política europea, y entrado en una alianza militar con el Francia, el Inglaterra y el los Países Bajos contra el Habsburgo España, Italia y el Habsburgo Austria .

Mientras que progresó el siglo XVI, la superioridad naval del otomano fue desafiada por las energías de mar growing de Europa occidental, particularmente Portugal, en el Golfo Pérsico, el Océano Índico y el Spice Islands . Con los otomanos bloqueando rutas marítimas al este y al sur, las potencias europeas fueron conducidas de encontrar otra manera a las rutas antiguas de la seda y de la especia, ahora bajo control del otomano. En tierra, el imperio fue preocupado por campañas militares en el Austria y el Persia, dos ancho-separó teatros de la guerra. La tensión de éstos está en conflicto en los recursos del imperio, y la logística de líneas que mantenían de fuente y de comunicación a través de tales distancias extensas, en última instancia hizo sus esfuerzos del mar insostenibles y fracasados. Los militares de la eliminación necesitan para la defensa en las fronteras occidentales y del este del contrato de largo plazo eficaz eventual hecho del imperio en una escala global imposible.

Rebeliones y renacimiento (1566-1683)

La muerte de Suleiman en 1566 marcó el principio de una era de disminuir aumentos territoriales. La subida de naciones de Europa occidental como energías navales y el desarrollo de rutas marítimas alternativas de Europa al Asia y mundo al nuevo dañaron la economía del otomano. Las estructuras militares y burocráticas eficaces del siglo anterior también vinieron bajo tensión durante un período prolongado de mal gobierno de los sultanes débiles. Pero a pesar de estas dificultades, el imperio seguía siendo una energía expansionista importante hasta la batalla de Viena en 1683, que marcó el final de la extensión del otomano en Europa.

Los estados europeos iniciaron esfuerzos en esta hora de contener el control del otomano de rutas comerciales terrestres. Los estados de Europa occidental comenzaron a evitar el monopolio del comercio del otomano estableciendo sus propias rutas navales a Asia. Económicamente, la afluencia enorme de la plata española del nuevo mundo causó una devaluación aguda de la moneda del otomano y de la inflación desenfrenada. Esto tenía consecuencias negativas serias en todos los niveles de sociedad del otomano. El bajá de Sokullu Mehmet, que era el vizier magnífico Selim II, creó los proyectos del Canal de Suez Y del canal de Don-Volga para ahorrar la economía pero de éstos fue cancelado también.

En Southern Europe, una coalición de energías católicas, llevada por el Philip II de España, formó una alianza para disminuir fuerza naval del otomano en el mar Mediterráneo . Su victoria sobre los otomanos en la batalla naval de Lepanto (1571) aceleró el final de la primacía del imperio en el mediterráneo. De hecho, Lepanto era considerado por algunos historiadores anteriores señalar el principio de la declinación del otomano. Antes de fin de siglo XVI, la era de oro de conquista arrebatadora y la extensión territorial habían terminado.

La frontera de Habsburgo particularmente se convirtió en frontera más o menos permanente hasta el siglo XIX, marcado solamente por las batallas relativamente de menor importancia que concentraban en la posesión de fortalezas individuales. Este estancamiento era en parte una reflexión de límites geográficos simples: en la edad pre-mecanizada, el Viena marcó el punto más futuro que un ejército del otomano podría marchar Estambul durante el temprano-resorte a la estación que hacía campaña del tarde-otoño. También reflejó las dificultades impuestas ante el imperio por la necesidad de mantener dos frentes separados: uno contra los austriacos (véase: Guerras del otomano en Europa ), y la otra contra un estado islámico rival, el Safavids Persia (véase: Guerras del otomano en el Oriente Próximo ).

En el campo de batalla, los otomanos cayeron gradualmente detrás de los europeos en tecnología militar mientras que la innovación que alimentó la extensión poderosa del imperio se sofocó creciendo conservadurismo religioso e intelectual. Los cambios en táctica militares europeas hicieron a caballería una vez que-temida de Sipahi perder importancia militar. La cohesión de la disciplina y de la unidad en el ejército también se convirtió en un problema debido a relajaciones en la política del reclutamiento y el crecimiento del cuerpo del Janissary a expensas de otras unidades militares.

El Murad IV (1612-1640), que recobró el Yerevan (1635) y el Bagdad (1639) Safavids, es el único ejemplo en esta era de un sultán que efectuó el control político y militar fuerte del imperio. Notablemente, el Murad IV era el emperador pasado del otomano que llevó sus fuerzas del frente.

Las rebeliones (1519-1610) de Jelali y anarquías y rebeliones extensas causadas de las rebeliones del Janissary 1622) (en Anatolia en el último décimosexto y siglos XVII tempranos, y derribado varios gobiernos. Sin embargo, el siglo XVII no era simplemente una era de estancamiento y de declinación, sino también un período dominante en el cual el estado del otomano y sus estructuras comenzaron a adaptarse a las nuevas presiones y a las nuevas realidades, interno y externo.

El sultanato de las mujeres (1530s-1660s) era un período en el cual el impacto político del Harem imperial era indiscutido, como las madres de la energía ejercitada los sultanes jovenes a nombre de sus hijos. El veneciano Baylo Andrea Giritti describió al sultán, que de Hürrem se estableció en el 1530s temprano como el sucesor Nurbanu, el primer sultán de Valide, como “mujer de la calidad, del valor y de la sabiduría extremos” a pesar de que ella “frustró alguno mientras que recompensaba otros”. Las mujeres prominentes pasadas de este período eran el sultán de Kösem y su Turhan Hatice de la nuera, cuya rivalidad política culminó en el asesinato de Kösem en 1651. Este período llevó a la era (1656-1703) de Köprülü, durante la cual el imperio fue controlado primero por los miembros de gran alcance del Harem imperial, y más adelante por una secuencia de los Viziers magníficos la ineficacia relativa de los sultanes sucesivos y la difusión de la energía a los niveles inferiores del gobierno han caracterizado la era de Köprülü.

Estancamiento y reforma (1699-1827)

considera también: Estancamiento l imperio del otomano Durante el período del estancamiento mucho territorio en los Balcanes fue cedido al Austria . Ciertas áreas del imperio, tales como Egipto y Argelia, llegaron a ser independientes en todos sino nombre, y vinieron posteriormente bajo influencia Gran Bretaña y Francia . El siglo XVIII consideró autoridad centralizada el llevar a los diversos grados de autonomía provincial disfrutados por los gobernadores y los líderes locales. Una serie de las guerras fue luchada entre el ruso y los imperios del otomano del 17mos a el siglo XIX.

El largo periodo del estancamiento del otomano es caracterizado típicamente por los historiadores como era de reformas falls. En la parte posterior de este período había las reformas educativas y tecnológicas del, incluyendo el establecimiento de instituciones de una educación más alta tales como universidad técnica de Estambul; La ciencia y la tecnología del otomano habían estado alto - mirado en épocas medievales, como resultado de la síntesis de los eruditos del otomano del aprendizaje clásico con la filosofía y matemáticas islámicas, y el conocimiento de tales avances en tecnología chinos como la pólvora y el compás magnético. Por este período aunque las influencias habían llegado a ser regresivas y conservadoras. Los gremios de escritores denunci la prensa como " el Invention" del diablo;, y eran responsable de un retraso de 43 años entre su invención por el Juan Gutenberg en el Europa en 1450 y su introducción a la sociedad del otomano con el Gutenberg clava el Estambul que fue establecido por los judíos de Sephardic de España en 1493. Los judíos de Sephardic emigraron al imperio del otomano mientras que se escaparon de la inquisición española de 1492.

La era del tulipán del (o Lâle Devri en turco), nombrado para el sultán Ahmed el amor de III de la flor del tulipán y de su uso de simbolizar su reinado pacífico, la política del imperio hacia Europa experimentó un cambio. La región era pacífica entre 1718 y 1730, después de la victoria del otomano contra el Rusia en la campaña de Pruth en 1712 y el tratado subsecuente de Passarowitz trajo un período de pausa en la guerra. El imperio comenzó a mejorar los fortalecimientos de las ciudades que confinaban los Balcanes para actuar como defensa contra expansionism europeo. Otras reformas tentativas también fueron decretadas: Los impuestos fueron bajados; había tentativas de mejorar la imagen del estado del otomano; y los primeros casos de la inversión privada y del espíritu emprendedor ocurrieron.

los militares del otomano del reforman esfuerzos que comienzan con el Selim III (1789-1807) que hicieron las primeras tentativas del comandante de modernizar al ejército a lo largo de líneas europeas. Estos esfuerzos, sin embargo, fueron obstaculizados por los movimientos reactionist, en parte de la dirección religiosa, pero sobre todo del cuerpo del Janissary, que había hecho anárquico e ineficaz. Celoso de sus privilegios y opuesto firmemente para cambiar creó una rebelión del Janissary. Esfuerzos de Selim le costaron su trono y su vida, pero fueron resueltos en la manera espectacular y sangrienta por su sucesor, el dinámico Mahmud II, que masacró a cuerpo del Janissary en 1826.

Declinación y modernización (1828-1908)

considera también: Declinación l imperio del otomano El período de la declinación del otomano (pérdida de territorios enormes) es caracterizado típicamente por los historiadores también como era de tiempos modernos. El territorio perdido imperio en todos los frentes, y allí era inestabilidad administrativa debido a la avería del gobierno centralizado, a pesar de esfuerzos de la reforma y de la reorganización tales como el Tanzimat .

La subida del del nacionalismo barrido a través de muchos países durante el siglo XIX, y el imperio del otomano no eran inmunes. Un sentido nacional que brotaba, junto con un sentido growing del nacionalismo étnico, hizo el pensamiento nacionalista uno de las ideas occidentales más significativas importadas al imperio del otomano, pues fue forzado para ocuparse de las ediciones nacionalismo-relacionadas dentro y más allá de sus fronteras. Había un aumento significativo en el número de los partidos políticos revolucionario. Las sublevaciones en territorio del otomano tenían muchas consecuencias de gran envergadura durante el siglo XIX y determinaron mucha de política del otomano durante el siglo a principios de siglo 20. Muchos turcos del otomano preguntaron si las políticas del estado eran culpar: algunos sentían que las fuentes del conflicto étnico eran externas, y sin relación a las aplicaciones el gobierno. Mientras que esta era no estaba sin algunos éxitos, la capacidad del estado del otomano de tener cualquier efecto en sublevaciones étnicas fue llamada seriamente en la pregunta. El Grecia declaró su independencia del imperio en 1829 después del extremo de la guerra de Independencia griega . Las reformas no pararon la subida de nacionalismo en los principados del Danubio y el Serbia, que habían sido semiindependientes por casi 6 décadas; en el 1875 Serbia, el Montenegro, el Bosnia, el Wallachia y el Moldova declaró su independencia del imperio; y siguiendo la guerra Russo-Turca de 1877-78, sigue habiendo la independencia fue concedida formalmente al Serbia, al Rumania y al Montenegro, y a la autonomía al Bulgaria, con los otros territorios balcánicos bajo control del otomano. Un judío servio, Yehuda Solomon Alkalai, animó una vuelta a Zion y la independencia para Israel durante esta onda del decolonialization.

Durante el período de Tanzimat del (del árabe Tanzîmât, significando el " reorganization") (1839-1876), una serie de reformas constitucionales llevó a un ejército reclutado bastante moderno, a las reformas del sistema bancario, y al reemplazo de los gremios con las fábricas modernas . En 1856, el Hatt-ı Hümayun del prometió la igualdad para todos los ciudadanos del otomano con independencia de su pertenencia étnica y confesión, ensanchando el alcance 1839 '' Hatt-ı Şerif '' de Gülhane . Los mijos cristianos ganaron privilegios; por ejemplo adentro 1863 la constitución nacional armenia (turcos del otomano: " Mijo-yo Ermeniyân" de Nizâmnâme-i;) era la forma aprobada del diván del " Código de Regulations" integrado por 150 artículos elaborados por el " Intelligentsia" armenio;, y " recién formado; " armenio de la asamblea nacional ;. El período reformista enarbolado con la constitución, llamada el Kanûn-ı Esâsî (" del del significado; " de la ley orgánica ; en turco del otomano), escrito por los miembros de los otomanos jovenes, que fue promulgado en el 1876 del 23 de noviembre . Estableció la libertad de creencia y la igualdad de todos los ciudadanos antes de la ley.

Era constitucional del del imperio la primera (o el Birinci Meşrûtiyet Devri en turco), era de breve duración; sin embargo, la idea detrás de ella ( Ottomanism ), influyente probada como vasto grupo de reformadores conocidos como los otomanos jovenes, educados sobre todo en las universidades occidentales, creídas que una monarquía constitucional proporcionaría una respuesta al malestar social growing del imperio. Con un golpe militar en 1876, forzaron el Abdülaziz (1861-1876) del sultán a abdicar a favor Murad V . Sin embargo, Murad V era mentalmente - enfermedad, y fue depuesto dentro de algunos meses. Se invitó a su heredero-evidente Abdülhamid II (1876-1909) que asumiera energía a condición de que él aceptara para declarar una monarquía constitucional, que él hizo en el 1876 del 23 de noviembre . Sin embargo, el parlamento sobrevivió por solamente dos años. El sultán suspendió, no suprimido, el parlamento hasta que lo forzaran a reconvocarlo. La eficacia Kanûn-ı Esâsî del entonces fue reducida al mínimo en gran parte.

Durante este tiempo, el imperio hizo frente a desafíos en la defensa contra la invasión y la ocupación extranjeras. El Egipto fue ocupado por el francés en 1798. Después de derrota en la guerra Russo-Turca de 1877-78, el Chipre fue prestado a los Británicos en 1878 a cambio de los favores de Gran Bretaña en el congreso de Berlín . El imperio dejado para incorporar conflictos en sus los propios y comenzó a forjar alianzas con los países europeos tales como Francia, los Países Bajos, el Reino Unido, y Rusia. Como ejemplo, en la guerra crimea los otomanos unidos con los Británicos, el francés, y los otros contra el Rusia .

Económicamente, el imperio tenía dificultad en la compensación de la deuda pública del otomano a los bancos europeos, de los cuales causó el establecimiento el consejo de la administración de la deuda pública del otomano. A pesar de la etiqueta del imperio como el " Hombre enfermo de " de Europa ;, la debilidad real del imperio no residió en su economía el convertirse, sino el boquete cultural que la separó de las potencias europeas. El socioeconomics preocupado del imperio durante la era de la reforma del otomano era, de hecho, el resultado de una inhabilidad de ocuparse de los nuevos problemas creados por el conflicto entre el imperialismo externo y el nacionalismo interno de levantamiento .

Disolución (1908-1922)

considera también: Disolución l imperio del otomano La era en segundo lugar constitucional (o el İkinci Meşrûtiyet Devri en turco) marca el período de la disolución final del imperio del otomano. Esta era es dominada por la política del comité de la unión y el progreso (o İttihâd VE Terakkî Cemiyeti en turco), y el movimiento que se conocería como el " " de los turcos jovenes ; (o Jön Türkler en turco). La revolución del turco joven comenzó por el 1908 del 3 de julio y se separó rápidamente en el imperio, dando por resultado el aviso del sultán de la restauración de la constitución 1876 y de la reconvocatoria del parlamento. La era constitucional tenía un lapso entre el Countercoup (1909) y la contrarrevolución el incidente del 31 de marzo que terminó con el Abdulhamid II del sultán depuesto y enviado al exilio en Selanik, y substituido por su Mehmed V Reşad del hermano.

Beneficiándose del conflicto civil dentro del imperio del otomano durante la revolución del turco joven, oficialmente anexo Bosnia y Hercegovina de Austria-Hungría en 1908, ocupándolo que sigue a la guerra Russo-Turca (1877-1878) y al congreso de Berlín (1878). Bosnia y Hercegovina seguía siendo territorio de jure del otomano del hasta 1908. Durante la guerra Italo-Turca, la liga balcánica, que fue compuesta Serbia, Montenegro, Grecia y Bulgaria, declaró guerra contra el imperio del otomano, que perdió la mayor parte de sus territorios balcánicos durante las guerras de los Balcanes (1912-1913). Las guerras en Libia y la península balcánica plantearon las primeras pruebas del comandante para el comité de la unión y del progreso. Sin embargo, el Libia fue perdido después de la guerra Italo-Turca, que era también la primera guerra en la historia donde los aeroplanos fueron utilizados en el campo de batalla.

Los estados balcánicos del nuevo que fueron formados en el final del siglo XIX buscaron territorios adicionales de las provincias del otomano Albania, Macedonia, y Tracia, sobre la base del nacionalismo étnico . Inicialmente, con el Rusia que actuaba como intermediario, acuerdos fueron concluidos entre el Serbia y el Bulgaria en marzo de 1912, y entre el Grecia y el Bulgaria en mayo de 1912. El Montenegro concluyó posteriormente acuerdos entre Serbia y Bulgaria en octubre de 1912.

El acuerdo Serbian-Búlgaro pidió específicamente la partición Macedonia, que era el principal belli de Casus de la primera guerra de los Balcanes . Las causas principales de la guerra de los Balcanes segundo eran los conflictos entre los aliados balcánicos anteriores sobre sus territorios nuevamente ganados; esto entonces dio a otomanos una oportunidad de recuperar territorios perdidos en Tracia. Las repercusiones políticas de las guerras de los Balcanes llevaron al golpe de 1913, y a la regla subsecuente de los bajáes tres.

Primera Guerra Mundial

El ferrocarril de Bagdad bajo control alemán se convirtió en una fuente de tensión internacional y desempeñó un papel en los orígenes de la primera guerra mundial . El imperio del otomano participó en el teatro medio-oriental de la Primera Guerra Mundial, de conformidad con la alianza Otomano-Alemana . Los otomanos manejaron ganar victorias importantes en los años de la guerra, particularmente en la batalla de Gallipoli y el cerco de Kut ; pero había reveses también, por ejemplo la campaña desastrosa del Cáucaso contra los rusos. La revolución rusa de 1917 dio a otomanos la oportunidad de recuperar la tierra perdida y las fuerzas del otomano manejadas para tomar el Azerbaijan en los estadios finales de la guerra, pero el imperio fue forzado a ceder estos aumentos en el final de la Primera Guerra Mundial . Un acontecimiento significativo en este conflicto era la creación de un movimiento armenio de la resistencia en la provincia de Van, en respuesta a deportaciones del gran escala de los armenios, en quienes muchos centenares de millares fallecieron, por los funcionarios turcos de la deportación, a soldados del otomano, y jefes militares kurdos (véase el genocidio armenio ). El grupo de resistencia armenio de la base formó a gobierno provisional independiente en mayo de 1915, incitando al gobierno del otomano acusar a los armenios de estar en la colaboración con las fuerzas rusas invasoras en el del este Anatolia contra su estado nativo debido a las unidades del voluntario del armenio en el ejército ruso. En el final de 1917 la federación revolucionaria armenia formó el Republic Of Armenia Democratic, consistiendo sobre todo en los refugiados del genocidio armenio (véase abajo). La derrota eventual del otomano vino de una combinación de ataques coordinados contra blancos estratégicas por las fuerzas británicas ordenadas por el Edmundo Allenby y la rebelión árabe de 1916-18. Dado el hecho que el paisanaje turco de Anatolia caído hasta el 40% de los niveles de la preguerra, sin importar el método usado en cálculos, las muertes del imperio del otomano durante este tiempo es enorme.

La rebelión árabe era una causa importante de la derrota del imperio del otomano. Las campañas de la rebelión árabe comenzaron con la batalla de Makkah del sheriff Hussain de La Meca con la ayuda de Gran Bretaña en junio de 1916 y terminaron con la entrega del otomano de Damasco. Bajá de Fakhri el comandante del otomano de la resistencia obstinada demostrada Medina durante más de dos y de los medios años de cerco largo de Medina .

Partición

La división del imperio del otomano sucedió en las consecuencias de la Primera Guerra Mundial. El imperio fue forzado para someter a una partición completa. El proceso comenzó con la firma del armisticio de Mudros en el 1918 del 30 de octubre, seguido 13 días más adelante con la ocupación de Estambul ; debajo de la sombra de las cortes marciales turcas de 1919-20 y de los exilios de Malta siguió por el tratado subsecuente de Sèvres . La partición de sus territorios medio-orientales bajo mandatos de Gran Bretaña y de Francia, cede la costa mediterránea turca a Italia, la costa egea turca a Grecia, cede los estrechos turcos y el mar de Mármara a las energías aliadas como zona internacional, y reconoce el Armenia Wilsonian, una extensión Republic Of Armenia Democratic en Anatolia del este (la patria histórica de armenios pero que fue habitada en ese entonces sobre todo por Turks y los Kurds). Gran Bretaña obtuvo virtualmente todo que había buscado según los términos del acuerdo secreto de la Sykes-Puntilla había hecho con el Francia en 1916 para la división de el Oriente Medio. Las otras energías triplican el entente, sin embargo, pronto se enredó en la guerra de Independencia turca .

La ocupación de Estambul junto con la ocupación de Esmirna movilizó el establecimiento del movimiento nacional turco, y llevó a la guerra de Independencia turca y a la fundación República de Turquía . El movimiento nacional turco, bajo dirección Mustafa Kemal (Atatürk) dio lugar a la creación de la asamblea nacional magnífica (mijo Meclisi de Büyük del ) en el Ankara en el 1920 del 23 de abril, que rechazó reconocer el gobierno del otomano en Estambul y las fuerzas invasores en Turquía. Los revolucionarios turcos levantaron un " army" de la gente; y expelido fuerzas griegas, italianas y francesas de la invasión. Reclamaron las provincias turcas que fueron dadas al Republic Of Armenia con el tratado de Sèvres, y amenazaron a las fuerzas británicas que controlaban los estrechos. Los revolucionarios turcos reclamaron eventual los estrechos y la Estambul, y suprimieron el sultanato del otomano en el 1922 del 1 de noviembre . El sultán pasado, Mehmed VI Vahdettin (1861-1926), salió del país en el 1922 del 17 de noviembre, y el República de Turquía fue declarado oficialmente con el tratado de Lausanne en el 1923 del 24 de julio . El califato constitucional fue suprimido varios meses más adelante, en el 1924 del 3 de marzo . el sultán y su familia eran grata declarado del personaje no de Turquía y exiliado. Cincuenta años más adelante, en 1974, la asamblea nacional magnífica de Turquía concedió a descendientes de la dinastía anterior la derecha de adquirir ciudadanía turca. Ver también: Ertuğrul Osman V .

Los nuevos países crearon de los remanente del número 40 del imperio actual (República turca disputada incluyendo de Chipre norteño ).

La caída del imperio del otomano se puede atribuir a la falta de su estructura económica; el tamaño del imperio creó dificultades en económicamente la integración de sus regiones diversas. También, la tecnología de comunicación del imperio no fue desarrollada bastantes para alcanzar todos los territorios. En gran medida, las circunstancias que rodeaban la caída del imperio del otomano fueron paralelo a de cerca eso el cerco de la caída del imperio romano, particularmente en términos de tensiones en curso entre los diversos grupos étnicos del imperio, y la inhabilidad de los varios gobiernos para ocuparse de estas tensiones. En el caso de los otomanos, la introducción de un sistema parlamentario durante el Tanzimat demostró demasiado tarde invertir las tendencias que habían sido fijadas en el movimiento.

Economía

considera también: Historia económica l imperio del otomano El gobierno del otomano persiguió deliberadamente una política para el desarrollo de Bursa, de Edirne (Adrianople) y de Estambul, capitales sucesivos del otomano, en los centros comerciales e industriales importantes, considerando que los comerciantes y los artesanos eran imprescindibles en crear una nueva metrópoli. Con este fin, Mehmed y su migración de Bayezid del sucesor, también haber animado y dada la bienvenida de los judíos de diversas partes de la Europa, que fueron colocadas en Estambul y otras ciudades portuarias como Salonica. Muchos lugares en Europa, judíos sufrían la persecución en las manos de sus contrapartes cristianas. La tolerancia exhibida por los otomanos era agradable a los inmigrantes. La mente económica del otomano era estrechamente vinculada a los conceptos básicos de estado y sociedad en el Oriente Medio en el cual el objetivo último de un estado era consolidación y extensión de la manera de la regla de la energía y de alcanzar era conseguir recursos ricos de réditos haciendo las clases productivas prósperas. La última puntería era aumentar los réditos del estado tanto cuanto sea posible sin el daño de la prosperidad de temas para prevenir la aparición del desorden social y para mantener la organización tradicional de la sociedad intacta.

La organización del Hacienda y la cancillería fueron desarrolladas debajo del imperio del otomano más que cualquier otro gobierno y, hasta el siglo XVII, ellas islámicos eran la organización principal entre todos sus contemporáneos. Esta organización desarrolló un nuevo grupo de personas (" scribial; hombre del pen"), ulema en parte alto entrenado que desarrolló un cuerpo profesional financiero. La estructura económica del imperio fue definida por su estructura geopolítica. El imperio del otomano se colocaba entre el oeste y el este, así bloqueando la ruta de tierra hacia el este y forzándola los navegadores españoles y portugueses para fijar la vela en busca de una nueva ruta al Oriente. El imperio controló la ruta de la especia ese Marco Polo que utilizó una vez. Cuando el Christopher Columbus primero viajó a las Bahamas en 1492, el imperio del otomano estaba en su zenit; un poder económico que extendió sobre tres continentes. Los estudios modernos del otomano piensan que el cambio en relaciones entre los otomanos y el Central Europe fue causado por la abertura de las nuevas rutas marítimas. Es posible ver la declinación en la significación de las rutas de tierra al este (pues Europa occidental abrió las rutas marítimas que puentearon el Oriente Medio y mediterráneo) como paralelo a la declinación del imperio del otomano sí mismo.

Desarrollando centros y las rutas comerciales, gente encouraging para ampliar el área de la tierra cultivada en el país y del comercio internacional con sus dominios, el estado realizó funciones económicas básicas en el imperio. Pero en todo el esto los intereses financieros y políticos del estado era frecuente y los administradores del otomano no habrían podido realizar, dentro del sistema social y político que vivían adentro, de la dinámica y de los principios de la economía capitalista de la edad moderna.

Estado

considera también: Organización del estado l imperio del otomano La organización del estado del imperio del otomano era un sistema muy complejo que tenía dos dimensiones principales: la administración militar y la administración cívica. El sultán era la posición más alta del sistema. El sistema cívico fue basado en las unidades administrativas locales basadas en las características de las regiones. Los otomanos practicaron un sistema en el cual el estado tenía control sobre el clero, como el bizantino. Ciertas tradiciones turcas pre-Islámicas que habían sobrevivido la adopción de prácticas administrativas y legales islámico Irán seguían siendo importantes en círculos administrativos del otomano. Según la comprensión del otomano, la responsabilidad primaria del estado era defender y extender la tierra de los musulmanes y asegurar seguridad y armonía dentro de sus fronteras dentro del contexto overarching de la práctica islámica ortodoxa y de la soberanía dinástica.

El " " de la dinastía del otomano; o, como institución, " Casa del " de Osman ; era sin precedente y sin igual en el mundo islámico para su tamaño y duración. La dinastía del otomano era étnico turco en sus orígenes, al igual que algunos de sus partidarios y temas, no obstante la dinastía perdió inmediatamente este " Turkic " identificación con endogamia con muchas diversas pertenencias étnicas. La segunda pista era un colegio de internos libre para los cristianos, el Enderûn, que del reclutó a 3.000 estudiantes anualmente de muchachos cristianos entre ocho y veinte años a partir del uno en cuarenta familias entre las comunidades colocadas en el Rumelia y/o el Balcanes, un proceso conocido como Devshirmeh (ota Devşirme del ).

Aunque el sultán era el monarca supremo, la autoridad política y ejecutiva del sultán fue delegada. La política del estado tenía un número de consejeros y de ministros recolectados alrededor de un consejo conocido como diván (después del siglo XVII su nombre se convierte en Porte ). El diván, en los años cuando el estado del otomano seguía siendo un Beylik, fue compuesto de las ancianos de la tribu. Su composición fue modificada más adelante para incluir oficiales del ejército y las élites locales (tales como consejeros religiosos y políticos). Más adelante aún, comenzando en 1320, designaron a un Vizier magnífico para asumir seguro de las responsabilidades del sultán. El Vizier magnífico tenía considerable independencia del sultán con energías casi ilimitadas de la cita, del despido y de la supervisión. Comenzando con el último siglo XVI, los sultanes hicieron aislados de política y el Vizier magnífico hizo el jefe de hecho del de estado. La esta administración ecléctica era evidente incluso en la correspondencia diplomática del imperio, que fue emprendido inicialmente en la lengua griega al oeste.

El Tughra era monogramas caligráficos, o firmas, de los sultanes del otomano, cuyo había 35. Tallado en el sello del sultán, agujerean los nombres del sultán y de su padre. El rezo/la declaración “siempre victoriosa” estaba también presentes adentro la mayoría. Pertenecido lo más temprano posible a Orhan Gazi. El adornado stylized Tughra frezó una rama de la caligrafía Otomano-Turca .

Sociedad

considera también: Estructura social en el

l imperio del otomano Uno de los éxitos de la estructura social del imperio del otomano era la unidad que causó entre sus poblaciones alto variadas con una organización nombrada como mijos. Los mijos que eran los grupos religiosos principales fueron permitidos establecer a sus propias comunidades bajo regla del otomano. Los mijos fueron establecidos conservando sus propias leyes, tradiciones, y lengua religiosas bajo protección general del sultán. La pluralidad era la llave a la longevidad del imperio. Desde el reinado Mehmed II, las derechas extensas fueron concedidas a los Griegos de Phanariot, y se invitó a los judíos que colocaran en territorio del otomano. En última instancia, el alto nivel del imperio del otomano de tolerancia para las diferencias étnicas demostró relativamente ser una de sus fuerzas más grandes de integrar las nuevas regiones pero esta política no-asimilativa se convirtió en una debilidad después de que la subida del nacionalismo . La disolución del imperio basado en la diferenciación étnica (Balkanization ) trajo el extremo final que el fall Ottomanism entre los ciudadanos y la política participante primer o de la era constitucional había tratado con éxito.

La forma de vida del imperio del otomano era una mezcla de vida occidental y del este. Una característica única del estilo de vida del otomano era él muy fue hecha fragmentos. El concepto del mijo generó esta fragmentación y permitió a muchos coexistir en un mosaico de las culturas . El capital del imperio del otomano, Constantinople también tenía una cultura única, principalmente porque puso en dos continentes . El estilo de vida en la corte del otomano en muchos aspectos montó las tradiciones antiguas persa Shahs pero tenía mucho las influencias europeas griegas de y . La cultura que se desarrolló alrededor de la corte del otomano era conocida como la manera del otomano, que fue personificada con el palacio de Topkapı. Había también los centros metropolitanas grandes donde la influencia del otomano se expresó con una diversidad similar a las metrópolis de hoy: Sarajevo, Skopje, Salónica, Dimashq, Bagdad, Beirut, Jerusalén, Makkah y Argel con sus propias pequeñas versiones de la administración provincial del otomano que repliega la cultura de la corte del otomano localmente. El serallo, que eran los lugares no imperiales, en el contexto de la manera turca, se convirtió en el tema de obras de arte, donde príncipe no imperial o referir a otras casas magníficas construidas alrededor de patios.

La esclavitud en el imperio del otomano era una parte de la sociedad del otomano. Tan tarde como 1908 esclavos de las mujeres todavía fueron vendidos en el imperio. Durante el siglo XIX el imperio vino bajo presión de países de Europa occidental para proscribir la práctica. Las políticas se convirtieron por los varios sultanes a través del siglo XIX frustrado para acortar el comercio auxiliar pero, puesto que la esclavitud tenía siglos de forro y de sanción religiosos, podrían suprimir nunca directo a la institución francamente - como había sucedido gradualmente en Europa occidental y las Américas.

considera también: Devshirmeh

Cultura

considera también: Cultura l imperio del otomano El imperio del otomano había llenado áspero los territorios alrededor del mar Mediterráneo y el Mar Negro, mientras que adoptaba a sus tradiciones, arte e instituciones de culturas en estas regiones; y agregando nuevas dimensiones a ellas. Muchas diversas culturas vivieron debajo del paraguas del imperio del otomano, y consecuentemente, específicamente un " Ottoman" la cultura puede ser difícil de definir, a excepción de los de los centros regionales y del capital. Sin embargo, había también, en gran parte, el melding específico de las culturas que se pueden decir para haber alcanzado sus niveles más altos entre la élite del otomano, que fueron compuestos de grupos étnicos y religiosos innumerables. Esta perspectiva multicultural del " quot de los mijos ; fue reflejado en las políticas multiculturales y multi-religiosas del estado del otomano. Pues los otomanos movieron el oeste adicional, los líderes del otomano absorbieron algo de la cultura de las regiones conquistadas. Las uniones interculturales también hicieron su parte en crear la cultura característica de la élite del otomano. Cuando estaba comparada a la cultura popular turca, la influencia de estas nuevas culturas en crear la cultura de la élite del otomano era muy evidente. " " de la arquitectura del otomano; fue influenciado por la arquitectura persa y al poco Griego bizantino del grado, y la arquitectura islámica . La arquitectura entera del otomano (así como el Timurid y el Seljuq ) es una continuación de la arquitectura persa pre-Islámica de Sassanid . Por ejemplo, la bóveda cubrió el cuadrado, que había sido una forma dominante en Sassanid se convirtió en el núcleo de toda la arquitectura del otomano. Durante el período de la subida el período temprano o primer de la arquitectura del otomano, el arte del otomano estaba en busca de nuevas ideas. El período del crecimiento del imperio se convierte en el período clásico de arquitectura, que el arte del otomano era en su más confidente. Durante los años del período del estancamiento, la arquitectura del otomano se movió lejos de este estilo sin embargo. Durante la era del tulipán, estaba bajo influencia de los estilos alto adornados de Europa occidental; El barroco, el Rococo, el imperio y otros estilos se mezclaron. Los conceptos de arquitectura del otomano circundan principalmente alrededor de la mezquita . La mezquita era integral a la sociedad, al planeamiento de ciudad y a la vida comunal. Además de la mezquita, es también posible encontrar buenos ejemplos de la arquitectura del otomano en escuelas teológicas de las cocinas de sopa, los hospitales, los baños turcos y los ejemplos de las tumbas de la arquitectura del otomano del período clásico, aparte Estambul y Edirne, puede también ser visto en Egipto, Eritrea, Túnez, Argel, los Balcanes y Hungría, en donde las mezquitas, los puentes, las fuentes y las escuelas fueron construidos.

" " turco de la lengua del otomano; era una variedad de turco, influenciado alto por persa y árabe. Los otomanos tenían tres idiomas influyentes; El turco, persa, árabe sino ellos no tenía un estado paralelo. A través de la burocracia extensa del otomano y, particularmente, dentro de la corte del otomano en épocas posteriores, una versión del turco fue hablada, no obstante con una mezcla extensa de gramática árabe y persa y de vocabulario. Si la gramática básica seguía siendo en gran parte turco, la inclusión de virtualmente cualquier palabra en árabe o del persa en otomano le hizo una lengua que era esencialmente incomprensible a cualquier tema del otomano que no hubiera dominado árabe, al persa o a ambos. Las dos variedades de la lengua se distinguieron extremadamente y ésta dio lugar a un índice de analfabetismo bajo entre el público en general (cerca de 2-3% hasta el siglo XIX temprano y el apenas cerca de 15% en el final del siglo XIX). Por lo tanto, las gentes normales tuvieron que emplear el " especial; pedir-writers" (arzıhâlci s del ) para poder comunicar con el gobierno. Los grupos étnicos continuaron hablando dentro de sus familias y vecindades ( Mahalles con sus propias idiomas (e. judíos, los Griegos, los armenios etc. En las aldeas donde dos o más poblaciones vivieron juntas, los habitantes hablarían a menudo lengua de cada uno. En ciudades cosmopolitas, la gente habló a menudo sus idiomas de la familia, cierto otomano o persa si ella era educada, y un cierto árabe si ella era musulmán. En dos siglos pasados, francés e inglés emergió como idiomas populares, especialmente entre las comunidades cristianas de Levantine . Élite el francés aprendido en la escuela, y productos europeos usados como declaración de manera. El uso del turco creció constantemente debajo de los otomanos, pero, puesto que todavía estuvieron interesados en sus dos otras idiomas oficiales, guardaron estos funcionando también. El uso de éstos vino ser limitado, aunque, y específico: El persa sirvió principalmente como lengua literaria, mientras que el árabe fue utilizado solamente para los ritos religiosos. En este tiempo muchos poetas persas famosos emergieron.

" " de la música clásica del otomano; eran las partes importantes de la educación de la élite del otomano, un número de los sultanes del otomano eran los músicos realizados y los compositores ellos mismos, tales como Selim III, cuyas composiciones todavía se realizan con frecuencia hoy. La música clásica del otomano se presentó en gran parte de una confluencia de la música bizantina, de la música árabe, y de la música persa . Compositivo, se organiza alrededor de las unidades rítmicas llamadas Usul, que son algo similares al metro en música occidental, y las unidades melódicas llamaron el Makam, que llevan una cierta semejanza a los modos musicales occidental que los instrumentos usados son una mezcla de instrumentos asiáticos de Anatolia y centrales (el Saz, del bağlama, del kemence ), a otros instrumentos medio-orientales (el ud, al Tanbur, el kanun, el Ney ), y - más adelante en la tradición - a los instrumentos occidentales (el violín y el Piano ). Debido a una divisoria geográfica y cultural entre el capital y otras áreas, dos estilos distintos de la música se presentaron amplio en el imperio del otomano: Música clásica del otomano, y música tradicional. En las provincias, varias diversas clases de la música tradicional fueron creadas. Las regiones más dominantes con sus estilos musicales distinguidos son: Balcan-Thracian Türküs, ( Laz ) Türküs del noreste, Türküs egeo, Türküs de Anatolia central, Türküs de Anatolia del este, y Türküs caucásico. Algunos de los estilos distintivos eran: Música, música, danza de vientre, música tradicional turca del Janissary de Roma.

El " " de la cocina del otomano; refiere a la cocina del capital - Estambul, y a los capitales regionales, en donde crisol de culturas creó una cocina común de que todas las poblaciones disfrutaron. Esta cocina diversa fue afilada con piedra en las cocinas del palacio imperial por los cocineros traídos de ciertas partes del imperio crear y experimentar con diversos ingredientes. Las creaciones de las cocinas del palacio del otomano filtraron a la población, por ejemplo con los acontecimientos de Ramadan, y con cocinar en el Yalıs de los bajáes y de allí encendido separado al resto de la población. Hoy, la cocina del otomano vive en el Balcanes, el Anatolia y el Medio Oriente ; es decir en las regiones que son herederos comunes a cuál era una vez la forma de vida del otomano, y sus cocinas ofrecer la prueba circunstancial traidora de este hecho. Además, uno no se debe olvidar que es típico de cualquier gran cocina en el mundo que se basará en variedades locales y en intercambio y el enriquecimiento mutuos entre ellos, pero al mismo tiempo homogeneizar y armonizar por una tradición metropolitana del taste ^refinado,

El Mehmed II del sultán del otomano permitió que los cristianos locales permanecieran en el Constantinople ( Estambul ) después de conquistar la ciudad en 1453, y conservaran a sus instituciones tales como el patriarcado ortodoxo griego . En el sultán 1461 Mehmed II estableció el patriarcado armenio de Constantinople . Previamente, los bizantinos consideraban la iglesia armenia como herético y no permitieron así que construyeran iglesias dentro de las paredes de Constantinople . En 1492, cuando expelieron a los musulmanes y a los judíos de Sephardic España durante la inquisición española, el Bayezid II del sultán del otomano enviado su flota bajo Kemal Reis para ahorrarlos y concedió a refugiados la derecha de colocar en el imperio del otomano.

La relación del estado con la iglesia ortodoxa griega era en gran parte pacífica, y las medidas opresivas recurrentes tomadas contra la iglesia griega eran una desviación de la práctica generalmente establecida. La estructura de la iglesia fue guardada intacto y se fue en gran parte solamente pero bajo control cercano y el escrutinio hasta la guerra de Independencia griega de 1821-1831 y, más adelante en los diecinueveavo y a principios de siglo 20 siglos, la subida de la monarquía constitucional del otomano, que fue conducida hasta cierto punto por las corrientes nacionalistas, intentaron ser balanceados con el Ottomanism . Otras iglesias ortodoxas, como la iglesia ortodoxa búlgara, fueron disueltas y colocadas bajo jurisdicción del patriarcado ortodoxo griego; hasta el Abdülaziz del sultán estableció el Exarchate búlgaro en 1870 y reinstaló la autonomía de la iglesia búlgara.

El mijo similar s del fue establecido para la comunidad judía del otomano, que estaba bajo autoridad rabino Haham Başı principal o del otomano; la comunidad ortodoxa armenia, que estaba bajo autoridad de un obispo principal ; y un número de otras comunidades religiosas también.

Ley

considera también:

l [[Mecelle]] El sistema legislativo del otomano aceptó la ley religiosa sobre sus temas. El imperio del otomano fue organizado siempre alrededor de un sistema de la jurisprudencia local . La administración legal en el imperio del otomano era parte de un esquema más grande de la autoridad de central y local de equilibrio. La energía del otomano giró crucial alrededor de la administración de las derechas de aterrizar, que dieron un espacio para la autoridad local desarrollan las necesidades del mijo local .

La derrota de siguiente contra las marinas de guerra Británico-Francés-Rusas combinadas en la batalla de Navarino en 1827, y la pérdida subsecuente de Argelia (1830) y de Grecia (1832), de energía naval del otomano, y de control sobre los territorios de ultramar distantes del imperio disminuyeron. El Abdülaziz del sultán (reinado 1861-1876) intentó restablecer a una marina de guerra fuerte del otomano, construyendo el tercero - la flota más grande después que de Gran Bretaña y de Francia con 21 acorazados y 173 otros tipos de buques de guerra. Pero la economía del otomano que se derrumbaba no podía sostener la fuerza de la flota. El Abdülhamid II del sultán (reinado 1876-1908) desconfianza a marina de guerra, cuando los almirantes apoyaron al bajá reformista de Midhat y a primer parlamento del otomano de 1876. Demandando que la marina de guerra grande y costosa era inútil contra los rusos durante la guerra Russo-Turca (1877-1878), él trabó la mayor parte de la flota dentro del cuerno de oro, donde las naves decayeron por los 30 años próximos.

Después de la revolución del turco joven en 1908, el comité de la unión y el progreso que tomó con eficacia control del país intentaron desarrollar una fuerza naval del otomano fuerte. La condición pobre de la flota durante el desfile naval del otomano de 1910 entristecía a cada turco que lo vio, y la fundación de la marina de guerra del otomano del fue establecida para comprar las nuevas naves con donaciones públicas. Los que hicieron donaciones recibieron diversos tipos de medallas según el tamaño de sus contribuciones. Con este dinero público, el gobierno del otomano pidió los acorazados grandes como el sultán Osman I y el Reşadiye del, pero a pesar de el pago para ambas naves, el Reino Unido las confiscó en el brote de la Primera Guerra Mundial y las retituló como el HMS Agincourt y HMS Erin . Esto causó una cierta enfermo-sensación hacia Gran Bretaña entre el público del otomano, y el imperio alemán se aprovechó de la situación enviando al sultán Selim y de Yavuz del crucero el Midilli crucero ligero que incorporó servicio a la flota del otomano. Este acontecimiento contribuyó perceptiblemente a la decisión de apoyar Alemania en la primera guerra mundial, con la cual los otomanos echaron a un lado.

considera también: La lista de tratados navales de la colaboración firmó por el

l imperio del otomano

Fuerza aérea del otomano

considera también:

la fuerza aérea del otomano La fuerza aérea del otomano fue fundada en junio de 1909, haciéndole uno de las más viejas organizaciones de la aviación de combate del mundo. Su formación ocurrió después de que el imperio del otomano enviara a dos pilotos turcos a la conferencia internacional de la aviación en el París . Después de atestiguar la importancia creciente de una rama de la ayuda del combate aéreo, el gobierno del otomano decidía organizar su propio programa militar de la aviación. Con este fin, enviaron los oficiales a Europa antes de fin de 1910 para participar en el estudio del vuelo del combate. Sin embargo, debido a malas condiciones vivas, el programa del estudiante fue abortado y los aprendices volvieron a Turquía a principios de 1911. Aunque estuvo ido sin ningunas pautas gubernamentales para establecer a una fuerza aérea, al ministro de Defensa del otomano del tiempo, Mahmut Şevket Paşa, continuo para animar la idea de un programa militar de la aviación y de oficiales enviados Fesa y Yusuf Kenan, que alcanzaron los puntos que maniobraban más altos de una prueba de pilotaje condujeran en 1911, a Francia para recibir una educación más satisfactoria del vuelo. En último Süreyya 1911 Ilmen fue dado instrucciones con la fundación del Havacılık Komisyonu (Comisión de la aviación) limita al pantano Kıtaları Müstahkem Genel Müfettişliği (Inspectorship general de Harbiye Bakanlığı del de la separación de la ciencia del ministerio de la guerra). En el el 1912 del 21 de febrero, Fesa y Yusuf Kenan terminó su educación del vuelo y volvió a casa con los 780os y 797os diplomas franceses de la aviación. En el mismo año, enviaron ocho oficiales más turcos al Francia para la educación del vuelo.

El imperio del otomano comenzado a preparar sus primeros pilotos y planos, y con la fundación del Hava Okulu (academia del aire) en el Estambul en el 1912 del 3 de julio, el imperio comenzó a tutor a sus propios oficiales de vuelo. La fundación del adelanto acelerado academia del aire en el programa militar de la aviación, creciente el número de personas alistadas dentro de ella, y dio a nuevos pilotos un papel activo en las fuerzas armadas de arma . En mayo de 1913 el primer programa de entrenamiento especializado del reconocimiento del mundo fue activado por la academia del aire y la primera división separada del reconocimiento fue establecida por la fuerza aérea.

Debido a la carencia de la experiencia de los pilotos turcos, la primera fase (1912) de las guerras de los Balcanes (1912-1913) terminó con la pérdida de varios aviones. Sin embargo, la segunda etapa (1913) fue marcada con gran éxito puesto que los pilotos batalla-se habían endurecido. Muchos reclutas ensamblaron a academia del aire que seguía una oleada del nacionalismo turco durante la guerra.

Con el extremo de las guerras de los Balcanes los planos encendidos y nuevos de un proceso de la modernización fueron comprados. En junio de 1914 fundaron a una nueva academia militar, Deniz Hava Okulu (academia de la aviación naval), también en el Estambul . Con el brote de la primera guerra mundial, el proceso de la modernización paró precipitadamente, pero en 1915 algunos oficiales alemanes vino al imperio del otomano y algunos oficiales turcos fueron al Alemania para la educación del vuelo.

La fuerza aérea del otomano luchó en muchos frentes durante la primera guerra mundial, Galicia en el oeste al el Cáucaso en el este y al Yemen en el sur. Esfuerzos fueron hechos para reorganizar la fuerza aérea del otomano, pero ésta terminada en 1918 con el final de la primera guerra mundial y la ocupación Estambul .

Zenithic

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