Durante las últimas Edades Medias, varios imperios islámicos fueron establecidos en el Asia del Sur .
La subida de Islam en Asia del Sur del oeste
considera también: Conquista musulmán en el
indio del subcontinente La entrada inicial del Islam en el Asia del Sur vino durante la época de la vida Mohamed . El Islam fue practicado a través de la India durante el curso de la vida de Mohamed y esto se puede ver por el hecho de que el Masjid en segundo lugar más viejo del mundo para ofrecer el rezo de Jumma está en Kerala, la India, construida en el ANUNCIO 629, mientras que el primer estar en el Medina . En años posteriores, el califa de Umayyad en el Damasco enviado una expedición al Balochistan y al Sindh en 711 llevó por el compartimiento Qasim de Mohamed (para quién puerto de s segundo de Karachi 'se nombra). La expedición fue como lejos al norte como Multan pero no podía conservar esa región y no era acertada en la extensión de regla islámica a otras partes de la India. El comercio costero y la presencia de una colonia musulmán en Sindh, sin embargo, permitieron los intercambios culturales significativos y la introducción en el subcontinente de profesores religiosos. Los musulmanes influencian crecieron con conversiones.
Casi tres siglos más adelante, el Turkics, los persas y los afganos encabezó la conquista islámica en la India a través de las rutas tradicionales de la invasión del noroeste. El Mahmud de Ghazni (979-1030) llevó una serie de incursiones contra los reinos de Rajput y los templos hindúes rico y estableció una base en Punjab para las incursiones futuras.
Sultanato de Delhi
Artículo principal del : Sultanato de Delhi Durante el último trimestre del siglo XII, el Mohamed de Ghor invadió el Indo-Gangetic llano, conquistando en el Ghazni de la sucesión, el Multan, el Sindh, el Lahore, y el Delhi . el Qutb-ud-dinar Aybak, uno de sus generales se proclamó sultán de Delhi . En el siglo XIII, el dinar Iltumish ( 1211 - el 1236 ), esclavo-guerrero anterior del ud de los impostores, estableció un reino de Turkic en el Delhi, que permitió a los sultanes futuros empujar hacia adentro cada dirección; en el plazo de los 100 años próximos, el sultanato de Delhi amplió su este de la manera al Bengala y el sur al Deccan, mientras que el sultanato sí mismo experimentó repitió amenazas de las rebeliones del noroeste e internas de nobles descontentados, independent-minded. El sultanato estaba en flujo constante mientras que cinco dinastías se levantaron y bajaron: la dinastía (1206-90) del esclavo, dinastía (1290-1320) de Khalji, dinastía (1320-1413) de Tughlaq, dinastía (1414-51) de Sayyid, y dinastía (1451-1526) de Lodi. La dinastía de Khilji, bajo dinar ( 1296 - 1316 ) del ud del Ala, tuvo éxito en traer la mayor parte de la India del sur bajo su control por una época, aunque las áreas conquistadas se rompieran lejos rápidamente. La energía en Delhi fue ganada a menudo por violencia -- diecinueve de los treinta y cinco sultanes fue asesinado -- y fue legitimado por la recompensa por lealtad tribal. Las rivalidades y los encantos entre distintas facciones de la corte eran tan numerosos como eran traidoras; los territorios controlados por el sultán se ampliaron y se encogieron dependiendo de su personalidad y fortunas.El Qur'an y el Sharia (ley islámica) proporcionaron la base para hacer cumplir la administración islámica sobre las reglas hindúes independiente, pero el sultanato hicieron solamente progreso incierto en el principio, cuando muchas campañas fueron emprendidas para el pillaje y la reducción temporal de fortalezas. La regla eficaz de un sultán dependió en gran parte de su capacidad de controlar los lugares estratégicos que dominaron las carreteras militares y las rutas comerciales, extraen el impuesto de tierra anual, y mantienen autoridad personal sobre los gobernadores militares y provinciales. Ud-Dinar del Ala del sultán el 'hecho una tentativa de valorar de nuevo, de sistematizar, y de unificar réditos de la tierra e impuestos urbanos y de instituir un sistema alto centralizado de la administración sobre su reino, pero sus esfuerzos era abortivo. Aunque la agricultura en el la India del norte mejorara como resultado de nuevos métodos de la construcción y de la irrigación del canal, incluyendo qué vino ser conocida como la rueda persa, prolongó inestabilidad política y los métodos parásitos de recaudación de impuestos brutalized el paisanaje. Con todo negociar y una economía de mercado, alentador por los hábitos del libre-gasto de la aristocracia, nuevo interior adquirido del ímpetu y en ultramar. Los expertos en trabajo de metalistería, cantería, y la fabricación de la materia textil respondieron al nuevo patrocinio con entusiasmo. En esta lengua persa del período y muchos aspectos culturales persas llegó a ser dominante en los centros de la energía en la India.
Dinastías meridionales
considera también: Sultanato,
Bahmani de los sultanatos de Deccan La falta de los sultanes de sostener con seguridad el Deccan y la India del sur dio lugar a la subida de dinastías meridionales competentes: el sultanato musulmán (1347-1527) de Bahmani y el imperio hindú (1336-1565) de Vijayanagara . Zafar Khan, un gobernador provincial anterior debajo del Tughluqs, rebelado contra su overlord de Turkic y proclamado sultán, tomando el Ala-ud-Dinar Bahman Shah del título en 1347. El sultanato de Bahmani, situado en el Deccan norteño, duró por casi dos siglos, hasta que hiciera fragmentos en cinco estados más pequeños, conocido como los sultanatos ( Bijapur, Golconda, Ahmednagar, Berar, y Bidar ) de Deccan en 1527. El sultanato de Bahmani adoptó los patrones establecidos por los overlords de Delhi en la recaudación de impuestos y la administración, pero su caída fue causada en gran medida por la competición y el odio entre el deccani (los inmigrantes y los convertidos musulmanes domiciliados del local) y el paradesi (los extranjeros o los funcionarios en servicio temporal). El sultanato de Bahmani inició un proceso de la síntesis cultural visible en el Hyderabad en donde el florecimiento cultural todavía se expresa en escuelas vigorosas de la arquitectura y de la pintura del deccani.
Fundado en 1336, el imperio de Vijayanagara (nombrado para su capital Vijayanagara (Vijayanagar), " Ciudad de la victoria, " en el actual Karnataka ) ampliado rápido hacia el Madurai en el sur y Goa en el oeste y el control intermitente ejercido sobre la costa este y el sudoeste extremo. Precedentes de cerca seguidos de Chola de las reglas de Vijayanagara, especialmente en la recogida de réditos agrícolas y comerciales, en el donante del estímulo a los gremios comerciales, y en honrar los templos con las dotaciones pródigos. El rédito agregado necesitó para emprender guerra contra los sultanes de Bahmani fue levantado introduciendo un sistema de impuestos sobre las empresas comerciales, las profesiones, y las industrias. La rivalidad política entre el Bahmani y las reglas de Vijayanagara implicó control sobre el Krishna - la cuenca de río de Tungabhadra, que cambió de puesto las manos dependiendo cuyos de militares era superior en un momento dado. La capacidad de las reglas de Vijayanagar para ganar la victoria sobre sus enemigos era contingente en asegurar una fuente constante de caballos--inicialmente a través de comerciantes árabes pero más adelante a través del portugués--y caminos y redes de comunicaciones internos que mantienen. Los gremios mercantil gozaron de una esfera ancha de la operación y podían compensar la energía de propietarios y de la política de los Brahmans ante el tribunal. El comercio y el envío pasajero eventual en gran parte en las manos de extranjeros, y las instalaciones especiales y las concesiones de impuesto fueron proporcionados para ellos por la regla. Los árabes y el portugués compitieron para la influencia y el control de los puertos de la costa oeste, y, en 1510, Goa pasaron en la posesión portuguesa.
La ciudad de Vijayanagara sí mismo contuvo los templos numerosos con la ornamentación rica, especialmente las entradas, y un racimo de capillas para las deidades. El más prominente entre los templos era el que está dedicado al Virupaksha, una manifestación Shiva, la patrón-deidad de las reglas de Vijayanagar. Los templos continuos para ser los núcleos de actividades culturales e intelectuales diversas, pero estas actividades fueron basados más en la tradición que en realidades políticas contemporáneas. (Sin embargo, la primera regla de Vijayanagara-- Harihara I --era un hindú quién convirtió al Islam y después reconvertido al Hinduism para la conveniencia política.) Los templos no patrocinaron ninguÌn intercambio intelectual con los teólogos islámicos porque asignaron los musulmanes generalmente a un " impure" el estado y fue excluido así de los templos que entraban. El extremo del imperio de Vijayanagar vino cuando el ejército de Vijayanagar pilló una mezquita musulmán y comprado le abajo sacar el polvo en la acción 1565.This unió los cinco sultanatos de Delhi que estaban hasta entonces compeating cara a cara así como Vijayanagar.When que las reglas de los cinco sultanatos de Deccan combinaron sus fuerzas y atacó Vijayanagara en 1565, el imperio desmenuzó en la batalla de Talikot .
Era de Mughal
considera también: Era,
Mughal del imperio de Mughal El imperio de Mughal ( persa: el مغلبادشاہ ) era un imperio que en su grado territorial más grande gobernó la mayor parte de el subcontinente indio entre el 1526 y el 1857 . El imperio fue fundado por el mongol Babur del líder en 1526, cuando él derrotó el Ibrahim Lodi, el último de los sultanes de Delhi en la primera batalla de Panipat . El " de la palabra; Mughal" es la versión Indo-Aryan del Mongol .
Ver también
la historia de la India, según lo dicho por sus propios historiadores. El período musulmán (libro).
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