El el incidente del 13 de mayo es un término para el chino - disturbios raciales Malay en el Kuala Lumpur, el Malasia, que comenzó el el 13 de mayo, el 1969 . Estos alborotos continuaron por un periodo de tiempo substancial, llevando al gobierno a declarar un estado de la emergencia nacional y a suspender al parlamento hasta el 1971 .
Oficialmente, mataron a 196 personas entre el 13 de mayo y el 31 de julio como resultado de los alborotos, aunque los periodistas y otros observadores hayan indicado cifras mucho más elevadas. El gobierno citó los alborotos como la causa principal de sus políticas más agresivas de la acción positiva, tales como la nueva política económica (NEP), después de 1969.
Acontecimientos que llevan al 13 de mayo de 1969
Una campaña electoral electoral amarga fue luchada por los varios partidos políticos antes de la elección general 1969 del 10 de mayo . Los líderes de partido alimentaron los sentimientos raciales y religiosos para ganar la ayuda. El partido islámico malasio (PAS) de la cacerola acusó la organización nacional unida (UMNO) de los Malays de vender las derechas de los Malays al chino, mientras que el partido Democratic (DAP) de la acción acusó la asociación china malasia (MCA) del donante adentro a UMNO. El DAP promovió el concepto de " Malaysia" malasio; cuál privaría a Malays de las sus derechas especiales bajo constitución. El DAP y el partido progresista de la gente se opusieron al Malay como la lengua nacional y propusieron el multilingualismo en su lugar. Políticos mayores de la alianza incluyendo el Tunku Abdul Rahman del primer ministro, acusado el partido progresista de la gente de Singapur de la implicación en la campaña, como había hecho durante la campaña electoral electoral general 1964. El punto fijo a la elección fue estropeado por dos muertes: el de un agente de elección de UMNO, que fue matado por un grupo de juventudes chinas armadas en el Penang y de que de un miembro del partido laborista de Malaya (LPM), que fue matada en el Kepong, Selangor . Algunos manifestantes llevaron las escobas alegados más adelante para simbolizar barrer fuera de los Malays de Kuala Lumpur, mientras que otros cantaron lemas sobre el " sinking" del &mdash del barco de la alianza; la insignia de la coalición.
Mientras que el partido de Gerakan publicó una apología el día siguiente, UMNO anunció una contador-procesión, que empezaría con compartimiento Idris de Harun del ministro de Selangor el principal 'casero en el Raja Muda de Jalan. Tunku Abdul Rahman llamaría más adelante el " vengativo del desfile; el inevitable, como los miembros de partido sería desmoralizado de otra manera después de que la demostración de la fuerza por la oposición y los insultos que habían sido lanzados en ellos. " de ; — pero a excepción de disturbios de menor importancia en el Melaka el resto del país permanecía tranquilo. Un estado a escala nacional de la emergencia y acompañamiento del toque de queda fue declarado el el 16 de mayo, pero el toque de queda fue relajado en mayores partes del país por dos horas el el 18 de mayo y no hecho cumplir incluso en Kuala Lumpur central dentro de una semana.
Sin embargo, los incidentes de la violencia continuaron ocurriendo en las semanas después del 13 de mayo, con las blancos ahora no sólo siendo Malay o chinas, pero también el indio. El tiempo del sostuvo que éste demostró ese " la lucha se ha convertido más claramente que nunca la lucha de los extremistas Malay para hegemony." total; Aunque la violencia no ocurriera en las zonas rurales, el tiempo del encontró que el conflicto étnico se había manifestado en formas más sutiles, con los hombres de negocios chinos rechazando hacer préstamos disponibles para los granjeros Malay, o transportar el producto agrícola de granjeros y de pescadores Malay.
Según figuras de la policía, 196 personas murieron y 149 eran heridos. 753 casos del incendio provocado fueron registrados y 211 vehículos fueron destruidos o dañados seriamente. Un &mdash estimado de 6.000 residentes de Kuala Lumpur; el 90% de ellos &mdash chino; fueron hechos sin hogar.
A pesar de la imposición de un toque de queda, los soldados Malay se permitió que quedar orientado las calles quemaron según se informa varios hogares más chinos. El gobierno lo negó fue asociado a estos soldados y dijo que sus acciones no fueron perdonadas.
Razones oficiales
La erupción de la violencia el 13 de mayo era el resultado de una interacción de fuerzas… Éstos incluyen un boquete y diferencias de generación en la interpretación de la estructura constitucional por las diversas razas en el país…; el incitacion, las declaraciones inclementes y los comportamientos provocativos de los ciertos miembros y partidarios de partido del racialist durante la elección general reciente; la pieza jugó por el Partido Comunista malayo (MCP) y las sociedades secretas en la incitación de sensaciones y de la suspicacia raciales; y el desesperado ansioso, y posterior, humor de los Malays con un fondo de la desconfianza del Chino-Malay, y recientemente, enseguida después de las elecciones generales, como resultado de insultos y de la amenaza raciales para su supervivencia futura en su propio country Extracto de la tragedia del 13 de mayo, un informe por las operaciones nacionales consejo, octubre de 1969. }}El alboroto llevó a la expulsión nacionalista Malay Mahathir Mohamad de UMNO y lo propulsó escribir a su seminal del del trabajo el dilema Malay, en el cual él postuló una solución a las tensiones raciales de Malasia basadas en la ayuda de los Malays económicamente con un programa de la acción positiva .
El Tunku Abdul Rahman dimitido como primer ministro en la lucha de poder de seguimiento de UMNO, el nuevo “malay-ultra percibido” dominó a gobierno movida rápidamente para aplacar a Malays con política económica malasia (NEP) la nueva, engarzando las políticas de la acción positiva para el Bumiputra (los Malays y otros malasios indígenas) del . Muchas de las leyes de prensa draconianas de Malasia, original apuntando el incitacion racial, también fechan a partir de este período. Los artículos nombrados del acto 1971 de la constitución (enmienda) 152, 153, y 181, y también parte III de la constitución como parlamento especialmente protegido, de permiso para aprobar la legislación que limitaría la disensión con respecto a estas provisiones referente al contrato social . (El contrato social es esencialmente un acuerdo del quid pro quo entre los ciudadanos Malay y del no-Malay de Malasia; a cambio de la concesión los no-Malays de ciudadanía en la independencia, los símbolos de la autoridad Malay tales como la monarquía Malay se convirtieron en símbolos nacionales, y concedieron los Malays privilegios económicos especiales.) Con esta nueva energía, el parlamento entonces enmendó el acto de la sedición por consiguiente. Las nuevas restricciones también se aplicaron a los miembros del parlamento, invalidando la inmunidad parlamentaria ; al mismo tiempo, el artículo 159, que gobierna enmiendas constitucionales, fue enmendado al atrinchera el " sensitive" Provisiones constitucionales; además del consentimiento del parlamento, cualquiera cambia al " sensitive" las porciones de la constitución ahora tendrían que pasar la conferencia de las reglas, un cuerpo que abarca a los monarcas de los estados del Malay. Al mismo tiempo, el acto de la seguridad interna, que permite la detención sin ensayo, también fue enmendado para tensionar el " harmony" del intercommunal;.
A pesar de la oposición del DAP y del PPP, el gobierno de la alianza pasó las enmiendas, manteniendo a la dos tercios mayoría parlamentaria necesaria.
El Rukunegara, el compromiso malasio de hecho del de la lealtad, era otra reacción al alboroto. El compromiso fue introducido el el 31 de agosto, 1970 como manera de fomentar la unidad entre malasios.
Herencia
El estado de la emergencia que fue declarada poco después de que el incidente nunca se ha levantado, una acción que ha sido citada por los abogados académicos como razón de las derechas civiles disminuidas en el país debido a las energías legislativas concedió al ejecutivo durante un estado de la emergencia.
Referencias políticas
Los políticos malasios han citado a menudo el incidente del 13 de mayo al advertir de las consecuencias potenciales del retórico racial. En la elección general 1990 y la elección general 1999, el 13 de mayo fue citado en anuncios de la campaña de Barisan Nasional y en discursos por los políticos del gobierno. Tal uso del incidente en discurso político se ha criticado; el Tunku indicó: " Para el P. Mahathir Mohamad ) para repetir la historia del 13 de mayo pues una advertencia de qué habría sucedido si el gobierno no había tomado medidas apropiadas es como contar historias de fantasma a nuestros niños evitar que sean traviesos… El cuento no debe ser repetido porque nos demuestra para ser político… " no maduro;
En 2004, durante el Badruddin Amiruldin, el presidente permanente de la Asamblea General de UMNO del diputado actual, agitó un libro el 13 de mayo durante su discurso e indicó el " Ninguna otra raza tiene la derecha de preguntar nuestros privilegios, nuestra religión y nuestro leader". Él también indicó que el hacer tan sería similar al " stirring ascendente nest" de un avispón;.
El día siguiente, cotizaron el Dr. Pirdaus Ismail de la juventud UMNO como decir el " Badruddin no planteó la pregunta a todo chino en el país… que las que están con nosotros, que llevan a cabo la misma comprensión que lo hacemos, no eran nuestra blanco. En la defensa de las derechas Malay, dirigimos nuestra voz en las que pregunten them."
El ministro Noh Omar del diputado seguridad interna despidió las observaciones como lección en historia y dijo que Badruddin recordaba simplemente la generación más joven la mancha blanca /negra en la historia de la nación.
Ver también
economía Malasia
Historia de Malasia
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