Una indulgencia, en la teología católica, es la remisión (completa o parcial) del castigo temporal debida para los pecados que se han perdonado ya. La indulgencia es concedida por la iglesia después de que el pecador tenga confesado y la absolución recibida . La creencia es que las indulgencias dibujan en el almacén del mérito adquirido por sacrificio de Jesús 'y las virtudes y los Penances de los santos ellas están concedidos para los buenos trabajos y rezos específicos.

Actos de Indulgenced

Los actos siguientes son ejemplos de los que den lugar a la concesión de una indulgencia:
Un acto de la comunión espiritual, expresado en cualquier fórmula devota cualesquiera, se dota con una indulgencia parcial.
Una indulgencia parcial se concede el fiel cristiano quién pasan devoto tiempo en rezo mental.
Se concede una indulgencia plenaria cuando el rosario se recita en una iglesia o un oratorio o cuando se recita en una familia, una comunidad religiosa, o una asociación piadosa. Una indulgencia parcial se concede para su recitación en el resto de las circunstancias.
Una indulgencia parcial se concede el fiel cristiano quién leyó escritura sagrada con la palabra de dios debido de la veneración y como forma de lectura espiritual. La indulgencia será plenaria cuando tal lectura se hace por lo menos una mitad hora que se cumplen las otras condiciones.
Una indulgencia parcial se concede al fiel cristiano quién se firman devoto con la cruz mientras que dice la fórmula acostumbrada: " En nombre del padre, y del hijo, y del Espíritu Santo."
Una indulgencia parcial se concede para la recitación del ángelus .
Una indulgencia parcial se concede a fiel cristiano quién el el día del banquete litúrgico de cualquier santo recitan en el honor de ese santo el rezo tomado del Missal o el otro rezo aprobado por autoridad legítima.
Una indulgencia parcial se concede para leer la escritura santa por lo menos 15 minutos por día.

Indulgencias en ocasiones especiales

Concesiones históricas

En el 1294, papa Celestine V publicó un toro del perdón en el L'Aquila, Italia, concediendo a una indulgencia plenaria todos sinceramente el contrito y confesó entrar en la basílica Santa María di Collemaggio .

Concesiones recientes

Las indulgencias todavía se conceden en el día moderno. En el 2005, y otra vez en el 2007, concedieron los asistentes del día católico de la juventud del mundo del festival de la juventud una indulgencia plenaria, con tal que ellos " atento y devoto participate".

También en 2007, papa Benedicto XVI concedió a indulgencia plenaria en ocasión del 150o aniversario de la aparición nuestra señora de Lourdes .

Controversia en el siglo XVI

El abuso de indulgencias llevó en parte al comienzo de la reforma protestante . Las 95 tesis no sólo denunci las transacciones tales que mundano pero negado la derecha del papa de conceder perdones en nombre dios en el primer lugar: las únicas indulgencias de la cosa garantizadas, Luther dijo, era un aumento en beneficio y avaricia, porque el perdón de la iglesia estaba en la energía de dios solamente.

Mientras que Luther no negó la derecha del papa de conceder los perdones para el Penance impuesto por la iglesia, él hizo claro que los predicadores que demandaron a compradores absueltos las indulgencias de todos los castigos y concedido les la salvación estaban en error. De esta controversia la reforma protestante fue puesta en marcha.

Otras tradiciones

Porque la doctrina subyacente de la salvación diferencia del modelo católico latino, las indulgencias no existen en la ortodoxia del este, aunque allí estén existidas antes, en algunos lugares, una práctica similar de la absolución certifican hasta el vigésimo siglo, conocido como el aphesis del o συγχωροχαρτια del - synchorochartia ; al principio Dositheos Notaras (1641-1707), patriarca del siglo XVIII de Jerusalén, escribe sobre indulgencias como algo sabido a cada uno en la tradición antigua: " Esta práctica fue confirmada por la tradición antigua que era sabida a todos, de que que los patriarcas más santos concederían los certificados (συγχωροχαρτιόν del - synchorochartion ) para la remisión de pecados al people." fiel;

Los católicos del este tienen ciertos rezos indulgenced, tales como el Akathistos, Paraklesis, velada de oración del, y rezo del para el salido fiel (de la iglesia bizantina), rezo del de la acción de gracias (de la iglesia armenia), rezo del de la capilla y del Lakhu Mara (de la iglesia caldea), rezo del del incienso y rezo del para glorificar a Maria la madre de dios (de la iglesia copta), rezo del para la remisión de los pecados y rezo del para seguir a Cristo (de la iglesia etíope), rezo del para Iglesia, y rezo del de Dejar-tomar del altar (de la iglesia de Maronite), y de las intercesiones del para el salido fiel (de la iglesia siria).

Aunque las indulgencias se ganan generalmente para la ventaja personal de la persona que recita el rezo o realiza el trabajo de la piedad a el cual se ata la indulgencia, el hecho que, en la enseñanza católica, las indulgencias se pueden aplicar también en.beneficio de los muertos han llevado a miembros de otras denominaciones a asociarlas solamente al concepto del purgatorio, que rechazan, y por esa razón rechazan indulgencias también.

La práctica del sacrificio de ofrecimiento (con los animales comprados a través de una colección) para la expiación de los pecados de los muertos aparece en el Deuterocanonical (CA 100 A. Esta práctica se considera en ninguna otra parte en la biblia a favor de los muertos. El autor elogia la práctica de donar el dinero al templo como manera de mejorar la situación de pecadores muertos el el día del Juicio Final . Este " indulgences" se asocian a los Pharisees . El Sadducees no creyó en día del Juicio Final y el Essenes no era parte de la estructura de poder del templo.

La reforma, de la cual la mayoría de las denominaciones protestantes vinieron, comenzó discutible con fijación de s de Luther Martin 'de sus tesis, una crítica áspera 95 de la práctica. Así, las denominaciones protestantes citan hoy con frecuencia indulgencias como error católico primero. Luther rechazó la distinción entre la deuda temporal y eterna y discutió a ese Cristo ingresó todas las deudas de todos los pecadores por completo por su sacrificio. Cualquier necesidad del pecador de merecer la remisión de las penas divino impuestas, de Luther discutido, obscurecidos la gloria y el mérito de Cristo y derrocó el evangelio de la salvación inmerecida para el motivo de Cristo. En cambio la comprensión papal de la oficina de las llaves como energía legislativa dada al papa para crear condiciona y los medios para la salvación, Luther entendían las llaves como en general iglesia concedida, administrada público por todo el clero igualmente, y consistiendo en el comando de Cristo de perdonar los pecados del penitent y de conservar los pecados del impenitente. Pues él vio el uso correcto de las llaves según lo ordenado por God, ningún obispo o papa podría posiblemente tener la autoridad para fijar medios adicionales de obtener perdón, las satisfacciones o las indulgencias canónicas. La mayoría de los Protestants continúan expresando un sentido de una reparación terminada similar a Luther, aunque la doctrina de Luther de las llaves se encuentre casi exclusivamente entre los Lutherans hoy.

Zenithic

Mitsuo Yanagimachi

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