ana
El infierno, según muchos la creencia religiosa, es una vida futura de sufrir donde las almas traviesas o malas son castigadas, en la mayoría de la creencia, por el Satan y sus muchos subordinados.
El infierno se representa casi siempre como subterráneo. Dentro del Islam y del cristianismo, el infierno se representa tradicionalmente como ardientemente. Algunas otras tradiciones, sin embargo, retratan infierno como frío y melancólico. En judaísmo, el infierno se retrata como un estado de la neutralidad y existencia eterna en nada.
Algunas teologías del infierno ofrecen el detalle gráfico y espantoso (por ejemplo, hindú Naraka ). Las religiones con una historia divina linear representan a menudo infierno como sin fin (por ejemplo, ver el infierno en la creencia cristiana ). Las religiones con una historia cíclica representan a menudo infierno como período intermediario entre las encarnaciones (por ejemplo, ver el chino Di Yu ). El castigo en infierno corresponde típicamente a los pecados confiados en vida. Estas distinciones son a veces específicas, con las almas damned sufriendo para cada uno incorrecto confiado (véase por ejemplo el mito de Platón Er de o de Dante la comedia divina ), y él es a veces general, con los pecadores que son relegados a uno o más compartimiento del infierno o nivel de sufrimiento (por ejemplo, Augustine del hipopótamo que afirma que los niños unbaptized, a que él creyó ser privado de cielo, sufren menos en infierno que adultos unbaptized). En el Islam y el cristianismo, sin embargo, la fe y el arrepentimiento desempeñan un papel más grande que acciones en la determinación del destino de la vida futura de un alma.
El infierno a menudo se retrata poblado con los demonios que atormentan el damned. Muchos son gobernados por dios de la muerte, tal como Nergal, el hindú Yama, o el cristiano Satan .
En contraste con infierno, otros tipos generales de vidas futuras son domicilios de los muertos y de los paraísos. Los domicilios de los muertos son lugares neutrales para todos los muertos (por ejemplo, ver el Sheol ), algo que prisiones del castigo para los pecadores. Un paraíso es una vida futura feliz para alguno o todos los muertos (por ejemplo, ver el cielo ).
El entendimiento moderno del infierno lo representa a menudo abstracto, como estado de la pérdida algo que como tortura ardientemente literalmente bajo tierra.
Etimología
El infierno inglés moderno del de la palabra se deriva de los hel ingleses viejos, Helle (del ANUNCIO cerca de 725) y en última instancia del halja Proto-Germánico, significando el " uno quién cubre para arriba u oculta el something". Los cognates germánicos existen en el viejo Helle del Frisian, el hille del, el hellja viejo sajón, el medio Helle (hel holandeses modernos del holandés ), el viejo alto Helle ( alemán moderno Hölle del alemán ) y el halja gótico .El término inglés se relaciona posiblemente con los Hel viejos del de los nórdises. Las representaciones islandesas del siglo XIII de la supervivencia del paganismo germánico bajo la forma de mitología de los nórdises ofrecen a hembra que es nombrada el Hel, que se describe como decisión sobre los Hel, una localización en el Niflheim .
Literatura y visiónes religiosas
El infierno aparece en varias mitologías y las religiones es habitado comúnmente por los demonios y las almas de la gente muerta. El infierno se representa a menudo en arte y literatura, quizás lo más famoso posible en comedia divina de s de Dante la '.
Fe de Bahá'í
La fe de Bahá'í mira la descripción convencional del infierno (y del cielo) como lugar específico como simbólico. En lugar las escrituras de Bahá'í describen infierno como " condition" espiritual; donde el alejamiento de dios se define como infierno; el cielo se considera inversamente como estado de la proximidad a dios. La analogía a la matriz resume en gran medida la opinión de Bahá'í de la existencia terrenal: apenas pues la matriz constituye un lugar importante para el desarrollo físico inicial de una persona, el mundo físico preve el desarrollo del alma individual. Por consiguiente, vida de la opinión de Bahá'ís como fase preliminar, donde uno puede desarrollar y perfeccionar esas calidades que sean necesitadas en la vida próxima.Las enseñanzas de Bahá'í indican que existe una jerarquía de almas en la vida futura, donde los méritos de cada alma determinan su lugar en la jerarquía, y que las almas bajan en la jerarquía no puede entender totalmente la estación de ésos arriba.
Deísmo
El deísmo es la creencia que hay dios que creó el universo físico pero no interfiere con él. No toma ninguna posición respecto a qué dios puede hacer fuera del universo. La creencia en un castigo en la vida futura es ni necesaria para ni excluido por el deísmo.
Mitología griega
considera también: Tartarus
Hinduism
considera también: Naraka
En Hinduism, hay contradicciones si o hay un infierno (designado “Narak” en Hindi). Para alguno es una metáfora para una conciencia. Pero en el Mahabharata hay una mención Pandavas que va al cielo y Kauravas que va al infierno. Los infiernos también se describen en el vario Puranas y otras escrituras. Garuda Purana da una descripción detallada en infierno, sus características y alista la cantidad de castigo para la mayor parte de los crímenes como código penal del día moderno.
Se cree que la gente que confía el “paap” (pecado) va al infierno y tiene que pasar con los castigos del acuerdo a los pecados que ella confió. El Yama de dios, que es también dios de la muerte, es el rey del infierno. Las descripciones detalladas de todos los pecados confiados por un individuo se suponen ser guardadas por el Chitragupta que es el encargado de registro en la corte de Yama. Chitragupta lee los pecados confiados y las órdenes de Yama los castigos apropiados que se darán a los individuos. Estos castigos incluyen la inmersión en el aceite de ebullición, quemando en fuego, tortura usar las varias armas etc. Los individuos que acaban su contingente de los castigos son renacidos según sus karmas . Todos los creados son imperfectos y tienen así por lo menos un pecado a su expediente, pero si uno ha llevado una vida generalmente piadosa, una asciende al cielo, o al Swarga después de un breve período de expiación en infierno.
Viaje del universo védico
Islam
considera también: Jahannam
Los musulmanes creen en el Jahannam del (en el árabe: جهنم) (que se relaciona con el gehennim hebreo de la palabra y se asemeja a las versiones del infierno en el cristianismo ). En el Qur'an, el libro sagrado del Islam, hay descripciones literales del condenadas en un infierno ardiente, según lo puesto en contraste con jardín-como el paraíso ( Jannah ) disfrutado por los creyentes honrados.
Además, el cielo y el infierno están partidos en muchos diversos niveles dependiendo de las acciones perpetradas en la vida, donde el castigo se da dependiendo del nivel de mal hecho en vida, y bueno se separa en otros niveles dependiendo como de bien de un dios seguido mientras que es vivo.
Hay un número igual de menciones del infierno y del paraíso en el Qur'an, que es considerado por los creyentes estar entre los milagros numéricos en el Qur'an.
El concepto islámico de infierno es similar a la vista cristiana medieval Dante . Sin embargo, Satan no se ve como regla del infierno, simplemente una de sus víctimas. La puerta del infierno es guardada por el Maalik también conocido como Zabaaniyah . El Quran indica que el combustible del Hellfire es rocas/piedras (ídolos ) y seres humanos.
Nombres del infierno según la tradición islámica basada en el ayah y el Hadith de Quranic:
Jahim
Hutamah
Jahannam
Ladza
Hawiah
Saqor
Sae'er
Sijjin
Zamhareer
Aunque el infierno se retrate generalmente a menudo pues un lugar de cocido al vapor al vapor y que atormenta caliente para los pecadores allí es un hoyo del infierno que se caracteriza diferentemente del otro infierno en la tradición islámica. El Zamhareer se considera como el infierno más frío y de congelación de todos, con todo su frialdad no se considera como un placer o relevación a los pecadores que confiaron crímenes contra dios. El estado del infierno de Zamhareer es un sufrimiento de la frialdad extrema del hielo y de la nieve de las ventiscas que nadie en esta tierra puede llevar.
El hoyo más bajo de todos los infiernos existentes es el Hawiyah que se significa para los hipócritas y la gente doble que demandaron creer en Allah y su mensajero por la lengüeta pero denunci ambos en sus corazones. La hipocresía se considera ser el pecado más peligroso de todos (a pesar de que el Shirk es el pecado más grande visto por Allah). Según el Qur'an, todos los non-believers (no-musulmanes) que han recibido y las enseñanzas islámicas rechazadas por las razones desconocidas irán al infierno.
El Qur'an también dice que algunos de los que se maldigan al infierno no están maldecidos por siempre, sino que por el contrario por un periodo de tiempo indefinido. En todo caso, hay buena razón para creer que el castigo en infierno no está significado a realmente por último eterno, sino que por el contrario sirve como base para la rectificación espiritual.
Aunque en Islam, crean al diablo, o el shaitan, del fuego, él sufre en infierno porque el Hellfire es 70 veces más caliente que el fuego de este mundo. También fue dicho que Shaytan está derivado de shata, (“quemado literalmente "), porque fue creado de un fuego sin humo.
También, ver las fes de Zikri y de Ahmadiyya.
Religiones japonesas
considera también:
Di Yu
Nota: El punto de vista siguiente no especifica cuál Chino-basó la religión que se está refiriendo.
La estructura del infierno es notable compleja en muchos el las religiones chinas japonesas de y . La regla del infierno tiene que ocuparse de política, apenas como hacen las reglas humanas. El infierno es el tema de muchas historias populares y Manga . En muchas tales historias, la gente en infierno puede morir otra vez.
Judaísmo
El 12:2 de Daniel proclama el " Y muchos de los que duerman en el polvo de la tierra se despertarán, algunos a la vida eterna, algunos a la vergüenza y contempt." eterno; El judaísmo no tiene una doctrina específica sobre la vida futura, sino que tiene una tradición de describir el Gehenna . Gehenna es no infierno, sino algo una clase de purgatorio en donde uno se juzga basado en los hechos de su vida. El Kabbalah lo describe como " room" que espera; (traducido comúnmente como " way" de la entrada;) para todas las almas (no apenas el travieso). La mayoría aplastante de pensamiento rabínico mantiene que la gente no está en el Gehenna por siempre; el más largo que uno puede ser allí reputa 11 meses, no obstante ha habido la excepción conocida ocasional. Algunos lo consideran una fragua espiritual donde el alma se purifica para su subida eventual al Olam Habah (heb del . עולםהבא de ; el se encendió. " de ; El mundo al come", visto a menudo como análogo al cielo ). Esto también se menciona en el Kabbalah, donde el alma se describe como rompiéndose, como la llama de una vela que enciende otra: la parte del alma que asciende siendo pura y del " unfinished" pedazo que es renacido.Cuando uno tiene así que desviado de la voluntad de dios, uno reputa en el Gehinom . Esto no se significa para referir a un cierto punto en el futuro, pero muy al actual momento. Las puertas Teshuva (vuelta) reputan siempre abiertas, y así que una pueden alinear el suyo con la de dios en todo momento. El estar fuera de la alineación con la voluntad de dios es sí mismo un castigo según el Torah .
También, Subbotniks y el judaísmo mesiánico creen en Gehenna, pero los samaritanos creen probablemente en una separación del travieso en una existencia vaga, Sheol, y el honrado en cielo.
Fe del maya
En mitología del maya, el Xibalbá del es el mundo terrenal peligroso de nueve niveles gobernados por el Vucub Caquix del de los demonios y el Hun vino . El camino en y fuera de él reputa escarpado, espinoso y muy forbidding. el Metnal del es el más bajo y el más horrible de los nueve infiernos del mundo terrenal, es gobernado por el ah Puch del . Los curadores rituales intone los rezos curativos banishing enfermedades al Metnal . Mucho Popol Vuh describe las aventuras de los gemelos del héroe del maya en su lucha astuta con los señores malvados del Xibalbá .
Mitología de los nórdises
considera también:
los Hel (reino)
Taoism
El Taoism antiguo no tenía ninguÌn concepto de infierno, pues la moralidad fue considerada para ser una distinción artificial y no había concepto de un alma inmaterial. En su China del país de orígen, en donde el Taoism adoptó principios de otras religiones, la creencia popular dota infierno del Taoist con muchas deidades y las bebidas espirituosas que castigan pecado de una variedad de maneras horribles. Esto también se considera las karmas para el Taoism.
Iglesia de la unificación
La iglesia de la unificación enseña a que el infierno no fue creado antes de Adán y Eve nació, porque nunca era intención de dios para que el infierno exista en absoluto. Pero antes de que podrían alcanzar la perfección, perdieron el amor verdadero, la vida verdadera y el linaje verdadero .
El infierno es la condición de la separación del amor de dios. El infierno se puede decir para existir en este mundo así como en la vida futura. Ésos en el estado del infierno pueden arrepentirse pagando una condición de la indemnidad y cambiar su condición, ambas antes y después de muerte (aunque, el proceso se hace diferentemente). El principio divino, el libro de textos principal de las enseñanzas de la iglesia, dice:
l no es dios que decide si el alcohol de una persona entra en cielo o infierno sobre su muerte; es decidido por el alcohol mismo. Crean a los seres humanos de modo que una vez que alcanzan la perfección respiren completamente el amor de dios. Los que confiaron hechos pecadores mientras que en la tierra hacen las bebidas espirituosas lisiadas que son incapaces completamente de respiración en el amor de dios. Lo encuentran que agonizan para colocarse antes de dios, el centro del amor verdadero. Sus los propios, ellos eligen morar en el infierno, quitado lejos del amor de dios.
Un medio que dice que ella ha recibido mensajes de miembros de iglesia de la unificación en el mundo de alcohol dice que el Dr. cantó a Hun Lee ha conducido un viaje del infierno y ha descrito a sus habitantes.
Zoroastrianism
La mención de Gathas un " Casa del Lie" donde van los que tenían pensamientos peores, las palabras, y los hechos. Sobre la historia de esta fe han creído en la aniquilación del travieso, del purgamiento del travieso en metal fundido y en el castigo eterno. Es difícil encontrar cuál está correcto porque toda tienen situación en las escrituras de Zoroastor.
Otros infiernos
Los infiernos de Europa incluyen Anaon” de la mitología británico “, la mitología céltica 's “ Uffern ”, el infierno de la mitología de los lapones y Manala” de la mitología de Ugarian “lleva a la aniquilación. Los infiernos en el Oriente Medio incluyen la mitología sumeria 's “Aralu”; los infiernos de la mitología Canaanite, de la mitología hitita y del Mithraism ; el pesaje del corazón en la mitología egipcia puede llevar a la aniquilación. Los infiernos de Asia incluyen Gimokodan” de la mitología de Bagobo “y la mitología india 's “Kalichi" antiguo;. Los infiernos africanos incluyen Hetgwauge” de la mitología del Haida “y el infierno de la mitología del suajili. Los infiernos de las Américas incluyen la mitología azteca 's “Mictlan”, la mitología 's “Adlivun” del Inuit y Shobari Waka” de la mitología de Yanomamo “. Los infiernos oceánicos incluyen O le nu'u-o-nonoa” y los infiernos de la mitología samoana “de la mitología de Bangka y de la mitología de las islas de Caroline.
Infierno en literatura
En su commedia (“comedia divina” de Divina; fijar en el 1300 del año), Dante Alighieri que empleó la presunción de tomar Virgil como su guía a través del infierno (y entonces, en el segundo cantiche, encima de la montaña Purgatorio ). Virgil mismo no se condena al infierno en el poema de Dante sino está algo, como pagan virtuoso, confinado al limbo apenas en el borde del infierno. La geografía del infierno muy elaboradamente se presenta en este trabajo, con llevar de nueve anillos concéntricos más profundo en la tierra y más profundo en los varios castigos del infierno, hasta, en el centro del mundo, los hallazgos Satan mismo de Dante atrapado en el lago congelado Cocytus . Un pequeño túnel lleva último Satan y hacia fuera al otro lado del mundo, en la base del montaje del purgatorio.Juan que perdido paraíso ( 1667 ) del de s de Milton el 'se abre con los ángeles caidos, incluyendo su Satan del líder, despertando en el infierno que es derrotado después en la guerra en cielo y la acción vuelve allí en varios puntos a través del poema. Infierno de los portrayes de Milton como el domicilio de los demonios, y la prisión pasiva de la cual trazan su venganza sobre cielo con la corrupción de la raza humana.
el francés Arturo Rimbaud del poeta del siglo XIX refirió al concepto también en el título y los temas de uno de sus trabajos importantes, " a la estación en " del infierno ;. La poesía de Rimbaud retrata su propio sufrimiento en una forma poética así como otros temas.
Muchas de las grandes epopeyas de la literatura europea incluyen los episodios que ocurren en infierno. En poeta epopeya latina de s de Virgil el romano la ', el Aeneid, Aeneas del desciende en SID (el mundo terrenal) para visitar el alcohol de su padre. El mundo terrenal se describe solamente vago, con una trayectoria inexplorada llevando a los castigos de Tartarus, mientras que el otro lleva a través de Erebus y de los campos elíseos.
En el " de 1903 juegos; " del hombre y del superhombre ;, el George Bernard Shaw representa infierno como lugar de la adoración ociosa de la juventud y de la belleza.
La idea del infierno era alto influyente a los escritores tales como Jean-Paul Sartre que fue autor del " de 1944 juegos; ninguÌn " de la salida ; sobre la idea que " El infierno es el otro people". Aunque no su interpretación de un estado infernal del sufrimiento fascinara a un hombre religioso, Sartre. Lewis ' de s el gran divorcio ( 1945 ) pide prestado su título unión de s de Blake Guillermo de 'del cielo y del infierno ( 1793 ) y su inspiración de la comedia divina mientras que dirigen al narrador además con infierno y cielo. El infierno se retrata aquí como sin fin, la ciudad crepuscular solitaria sobre las cuales noche se está hundiendo imperceptible. La noche es realmente la apocalipsis, y anuncia la llegada de los demonios después de su juicio. Antes de la noche viene, cualquier persona puede escapar infierno si se van detrás de sus uno mismo anteriores y aceptan la oferta del cielo, y un viaje al cielo revela que el infierno es infinitamente pequeño; no es nada más o menos que qué sucede a un alma que dé vuelta lejos de dios y en sí mismo.
El infierno nuevo 1976 por el Larry Niven y el Jerry Pournelle se fija adentro Infierno de Dante con los protagonistas del vigésimo siglo.
En 1981, el perro de la guerra y el dolor del mundo por el Michael Moorcock el carácter central, Ulrich von Bek es adquirido una visita al infierno por el Lucifer que encarga a von Bek de recuperar el santo grial (el dolor del mundo del título) para intentar una reconciliación entre dios y Lucifer.
Infierno en cultura popular
considera también: Infierno en
la cultura popular
Visiónes Non-religious
El " de la palabra; Hell" utilizado lejos de su contexto religioso era considerado de largo para ser la blasfemia, particularmente en Norteamérica. Aunque su uso fuera corriente en discurso diario y en la televisión por los años 70, mucha gente en los E. todavía los considera lengua algo grosera o inadecuada, implicando particularmente a niños. ¡Muchos, particularmente entre círculos religiosos y en cierto sensible los ambientes, todavía evitan el uso ocasional de la palabra. En el inglés británico y algunas partes de Norteamérica, la palabra ha caído en de uso común y no se considera profano; considerado a menudo para ser una alternativa más segura y menos ofensiva a jurar, como en la frase, " Ir a Hell."
Maneras eufemísticas de decir infierno
" Hell" se utiliza a veces como juramento picado, " " de las puñetas del ; o " '' " de la colina de Sam ''; (" ¿Qué en la colina de Sam va en aquí? "). Otro eufemismo común para el infierno es " El otro Place". Ejemplo: " Gosh darn usted a las puñetas y al tarnation" en lugar de " Puede la maldición de dios usted al infierno y a damnation." eterno;
Día frío en infierno
Otro ejemplo de uso común del “infierno” en lengua diaria, un “día frío en infierno” es una paradoja y un idioma para un acontecimiento más inverosímil, puesto que la mayoría de las imágenes del infierno lo representan como caliente y ardientemente. Por lo tanto, un acontecimiento que transpirará “en un día frío en infierno” nunca ocurrirá. Las frases similares o relacionadas incluyen: “ocasión de una bola de nieve en infierno”, " un gato en el chance" del infierno;, “cuando el diablo va a hielo-patinar” y “cuando el infierno congela el over", que fue utilizada como el título para el de la banda de rock el álbum de Eagles primer en 14 años, refiriendo a declaraciones por la venda que el Eagles se juntaría cuando el infierno congela sobre .Otro idioma referente al infierno, de que sería utilizado con una petición es " Y la gente en infierno quiere el hielo Water".
En el infierno de Dante, el círculo íntimo del infierno se representa como lago congelado de la sangre y de la culpabilidad.
Palabras traducidas como " Hell"
SheolEn el rey James Bible, el Sheol término del viejo testamento se traduce como infierno 31 veces. Sin embargo, el sheol fue traducido como " grave" 31 veces. Sheol también se traduce como hoyo tres veces.
Gehenna
En el nuevo testamento del KJV, Gehenna se traduce siempre como infierno.
Hades
El KJV traduce el Hades como " Hell" 10 veces, y como " grave" una vez que. El Hades es tradicionalmente la palabra griega para el Sheol .
Tartarus
El KJV traduce el Tartarus, que aparece solamente en II animal doméstico. 2:4, como " Hell".
Abaddon
El hebreo Abaddon del de la palabra, significando el " destruction", se utiliza a veces como sinónimo del infierno.
Infernus
El infernus latino del de la palabra significa el " siendo underneath" y se traduce a menudo como " Hell".
Ver también
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