las insignias ( griego) del grc-Latn del son un término importante en la filosofía, la psicología analítica, el retórico y la religión . Deriva del legō λέγω del verbo: para contar, decir, por ejemplo, o hablar. El significado primario de insignias es: algo dijo; implícitamente un tema, asunto del discurso o razonamiento. Los significados secundarios tales como lógica, razonamiento, etc. derivan del hecho de que si uno es capaz de discurso del λέγειν (infinitivo) es decir, después se asume la razón de la inteligencia y.

Su campo semántico extiende más allá de " " de la palabra ; a las nociones tales como " pensamiento, discurso, cuenta, significado, razón, proporción, principio, standard", o " " de la lógica ;. En inglés, la palabra es la raíz del " lógica, " y del " - ology" sufijo (e.

El Heraclitus estableció el término en la filosofía occidental como significar la fuente y la pedido fundamental del cosmos. Los sofistas utilizaron el término para significar el discurso, y el Aristotle aplicó el término a la discusión de razón. Después de que el judaísmo viniera bajo influencia helenística, el Philo adoptó el término en la filosofía judía. El evangelio de Juan identifica a Jesús como la encarnación de las insignias, con las cuales se hacen todas las cosas. El evangelio más futuro identifica las insignias como dios (theos del ), proporcionando la ayuda scriptural para la trinidad. Es este sentido, las insignias como Jesucristo y dios, que es el más común de cultura popular.

El Carl Jung del psicólogo utilizó el término para el principio masculino de racionalidad.

Aplicaciones en griego clásico

En ordinario, el Griego no técnico, insignias del tenía dos significados traslapados. Un significado refirió a un caso del discurso: " oración, refrán, oration" ; el otro significado era la antítesis del ergon (" del ; action" o " work"), que era corriente. A pesar de la traducción convencional como " word", no se utiliza para una palabra en el sentido gramatical; en lugar, se utiliza el lexis término. Sin embargo, las insignias del y el lexis del derivan del mismo λέγω del verbo. También significa la intención interna que es la base del acto de discurso: " opinión, pensamiento, argumentos para la creencia, sense." común;

Uso en la filosofía antigua

La escritura de Heraclitus (CA 535-475 BCE) era el primer lugar en donde las insignias del de la palabra fueron prestadas especial atención en filosofía del griego clásico. Sin embargo " de Herclitus; juega absolutamente deliberadamente en los varios significados del " de las insignias del ;, no hay razón de peso para suponer que él la utilizó en un sentido técnico especial, perceptiblemente diferente de la manera que fue utilizado en Griego ordinario de su tiempo. Los asimientos de las INSIGNIAS de los

This siempre pero los seres humanos prueban siempre incapaz de entenderlo, antes de la audiencia él y cuando primero lo han oído. Para aunque todas las cosas vienen ser de acuerdo con este INSIGNIAS, los seres humanos son como el inexperto cuando experimentan las palabras y los hechos tales que preciso, distinguiendo cada uno de acuerdo con su naturaleza y diciendo cómo es. Pero la otra gente no puede notar lo que ella hace cuando es despierta, apenas pues ella olvida lo que ella hace mientras que está dormida. ( Diels-Kranz 22B1)

For esta razón es necesario seguir cuál es común. Pero aunque las INSIGNIAS sean comunes, la mayoría de la gente vive como si ella tuviera su propia comprensión privada. ( Diels-Kranz 22B2)

el

Listening no a mí sino a las INSIGNIAS es sabio convenir que todas las cosas son una. ( Diels-Kranz 22B50)

Los Stoics entendían insignias como la energía de animación del universo.

Insignias retóricas de Aristotle

Aristotle definió las insignias como discusión de la razón, uno del de los tres modos de la persuasión . Los otros dos modos son el patetismo ( πάθος ), persuasión por medio de la súplica emocional, y carácter, persuasión a través de oyentes convincentemente de su capacidad moral. Una discusión basada en insignias necesita ser lógica, y de hecho la lógica término deriva de ella. Las insignias implican normalmente números, encuestas, y otros datos matemáticos o científicos.

Las insignias tienen muchas ventajas:
Los datos son duros de manipular, así que es más duro discutir contra una discusión de las insignias.
Las insignias hacen que el locutor parece preparado y bien informado a la audiencia, realzando carácter.

Philo de Alexandría

Philo (20 A. - 50 ANUNCIO), judío de Hellenized, utilizó las insignias del término para significar el principio creativo. Philo siguió la distinción platónica entre la materia imperfecta y la idea perfecta. Las insignias eran necesarias, él enseñaron, porque dios no puede entrar en el contacto con la materia. Él identificó a veces insignias como sabiduría divina.

¡Uso en cristianismo

Traducciones

Las insignias son generalmente traducidos como " el Word" en las biblias inglesas tal como el KJV .

Gordon Clark (1902 - 1985), teólogo y experto calvinistas en la filosofía pre-Socrática, insignias famoso traducidas del como " Logic": " En el principio estaba la lógica, y la lógica estaba con dios y la lógica era God." Él significó implicar por esta traducción que las leyes de la lógica fueron contenidas en la biblia sí mismo y eran por lo tanto no un principio secular impuesto ante la visión mundial cristiana .

La cuestión notoria de cómo traducir las insignias del topicalised en Faust de Goethe, con Faust finalmente optando por " hecho, action" (guerra del las Anfang mueren Tat ).

Algunas traducciones chinas han utilizado el " de la palabra; " de Tao (道) ;.

Las insignias término también reflejan el Dabar Yahweh" del del término; (" Palabra de God") en la biblia hebrea.

En su libro, " Cero, la biografía de un Idea." peligroso; Charles Seife observa que la palabra griega para el “cociente” era “insignias”. Así la traducción de 1:1 de Juan lee: " En el principio, había el cociente, y el cociente estaba con dios, y el cociente era God."

1:1 de Juan

considera también:

l 1:1 de Juan

En el cristianismo, el prólogo del evangelio de Juan llama el " de Jesús ; el Logos". La colocación de Juan de la palabra en la creación refleja la génesis, en la cual dios ( Elohim ) habla el mundo en ser, comenzando con el " de las palabras; Dejado haya light." El texto griego lee el ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος del grc, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος., omitiendo notablemente el artículo definido en la segunda ocurrencia del " del θεος; god". El Griego no tiene ningún artículo indeterminado, y el θεὸς ἦν ὁ λόγος del grc traduce literalmente al " dios era el word" (la traducción como nombre propio, " Dios era el word" requeriría terminantemente el ὁ θεὸς ἦν ὁ λόγος del grc).

La traducción de Vulgate del de Jerónimo es " directo; En el apud Deum del erat Verbum del principio y del erat de Verbum y el erat Verbum" de Deus;, puesto que el latín tiene ni artículos indeterminados definidos ni. El KJV tiene " la palabra era God". Algunos eruditos, sin embargo, discrepan con esta traducción y la interpretación subsecuente del texto. Algunas traducciones rinden el 1:1 de Juan para indicar el " y la palabra era un god" algo que el " más tradicional; la palabra era God." Esta traducción se considera en versiones de la biblia tales como el NWT, así como varias traducciones alemanas.

Cristo las insignias

considera también: Jesucristo el

las insignias Los cristianos que profesan creencia en la trinidad consideran a menudo el 1:1 de Juan ser un texto central en su creencia que Jesús es el hijo divino de dios, con respecto a la idea que dios y Jesús son iguales.

El mártir cristiano ( c 150) de Justin del apologista identificó a Jesús como las insignias. Él retrató a Jesús no como " el fabricante de todo el things" sino como " el ángel del " del señor ;, conforme al fabricante de todas las cosas.

Cristianos tempranos que se opusieron al concepto de Jesús mientras que las insignias eran conocidas como alogoi .

En el catolicismo romano

El el el 1 de abril, el 2005, José Ratzinger cardinal (quién sintió bien a papa Benedicto XVI apenas sobre dos semanas más adelante) refirió a la religión cristiana como la religión de las insignias del : el

Christianity debe recordar siempre que es la religión del " Logos." Es fe en el " Creador Spiritus, " en el alcohol del creador, de el cual procede todo que existe. Hoy, ésta debe ser exacto su fuerza filosófica, en cuanto el problema es si el mundo viene del irracional, y la razón no está, por lo tanto, con excepción de un " secundario-producto, " en la ocasión incluso dañosa de su desarrollo o si el mundo viene de razón, y está, por consiguiente, su criterio y meta.

La fe cristiana se inclina hacia esta segunda tesis, así teniendo, desde el punto de vista puramente filosófico, tarjetas realmente buenas para jugar, a pesar de que muchas consideran hoy solamente la primera tesis como la única moderna y racional por excelencia. Sin embargo, una razón que los resortes del irracional, y es decir, en el análisis final, sí mismo irracional, no constituyen una solución para nuestros problemas. Solamente la razón creativa, que en dios crucificado se manifiesta como amor, puede realmente demostrarnos la manera. En el diálogo tan necesario entre los secularistas y los católicos, los cristianos debemos tener muy cuidados de seguir siendo fieles a esta línea fundamental: para vivir una fe que viene del " Insignias, " de razón creativa, y de ésa, debido a esto, está también abierto a todo que sea verdad rational.

Los católicos pueden utilizar insignias para referir a la ley moral escrita en corazones humanos. Esto viene del 31:33 de Jeremiah (profecía del nuevo convenio): " Escribiré mi ley en su hearts. Justin escribió que los que no han aceptado a Cristo sino siguen la ley moral de sus corazones (insignias) siguen a dios, porque es dios que ha escrito la ley moral en el corazón de cada persona. Aunque el hombre puede no reconocer explícitamente a dios, él tiene el alcohol de Cristo si él sigue las leyes morales de Jesús, escrito en su corazón. Según el capítulo Guillermo la mayoría de artículo para el EWTN (canal de televisión católico), los que hacen que el alcohol de Cristo pertenezca al cuerpo de Cristo. Él escribe, " Los que siguen el alcohol de Cristo, las insignias que escriba la ley en sus corazones, son cristianos, son miembros de Cristo, son miembros de su iglesia. Pueden carecer adherencia de hecho externa; pudieron nunca haber oído hablar de la iglesia. Pero todavía, en el sentido substancial, sin adherencia formal, pertenecen a Cristo, a su Church."

Psicología analítica de Jung

En psicología analítica de s de Carl Jung la ', las insignias es el principio masculino de racionalidad y de sentido. Sus contrapartes femeninas, eros (Griego, amor), representan interconexidad.

Conceptos similares

En la filosofía moderna

Los movimientos a principios de siglo 20 del siglo hacia la especificidad de definiciones operacionales han desarrollado un análogo a las insignias en el concepto de visión mundial (o de worldview) cuando están utilizados como Weltanschauung ( ˈvɛlt.ʊŋ ) significando un " mirar el sobre el world." Implica un fundamental del concepto a la filosofía alemana y a la epistemología y refiere a una opinión amplia del mundo del . Además, refiere al marco de las ideas y de la creencia con las cuales un individuo interpreta el mundo y obra recíprocamente en él. La palabra alemana es también adentro uso amplio en el inglés, así como la perspectiva traducida del mundo de la forma. (Comparar con la ideología ). El Weltanschauung del es la conceptualización que toda la ideología, creencia y movimientos políticos es limitada y definida por este esquemas de la comprensión lingüística común.

El Goethe hace que su Faust traduzca las insignias del de Juan como " Will", una idea tomada por el Thelema de Aleister Crowley, comparando el " de una persona; Word" con su " " verdadero de la voluntad ;.

La idea es similar al Apollinarism .

Referencias contemporáneas

El sueño de mandarina alemán del grupo de la música electrónica nombró sus 1982 insignias vivas del del álbum vivo.

Las insignias eran también el nombre de una nave en el popular del de la serie de la película la matriz, pilotado por Niobe. Además de esta nave, muchas otras cosas, tales como naves y la ciudad principal, se nombran después de cosas filosóficas o teológicas.

Un episodio 2004 del " " (episodio #419, " El malo redacta el " de ;) ofreció un ficticio, Scrabble-como el juego de mesa jugado con los azulejos redondos, puestos letras. El juego fue llamado " Logos."

En " del R. Scott Bakker; el príncipe nada " de ; la trilogía la secta del monastic del Dünyain, que cree que la aclaración se puede encontrar con control de todo el deseo y circunstancia, utiliza las insignias como base de la ley, de la orden, de la lógica, y del juicio.

En el Tabula Rasa, insignias MMORPG refiere a una energía misteriosa que permita a jugadores al " enjaezar la misma tela del cosmos para ofrecer a fuerzas rebeldes una ventaja contra un foe." de forma aplastante;

El sacristán de Anne refiere a las insignias en su " del poema; Cuando el hombre incorpora Woman."

En el DESTINO de la SEMILLA de Gundam de la serie del anime, las insignias son el nombre de una organización que manipule política de mundo para beneficiarse de guerra. Se destruye durante la guerra en segundo lugar sangrienta de la tarjeta del día de San Valentín.

Ver también

Rhema
Espiritualidad
Nous
Parmenides
Cristianismo
Sophia
Shabda

.

Zenithic

Albert Dunstan

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