Una invocación (del " latino del invocare verbo ; para llamar encendido, invoke") puede tomar la forma de:
súplica o rezo .
Una forma de la posesión .
Comando o conjuro .
Uno mismo-identificación con ciertas bebidas espirituosas.
Estas formas son descritas más abajo, pero no son mutuamente - exclusiva. Ver también la teúrgia .
Súplica o rezo
Como una súplica o un rezo que implica para invitar al dios, dios o una diosa, una persona, etc. Cuando una persona invita a dios o a diosa para pedir algo (protección, un favor, su presencia espiritual en una ceremonia, etc.) o simplemente la adoración, esto se puede hacer en una forma preestablecida o con propias palabras o las acciones del solicitante. Un ejemplo de un texto preestablecido para una invocación es Prayer del señor.Todas las religiones en el uso general que invoca rezos, liturgias, o los himnos; ver por ejemplo los mantras en el Hinduism y el Buddhism, el egipcio que sale por Day (libro del muerto ), los himnos de Orphic y los muchos textos del aka, todavía preservado, escritos en carácteres cuneiformes en las tabletas de arcilla, tratadas al Shamash, al Ishtar, y a otras deidades.
Una forma de posesión
El " de la palabra; possession" se utiliza aquí en su forma neutral para significar el " un estado (potencialmente psicologico) en el cual la personalidad normal de un individuo es substituida por el another". Esto también se conoce a veces como “ Aspecting ”. Esto se puede hacer como medio para la comunicación con o conseguir más cercano a una deidad o a un alcohol y como tal necesidad ser visto sinónimo con la posesión demoníaca .En algunas tradiciones religiosas incluyendo el paganismo, el Shamanism y el Wicca, " invocation" los medios de dibujar un alcohol o una fuerza del alcohol dentro de unas poseen el cuerpo y se distinguen de " evocation", que implica el pedir de un alcohol o de una fuerza para llegar a ser presente en una localización dada. Una vez más Crowley indica eso
Al " invoke" está al " in" de la llamada;, apenas en cuanto a " evoke" está al " forth" de la llamada;. Ésta es la diferencia esencial entre las dos ramas de Magick. En la invocación, el macrocosmos inunda el sentido. En la evocación, el mago, haciendo el macrocosmos, crea un microcosmos.
La invocación posesiva se puede intentar solo o, al igual que a menudo el caso en Wicca, en pares - con la una persona que hace la invocación (recitando la liturgia o los rezos y actuando como ancla), y la otra persona que es invocada (permitiéndose que se conviertan en un recipiente para el alcohol o la deidad). La persona invocada con éxito puede ser movida para hablar o para actuar de maneras non-characteristic, actuando como la deidad o el alcohol; y pueden perder todos o una cierta timidez mientras que hacen tan. Una comunicación se pudo también dar vía las imágenes (una visión religiosa ). Pueden también ser llevados a recitar un texto de la manera de esa deidad, en este caso la invocación es más relacionada con el drama ritual. La carga de Wiccan de la diosa es un ejemplo de una recitación tan preestablecida. Ver también el ritual del dibujo abajo de la luna .
La forma extática, posesoria de invocación se puede comparar a la posesión del Loa en la tradición de Vodou donde describen a los devotos como siendo " ridden" o " mounted" por la deidad o el alcohol. En el villancico geográfico nacional 1995 del periodista Beckwith describió acontecimientos que ella había atestiguado durante las posesiones de Vodoun:
Una arena salpicada mujer en sus ojos, un hombre cortó su vientre con los cascos del vidrio pero no sangró, otro fuego tragado. Cerca un creyente, quizás un granjero del ñame o un pescador, los cuchillos mano-labrados heated en el chisporroteo flamea. Entonces otro hombre trajo uno de los cuchillos a su lengüeta. Cringed en la vista y dumbfounded cuando, después de varias repeticiones, su lengüeta incluso no había enrojecido.
La invocación posesiva también se ha descrito en ciertos ritos de los nórdises donde los trabajadores Seidr (shamanism de los nórdises) se convierten como " de los corceles; ridden" por el Odin (el este ser una referencia a su ocho-legged Sleipnir del caballo y aparece de hecho en el mundo entero en las tradiciones más místicas o más extáticas, dondequiera que el devoto intente rozar la esencia de una deidad o de un alcohol.
Comando o conjuro
Una invocación mezcla a veces una súplica con un mandamiento en un intento por obtener un favor de un cierto alcohol ordenando a esa entidad que haga algo bajo amenazar de un cierto enlace puesto a él/ella en caso de que el favor pedido no se obtenga.Lo que sigue es un ejemplo curioso de una invocación encontrada grabada en carácteres cuneiformes en una estatua Pazuzu, usada como amuleto para proteger a gente contra este demonio . Aunque parezca ser un self-affirmation de la personalidad del demonio, fue creído que podría actuar como mandamiento para evitarlo que lastimaba gente y sus mercancías.
Soy Pazuzu, hijo del rey de las bebidas espirituosas malvadas, que una quién desciende impetuoso de las montañas y trae a tormentas.
Otro ejemplo se encuentra en el Aradia del libro, o el evangelio de las brujas durante el conjuro Diana, donde invocan la diosa Diana en un pedazo de pan:
No cuezo al horno el pan, ni con él sal, Ni hago cocino la miel con el vino, Cuezo al horno el cuerpo y la sangre y el alma, El alma (de gran) Diana, de que que ella Saber ni el resto ni la paz, y estar nunca En el sufrimiento cruel hasta que ella concederá Qué pido, qué lo hago la mayoría del deseo, ¡Lo pido de ella de mi mismo corazón! ¡Y si se conceda la tolerancia, O Diana! En honor de thee llevaré a cabo este banquete, Banquetear y drenar el cubilete profundamente,, Bailaremos y saltaremos violentamente, Y si grant'st de mil la tolerancia que requiero, Entonces cuando la danza es la más salvaje, todas las lámparas ¡Será extinguido y amaremos libremente!
Uno mismo-identificación con ciertas bebidas espirituosas
La invocación puede referir a adquirir las calidades del invocado, por ejemplo el encanto del Aphrodite o la ferocidad Kali . En este caso el se llama literalmente dentro de se (como arquetipo ) o en se (como fuerza externa), dependiendo del sistema personal de la creencia del solicitante. La diferencia principal entre este tipo de invocación y la categoría posesiva descrita arriba es que el anterior puede aparecer más controlado, con la uno mismo-identificación y la deidad-identificación mezcladas junta. En practicar, invocación puede manifestar como mezcla de muchas de estas categorías, por ejemplo rezo que lleva a la posesión que lleva a la uno mismo-identificación; ver por ejemplo este himno tradicional a Astarte:
¡Madre inagotable e incorruptible, criaturas, llevadas el primer, engendradas por el thyself y por el thyself concebido, la aplicación la alegría sola y que busca del thyself dentro del thyself, Astarte! ¡Oh! ¡Fertilizado perpetuo, virgen y enfermera de todos es decir, castos y lascivos, puros y el revelling, inefable, nocturno, dulce, respiradero del fuego, espuma del mar! Mil que la tolerancia más accordest en el secreto, mil que más unitest, mil que más lovest, mil que más seizest con deseo furioso el las razas multiplicadas de bestias salvajes y más couplest los sexos en la madera. ¡Oh, Astarte irrisistable! ¡oírme, tomarme, poseerme, oh, luna! ¡y trece veces extraen cada año de mi matriz la libación dulce de mi sangre!
.
| Random links: | Mamou, Luisiana | 5to Congreso de Estados Unidos | Once expedientes afortunados | Majaz | Centro urbano (galería) |