Santo Isidoro del de Sevilla ( español: ''' de San Isidro del ''' del es o ''' de San Isidoro de Sevilla del ''' del es), latín: ''' latino de Isidorus Hispalensis del ''' (  560 de la C.; –   El el 4 de abril, el 636 ) eran el arzobispo Sevilla por más de tres décadas y tiene la reputación de ser uno de los grandes eruditos de las Edades Medias tempranas . Toda la historia-escritura medieval posterior Hispania (la península ibérica, abarcando el moderno España y el Portugal ) fue basada en sus historias.

A la vez de la desintegración de la cultura clásica, y violencia aristocrática y analfabetismo, él estuvo implicado en la conversión de los arios visigodos real al catolicismo, asistiendo a su hermano Leander y continuando después de la muerte de su hermano. Como Leander, él tomó una parte más prominente de los consejos de Toledo y de Sevilla. Por justicia, puede ser dicho que era debido al statecraft aclarado de estos dos hermanos ilustres, que la legislación visigoda que emanó de estos consejos, es mirada por los historiadores modernos como ejercer una influencia importante en los principios del gobierno representativo.

Vida

Niñez y educación

Isidoro nació en el Cartagena, España, a Severianus y a Teodora, parte de una familia influyente que eran instrumentales en el político-religioso maniobrando eso convirtieron a reyes visigodos del Arianism al catolicismo, y eran todos las santidades concedidas:
Su Leander del hermano mayor era su precursor inmediato en el metropolitano católico considera Sevilla, y mientras que en oficina se opuso al Liuvigild del rey
Concedieron un hermano menor, St. Fulgentius, el obispado Astigi al principio del nuevo reinado católico Reccared .
Su Florentina de la hermana era monja, y se dice haber gobernado sobre cuarenta conventos y miles religiosos.

Isidoro recibió su educación elemental en la escuela de la catedral de Sevilla. En esta institución, que eran la primera de su clase en Hispania, el trivium y el cuadrivio fue enseñado por un cuerpo de los hombres doctos, entre quienes estaba el arzobispo, Leander . Con tal diligencia él se aplicó para estudiar eso en notable un dominado breve periodo de tiempo latino, el griego, y el hebreo.

Si Isidoro abrazó vida monástica o no sigue siendo nunca un no se sabe, pero aunque él sí mismo pudo nunca haber sido afiliado con órdenes religiosas unas de los, él las estimó alto — en su elevación al episcopado él se constituyó inmediatamente protector de los monjes y en el 619 él pronunció anatema contra cualquier eclesiástico que deba de cualquier manera molestar los monasterios.

Obispo de Sevilla

En la muerte de Leander, Isidoro tuvo éxito al ver de Sevilla.

Su incumbencia larga en esta oficina estuvo pasada en un período de desintegración y de transición. Las instituciones antiguas y el aprendizaje clásico del imperio romano eran desaparición rápida. Por casi dos siglos el Goths había estado en el pleno control de Hispania, y sus maneras y desprecio bárbaros del aprendizaje amenazaron grandemente poner detrás su progreso en la civilización.

Realizando que el espiritual tan bien como el bienestar material de la nación dependió de la asimilación completa de los elementos extranjeros, el St. Isidoro se fijó a la tarea de soldar con autógena en una nación homogénea a la varia gente que compuso el reino gótico. Con este fin él se sirvió de todos los recursos de la religión y de la educación. Sus esfuerzos fueron atendidos con éxito completo. El Arianism, que había tomado la raíz profunda entre el Visigoths, fue suprimido, y la nueva herejía Acephales fue sofocado totalmente en el mismo principio; la disciplina religiosa por todas partes fue consolidada.

Segundo sínodo de Sevilla (noviembre de 618 o 619)

Isidoro presidió el segundo consejo de Sevilla, comenzado el 13 de noviembre, 619, en el reinado Sisebur . Los obispos de Gaul y de Narbonne atendieron, así como los prelados hispánicos. En los actos del consejo la naturaleza de Cristo se dispone completamente, contradiciendo conceptos arios.

El cuarto Consejo Nacional de Toledo

En este consejo, comenzado el el 5 de diciembre, 633, todos los obispos de Hispania estaba allí. Isidoro, aunque lejos avanzado en los años, presididos sus deliberaciones, y era el autor la mayor parte de sus promulgaciones.

El consejo expresó probablemente con exactitud tolerable la mente y la influencia de Isidoro. La posición y el respeto concedidos al rey es notables. La iglesia es libre y independiente, con todo límite en lealtad solemne al rey reconocido: no se dice nada de lealtad al obispo de Roma .

Estaba en el cuarto Consejo Nacional de Toledo y con su influencia que un decreto era mando promulgado y requerir a todos los obispos que establezcan seminarios en sus ciudades de la catedral, a lo largo de las líneas de la escuela asociada a Isidoro que existía ya en Sevilla. Dentro de su propia jurisdicción él se había servido de los recursos de la educación para contrariar la influencia growing del barbarismo gótico. El suyo era el alcohol de aceleración que animó el movimiento educativo cuyo Sevilla era el centro. El estudio de griego y de hebreo, así como las humanidades, era prescribed. El interés en la ley y la medicina también fue animado. Con la autoridad del cuarto consejo esta política de educación fue hecha obligatoria sobre todos los obispos del reino.

Trabajos

El estilo latino de Isidoro en el `' `de Etymologiae' y a otra parte, aunque simple y lúcido, no se puede decir para ser clásico, tan afectado que era por tradiciones visigodas locales. Divulga la mayor parte de las imperfecciones peculiares a todas las edades de la transición y revela particularmente una influencia visigoda growing. Isidoro puede ser caracterizado posiblemente como el nativo pasado del mundo latino.

Etymologiae

Mucho antes los árabes habían despertado a un aprecio de la filosofía griega, él había presentado a Aristotle a sus paisanos. Él era el escritor cristiano del primer para intentar la tarea de compilar para sus co-religionists un compendio del conocimiento universal, bajo la forma de su trabajo más importante, el Etymologiae del (que toma su título del método que él utilizó en la transcripción del conocimiento de su era). También es sabido por los clasicistas como el Origines (la abreviatura estándar que es Orig. Este &mdash de la enciclopedia ; primero sabido para ser compilado en &mdash medieval de la civilización; el personificó el aprendizaje de todo, antiguo así como moderno, formando una compilación enorme de 448 capítulos en 20 volúmenes. En él muchos fragmentos del aprendizaje clásico se preservan que habrían sido perdidos de otra manera desesperado pero, por una parte, algunos de estos fragmentos fueron perdidos en el primer lugar porque el trabajo de Isidoro estaba tan alto - mirado que reemplazaron el uso de muchos trabajos individuales de las obras clásicas ellos mismos, que no fueron reproducidas y por lo tanto se han perdido.

La fama de este trabajo impartió un nuevo ímpetu a la escritura enciclopédica, que agujerean la fruta abundante en los siglos subsecuentes de las Edades Medias . Era el compendio más popular de bibliotecas medievales . Fue impreso en por lo menos 10 ediciones entre el 1470 y el 1530, demostrando el renombre continuo de Isidoro en el renacimiento . Hasta que el siglo XII trajera traducciones de fuentes árabes, Isidoro transmitió lo que recordaban los europeos occidentales de los trabajos Aristotle y de otros Griegos, aunque él entendiera solamente a cantidad limitada de Griego. El Etymologiae fue copiado mucho, particularmente en los bestiarios medievales .

La forma de la tierra

Isidoro enseñó en el Etymologiae que la tierra estaba alrededor. Su significado era ambiguo y algunos escritores piensan que él refirió a una tierra disc-shaped; sus otras escrituras la hacen clara, sin embargo, que él consideraba la tierra ser globular. Él también admitió la posibilidad de la vivienda de la gente en los contrarios, en vista de ellos como legendario y observando que no había evidencia de su existencia. La analogía disc-shaped de Isidoro continuó siendo utilizada con las Edades Medias por los autores que favorecían claramente una tierra esférica, e. el Rabanus Maurus del obispo del siglo IX que comparó la parte habitable del hemisferio norte ( clima templado norteño de s de Aristotle ') con una rueda, imaginado como rebanada de la esfera entera. Ver también: Tierra plana .

En la fe católica contra los judíos

" de Isidoro; Catholica de De fide contra Iudeaos" fomenta ideas del St. Augustine en la presencia judía en sociedad cristiana. Augustine, Isidoro de Sevilla aceptó la necesidad de no eliminar a la población judía debido a su papel supuesto en segundo venir de Cristo. En " Catholica de De fide contra Iudeaos", Isidoro excede las polémicas anti-Judías de teólogos tempranos demonizing práctica judía como deliberadamente falsa.

Otro trabaja

Sus otros trabajos incluyen el
Historia de regibus Gothorum, Vandalorum y Suevorum (una historia del Goths, vándalos y de Suebi) Chronica Majora (una historia universal de los *his)
Verborum de De differentiis, que asciende al breve tratado teológico en la doctrina de la trinidad, la naturaleza de Cristo, del paraíso, de ángeles, y de hombres.
en la naturaleza de las cosas (no el poema Lucretius, solamente el libro de la astronomía y la historia natural dedicada al visigodo Sisebut del rey)
Preguntas del sobre el viejo testamento .
un tratado místico en los significados alegóricos de números
un número de letras del escrito.
Tres del libri de Sententiae del (el códice cantó. 228, siglos IX)

Vida futura

Isidoro era el último de los filósofos cristianos antiguos, pues él era el último de los grandes padres de iglesia latinos que algo lo considera ser el hombre más docto de su edad, y él ejerció una influencia de gran envergadura e inmensurable en la vida educativa de las Edades Medias. Su contemporáneo y amigo, Braulio, obispo Saragossa, lo miraron mientras que un hombre levantó para arriba por God para ahorrar a gente ibérica de la onda de marea del barbarismo que amenazó inundar la civilización antigua de Hispania, el octavo consejo de Toledo ( 653 ) registró su admiración de su carácter en estos términos que brillaban intensamente: " El doctor extraordinario, el último ornamento de la iglesia católica, el hombre más docto de las edades de estes 3ultimo, ser nombrado siempre con reverencia, Isidore". Este tributo fue endosado por el décimo quinto consejo de Toledo, detenido en el 688 .
En paraíso ( X.130 de s de Dante el 'de Paradiso ), le mencionan entre teólogos y doctores de la iglesia junto al Richard de Scot del vencedor del St. y al Bede del inglés.
Él era canonizado como santo al lado de la iglesia católica romana en el 1598 y declarado un doctor de la iglesia en el 1722 .
En el 2003 le propusieron como el santo patrón del Internet, pero no estaba entre los seis totales superiores del voto en una encuesta de lengua italiana del Internet (traducción de Google: )
El Philip K. Dick nombró a héroe aficionado del gran pensador de sus confesiones nuevas de un artista Gato Isidoro de la mierda, después del santo.

Ver también

Cartógrafo

.

Zenithic

Phil Lipof

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