golpe Islam ( árabe del : ) es una religión monoteísta de Abrahamic que origina con las enseñanzas Mohamed, árabe figura religiosa y política de del siglo VII. El Islam del de la palabra significa el " submission", o la entrega total de se a dios (árabe: {{lang|AR|الله}}, Allāh ). Conocen a un adherente del Islam como musulmán, significando el " uno quién somete (a dios) el ". Hay aproximadamente 1.61  mil millones musulmanes, haciendo Islam el segundo mayor religión en el mundo, después del cristianismo .

Los musulmanes creen que el de dios reveló el Qur'an a Mohamed, profeta final de dios, y mira el Qur'an y el Sunnah (las palabras y los hechos de Mohamed) como las fuentes fundamentales de Islam. No miran a Mohamed como el fundador de una nueva religión, sino como el restaurador de la fe monoteísta original Abraham, Moses, Jesús, y de otros profetas . La tradición islámica sostiene que los judíos y el de los cristianos torcieron los textos que dios de dio a estos profetas alterando el texto, usar una interpretación falsa, o ambos. El Islam incluye muchas prácticas religiosas. Requieren a los adherentes generalmente observar los pilares cinco del Islam, que son cinco deberes que unen a musulmanes en una comunidad. Además de los cinco pilares, la ley islámica (sharia ) ha desarrollado una tradición de los actos que tocan en virtualmente todos los aspectos de la vida y de la sociedad. Esta tradición abarca todo de materias prácticas como las leyes dietéticas y de las actividades bancarias a la guerra .

Casi todos los musulmanes pertenecen a uno de dos denominaciones importantes, Sunni y de Shi'a . El cisma se convirtió en el último siglo VII que seguía desacuerdos sobre la dirección religiosa y política de la comunidad musulmán. El áspero 85 por ciento de musulmanes es Sunni y el 15 por ciento es Shi'a. El Islam es la religión predominante a través Medio Oriente, así como en partes de África y de Asia . Encuentran a las comunidades grandes también en el China, la península balcánica en el Europa Oriental y el Rusia . Hay también comunidades inmigrantes musulmanes grandes en partes más ricas y desarrolladas del mundo tales como Europa occidental . El cerca de 20 por ciento de musulmanes vive en los países árabes .

Etimología y significado

El Islām de la palabra se deriva del árabe Aslama del verbo, que significa aceptar, entregarse o someter. Así, la aceptación de los medios del Islam de y la sumisión a dios, y a los creyentes deben demostrar esto adorándolo, siguiendo sus comandos, y evitando el politeísmo . La palabra se da un número de significados en el Qur'an . En algunos versos ( Ayat del ), la calidad del Islam como convicción interna se tensiona: " Los deseos de dios de Whomsoever de dirigir, él se amplía el pecho a Islam." Otros versos conectan el islām del y el dīn (traducido generalmente como " religion"): " Hoy, he perfeccionado su religión (dīn del ) para usted; He terminado mi bendición sobre usted; He aprobado el Islam para su religion." Todavía otros describen Islam como acción de la vuelta Dios-más que apenas a una afirmación verbal de la fe.

Artículos de la fe

considera también: Aqidah,

Iman Según el Qur'an todos los musulmanes tienen que creer en dios, sus revelaciones, sus ángeles, sus mensajeros, y en el " Día de " del juicio ;. También, hay la otra creencia que diferencia entre los sects particulares . El concepto de Sunni de predestinación se llama el decreto divino, mientras que la versión de Shi'a se llama la justicia divina . Única al Shi'a es la doctrina Imamah del, o la dirección política y espiritual de los imanes

Los musulmanes creen que el de dios reveló su mensaje final a la humanidad a través del profeta islámico Mohamed vía el ángel Gabriel . Para ellos, Mohamed era profeta final de dios y el Qur'an es las revelaciones que él recibió durante más de dos décadas. En Islam, los profetas son hombres seleccionados por God ser sus mensajeros. Los musulmanes creen que los profetas son humanos y no adivinar, aunque algunos pueden realizar milagros para probar su demanda. Consideran estar los más cercanos a la perfección de todos los seres humanos, y son únicamente los recipientes a los profetas islámicos de la revelación divina - directo de dios o con ángeles. La teología islámica dice que todos los mensajeros de dios puesto que el Adán predicó el mensaje de la Islam-sumisión a la voluntad de un dios. El Islam se describe en el Qur'an como " la naturaleza primordial sobre la cual dios creó el mankind", y el Qur'an indica que el Abraham dio el musulmán nombre propio .

Como fenómeno histórico, el Islam originó en el Arabia en el siglo VII temprano. Los textos islámicos representan judaísmo y cristianismo como tradiciones proféticas del sucesor a las enseñanzas de Abraham. El Qur'an llama a judíos y los cristianos " de ; Gente del " del libro ; (al-kitāb del ahl del ), y lo distingue de polytheists. Los musulmanes creen que las partes de las escrituras previamente reveladoras, Tawrat ( Torah ) del y el Injil (evangelios del ), tenía torcido ambos convertido - en la interpretación, en texto, o. El primer de los cinco pilares del Islam, tawhīd del se expresa en el Shahadah (testification) del, que declara que no hay dios sino dios, y que Mohamed es mensajero de dios. En teología islámica tradicional, dios está más allá de toda la comprensión; No se espera que a los musulmanes visualicen a dios pero lo adoren y adoren como protector. Aunque los musulmanes crean que el Jesús era un profeta, rechazan la doctrina cristiana de la trinidad, comparándolo al politeísmo. En teología islámica, el Jesús era apenas un hombre y no el hijo de dios; Describen a dios en un capítulo ( Sura del ) del Qur'an como " … Dios, el el y único; Dios, el eterno, absoluto; Él begetteth no, ni es él engendrado; Y no hay ninguno tiene gusto a Him."

Qur'an

considera también: Qur'an

considera también: Origen y desarrollo del

Qur'an

Los musulmanes consideran el Qur'an ser la palabra de dios literal; es el texto religioso central del Islam. Los musulmanes creen que los versos del Qur'an fueron revelados a Mohamed por God con el ángel Gabriel en muchas ocasiones entre 610 y su muerte en el 632 del 6 de julio . El Qur'an fue anotado por los compañeros de Mohamed ( Sahabah del ) mientras que él era vivo, aunque el método primero de transmisión estuviera oral. Fue compilado en la época Abu Bakr, el primer califa, y estandardizado en la época Uthman, el tercer califa. De evidencia textual, el académico occidental moderno encuentra que el Qur'an del hoy no ha cambiado durante los años.

El Qur'an se divide en 114 el Suras o los capítulos, que combinaron, contienen el āyāt de 6.236, o versos poéticos. Los suras cronológicamente anteriores, reveladores en La Meca, se refieren sobre todo a asuntos éticos y espirituales. Los suras posteriores de Medinan discuten sobre todo las ediciones sociales y morales relevantes a la comunidad musulmán. El Qur'an se refiere más a la dirección moral que la instrucción legal, y se considera el " sourcebook de principios y del values" islámicos;. Los juristas musulmanes consultan el hadith del, o el expediente escrito de la vida de Mohamed, al suplemento el Qur'an y a la ayuda con su interpretación. La ciencia del comentario y de la exégesis de Qur'anic se conoce como Tafsir del .

El Qur'an de la palabra significa el " recitation". Cuando los musulmanes hablan en el extracto sobre " el Qur'an", significan generalmente la escritura según lo recitado en árabe algo que el trabajo impreso o cualquier traducción de ella. A los musulmanes, el Qur'an es perfecto solamente según lo revelado en el árabe original; las traducciones son necesario deficientes debido a diferencias de la lengua, la falibilidad de traductores, y la imposibilidad de preservar el estilo inspirado de la original. Las traducciones por lo tanto se miran solamente como comentarios en el Qur'an, o " interpretaciones de su meaning", no como el Qur'an sí mismo.

Ángeles

considera también: Ángeles en

l Islam La creencia en ángeles es crucial a la fe del Islam. La palabra árabe para los ángeles (malak del ) significa el " messenger", como sus contrapartes en hebreo (malakh del ) y Griego ( Ángel ). Según el Qur'an, los ángeles no poseen el libre albedrío, y adoran a dios en obediencia perfecta. Los deberes de los ángeles incluyen revelaciones de comunicación de dios, glorificando a dios, registrando las acciones de cada persona, y tomando el alma de una persona a la hora de muerte. También los piensan para interceder en nombre el hombre. El Qur'an describe ángeles como " mensajeros con las alas-dos, o tres, o cuatro (pares): Él agrega a la creación mientras que él satisface… el "

Mohamed

considera también:

Mohamed

Mohamed (C. 570 - 632 del 6 de julio ) era un líder religioso, político, y militar árabe que fundó la religión del Islam como fenómeno histórico. Los musulmanes lo ven no como el creador de una nueva religión, sino como el restaurador de la fe monoteísta de Adán, del Abraham y de los otros originales, uncorrupted. En la tradición musulmán, ven a Mohamed como el último y el más grande en una serie de los profetas - como el hombre más cercano a la perfección, el poseedor de todas las virtudes. Por los 23 años pasados de su vida, comenzando en la edad 40, Mohamed divulgó la recepción de revelaciones de dios. El contenido de estas revelaciones, conocido como el Qur'an, era memorizado y registrado por sus compañeros .

Durante este tiempo, Mohamed predicó a la gente de La Meca, implorándola para abandonar politeísmo. Aunque algunos convirtieran al Islam, las autoridades principales de Meccan persiguieron a Mohamed y a sus seguidores. Después de 13 años de predicación, Mohamed y los musulmanes realizaron el Hijra (" del ; emigration") a la ciudad Medina (conocido antes como Yathrib ) en 622. Allí, con los convertidos de Medinan ( Ansar del ) y los nómadas de Meccan ( Muhajirun ), Mohamed del estableció su autoridad religiosa política y . Dentro de años, dos batallas habían sido luchadas contra las fuerzas de Meccan: la batalla de Badr en 624, que era una victoria musulmán, y la batalla de Uhud en 625, que terminaron poco concluyente. El conflicto con Medinan que los clanes judíos que se opuso a los musulmanes llevaron a su exilio, avasallamiento o muerte, y el enclave judío Khaybar fue sometido. Al mismo tiempo, las rutas comerciales de Meccan fueron cortadas como tribus circundantes traídas Mohamed del desierto bajo su control. Por 629 Mohamed era victorioso en la conquista casi incruenta de La Meca, y antes su muerte en 632 él gobernó sobre la península árabe .

En Islam, el " " normativo ; el ejemplo de la vida de Mohamed se llama el Sunnah (literalmente " del ; path" pisado;). Este ejemplo se preserva en las tradiciones conocidas como Hadith (" reports"), que cuentan de nuevo sus palabras, sus acciones, y sus características personales. Se anima a la Ceniza-Shafi'i musulmán clásica (D. 820) del jurista acentuó a la importancia del Sunnah en la ley islámica, y a musulmanes que emule a las acciones de Mohamed en sus vidas de cada día. El Sunnah se ve como crucial a la interpretación rectora del Qur'an.

Resurrección y juicio

considera también: Qiyama

Creencia en el " Día de Resurrection", al-Qiyāmah del yawm (también conocido como anuncio-dīn del yawm del, " Día de Judgment" y como-sā `un, " el Hour" pasado;) es también crucial para los musulmanes. Creen que la época del Qiyāmah preordained por God pero desconocido para servir. Los ensayos y las tribulaciones que preceden y durante el Qiyāmah se describen en el Qur'an y el Hadith, y también en los comentarios de los eruditos islámicos el Qur'an acentúa la resurrección corporal, una rotura de la comprensión Pre-Islámica del árabe de la muerte. Indica que la resurrección será seguida por la reunión de la humanidad, culminando en su juicio de God.

El Qur'an enumera varios pecados que puedan condenar a una persona al infierno, tal como incredulidad, usura y falta de honradez. Paraíso de la opinión de los musulmanes ( Jannah del ) como lugar la alegría y dicha, con las referencias de Qur'anic describiendo de sus características y de los placeres físicos de venir. Hay también referencias a una mayor alegría-aceptación de God (ridwān del ). Las tradiciones místicas en Islam ponen estos placeres divinos en el contexto de un conocimiento extático de dios.

Predestinación

considera también: Predestinación en el Islam,

Adalah

De acuerdo con la creencia islámica en la predestinación, o el preordainment divino (al-qadā wa'l-qadar), dios del tiene conocimiento y control completos sobre todo que ocurra. Esto se explica en los versos de Qur'anic tales como " Decir: “Nada nos sucederá excepto lo que ha decretado Allah para nosotros: Él es nuestro " del protector”…; Para los musulmanes, todo en el mundo que ocurre, bueno o malvado, preordained y nada puede suceder a menos que sea permitida por God. En teología islámica, el preordainment divino no sugiere una ausencia de la indignación de dios contra mal, porque cualquier mal que ocurra se piensa para dar lugar a ventajas del futuro que los hombres pueden no poder ver. Según teólogos musulmanes, aunque los acontecimientos pre-ordained, el hombre posee el libre albedrío en que él tiene la facultad a elegir entre derecho e incorrecto, y es así responsable de sus acciones. Según la tradición islámica, todo que ha sido decretado por God se escribe en el al-Mahfūz, el " del al-Lawh del ; Tablet" preservado;.

La comprensión de Shi'a de la predestinación se llama " justice" divino; ( Adalah ). Esta doctrina, desarrollada original por el Mu'tazila, tensiona la importancia de la responsabilidad del hombre de sus propias acciones. En cambio, el Sunni deemphasize el papel del libre albedrío individual en el contexto de la creación de dios y el conocimiento previo de todas las cosas.

Deberes y prácticas

Cinco pilares

considera también: Pilares cinco del

l Islam

los cinco pilares del Islam (árabe: : el اركانالدين) es cinco prácticas esenciales para el Islam de Sunni. Los musulmanes de Shi'a suscriben a ocho prácticas rituales que se traslapen substancialmente con los cinco pilares. Son:

el Shahadah, que es el credo o el principio básico del Islam: " " del ;, o " Atestiguo que no hay ninguno digno de la adoración a menos que dios y yo atestigüemos que Mohamed es el mensajero de God." Este testamento es una fundación para el resto de creencia y de las prácticas en el Islam (aunque el Shi'a no considere técnico el shahadah del ser un pilar separado, apenas una creencia). Los musulmanes deben repetir el shahadah del en rezo, y requieren a los no-Musulmanes que desean convertir al Islam recitar el credo.
Salah del

, o rezo ritual, que se debe realizar cinco veces al día. (Sin embargo, el Shi'a se permite para funcionar con junto el mediodía con los rezos de la tarde, y la tarde con los rezos de la noche). Cada salah es revestimiento hecho hacia el Kaaba en La Meca. Salah se piensa para centrarse la mente en dios, y se ve como comunicación personal con él que exprese gratitud y la adoración. Salah es obligatorio pero la flexibilidad en los específicos se permite dependiendo de circunstancias. En muchos países musulmanes, los recordatorios llamados Adhan (llamada al rezo) son difusión público de mezquitas locales en los tiempos apropiados. Los rezos se recitan en la lengua árabe, y consisten en versos del Qur'an.
Zakat del

, o alms-giving . Ésta es la práctica del donante basada en abundancia acumulada, y es obligatoria para todos los musulmanes que puedan permitirse la. Un de porción fija está pasada para ayudar el al pobre o necesitado, y también para asistir a la extensión del Islam. El zakat se considera una obligación religiosa (en comparación con caridad voluntaria) que el ricos deban al necesitado porque su abundancia se considera como " confianza del bounty" de dios;. El Qur'an y el hadith también sugieren que un musulmán dé aún más como acto del alms-giving voluntario ( Sadaqah del ). Se espera que a muchos Shi'ites paguen una cantidad adicional bajo la forma de impuesto de Khums, que consideran ser una práctica ritual separada.
Sawm del

, o que ayuna durante el mes de Ramadan . Los musulmanes no deben comer o beber (entre otras cosas) de amanecer a la oscuridad durante este mes, y deben ser atentos de otros pecados. El rápido es animar una sensación de la proximidad a dios, y durante ella los musulmanes deben expresar su gratitud para y dependencia de él, reparar para sus últimos pecados, y pensar en el necesitado. El Sawm no es obligatorio para varios grupos para quienes constituiría una carga indebida. Para otras, la flexibilidad se permite dependiendo de circunstancias, pero faltado ayuna debe ser compuesto generalmente rápidamente.

el jadye del, que es el peregrinaje durante el mes islámico del al-Hijjah de Dhu en la ciudad de La Meca . Cada musulmán sano que puede permitirse lo debe hacer el peregrinaje a La Meca por lo menos una vez en su curso de la vida. Cuando el peregrino está a cerca de diez kilómetros de La Meca, él debe vestirse en la ropa de '' Ihram '', que consiste en dos hojas inconsútiles blancas. Los rituales del jadye incluyen caminar siete veces alrededor Kaaba, tocando la piedra del negro, funcionando siete veces entre el montaje Safa y el montaje Marwah, y simbólicamente el que empiedra al diablo en el Mina . Honran al peregrino, o al hajji del, en su comunidad, aunque los profesores islámicos digan que el jadye debe ser una expresión de la dedicación a dios en vez de los medios de ganar la situación social.

Además del impuesto de los khums del, los musulmanes de Shi'a consideran tres prácticas adicionales esenciales para la religión del Islam. El primer es el Jihad, que es también importante para el Sunni, pero no considerado un pilar. El segundo es Amr-Bil-Ma'rūf, el " Imposición para hacer Good", que pide cada musulmán para vivir una vida virtuosa y para animar a otras que hagan iguales. El tercero es Nahi-Anil-Munkar, el " del ; Exhortación a renunciir de Evil", que dice a musulmanes refrenarse de acciones vice y malvadas y también animar a otras que hagan iguales.

Ley

considera también: Sharia,

Fiqh

El Sharia (literalmente: " la trayectoria que lleva al place" de riego;) es la ley islámica formada por beca islámica tradicional. En Islam, Sharia es la expresión de la voluntad divina, y " constituye un sistema de deberes que sean apoyados sobre un musulmán en virtud de su belief" religioso;.

La ley islámica cubre todos los aspectos de la vida, de materias del estado, como las relaciones exteriores del gobierno y, a las aplicaciones la vida diaria. El Qur'an define el Hudud del como los castigos para cinco crímenes específicos: cópula ilegal, acusación falsa de la cópula ilegal, consumición del alcohol, hurto, y robo de la carretera. El Qur'an y el Sunnah también contienen leyes de la herencia, de la unión, y de la restitución para lesiones y el asesinato, así como las reglas para el de ayuno, la caridad, y el rezo . Sin embargo, estas prescripciones y las prohibiciones pueden ser amplias, así que su uso varía en la práctica. Los eruditos islámicos (conocido como ulema del ) tienen sistemas elaborados de ley en base de estas reglas y de sus interpretaciones.

Fiqh del, o " jurisprudence", se define como el conocimiento de las reglas prácticas de la religión. El uso islámico de los juristas del método de derivar actos se conoce como al-fiqh (" de Usul; theory" legal;, o " principios de jurisprudence"). Según teoría legal islámica, la ley tiene cuatro raíces fundamentales, que se dan precedencia en esta orden: el Qur'an, el Sunnah (acciones y refranes de Mohamed), el consenso de los juristas musulmanes ( Ijma del ), y razonamiento analógico ( Qiyas del ). Para los juristas islámicos tempranos, la teoría era menos importante que el uso pragmático de la ley. En el siglo IX, la Ceniza-Shafi'i del jurista proporcionó una base teórica para la ley islámica codificando los principios de jurisprudencia (cuatro raíces fundamentales incluyendo) en su AR-Risālah del libro.

Religión y estado

La ley islámica no distingue entre el " materias del church" y " materias del state" ; la función del ulema como juristas y teólogos. En la práctica, las reglas islámicas puentearon con frecuencia las cortes de Sharia con un sistema paralelo de " supuesto; Courts" del agravio; sobre cuál tenían único control. Pues el mundo musulmán entró en el contacto con ideales seculares occidentales, las sociedades musulmanes respondieron en maneras diferentes. El Turquía se ha gobernado como estado secular desde entonces las reformas Mustafa Kemal Atatürk . En cambio, la revolución iraní 1979 substituyó un régimen sobre todo secular por una república islámica llevada por la ayatolá Ruholla Khomeini .

Etiqueta y dieta

considera también: Adab (comportamiento),

dietético islámico de las leyes

Caída de muchas prácticas en la categoría del adab del, o etiqueta islámica. Esto incluye el saludo otros con el " como-salamu " del alaykum del `; (" la paz esté a you"), decir Bismillah (" del ; en el nombre del " de dios ;) antes de comidas, y de usar solamente la mano derecha para comer y beber. Las prácticas higiénicas islámicas entran principalmente en la categoría de limpieza personal y de salud, tal como la circuncisión del descendiente masculino. Los rituales islámicos del entierro incluyen decir el al-Janazah (" de Salat; prayer" fúnebre;) sobre el cadáver bañado y enshrouded, y el entierro de él en un sepulcro. Restringen a los musulmanes, como judíos, en su dieta, y los alimentos prohibidos incluyen productos del cerdo, sangre, el Carrion, y el alcohol . Toda la carne debe venir de un animal herbívoro matado en nombre de dios por un musulmán, judío, o cristiano, a excepción del juego que uno ha buscado o ha pescado para se. El alimento permitido para los musulmanes se conoce como alimento de Halal .

Jihad

El Jihad significa el " para esforzarse o luchar, " y se considera el " Sexto pilar del " del Islam ; por una minoría de autoridades musulmanes. El Jihad, en su sentido más amplio, clásico se define como " ejercicio de su energía, esfuerzos, esfuerzos, o capacidad extremos en la afirmación con un objeto de disapprobation." Dependiendo del objeto que es un enemigo visible, definen al diablo, y los aspectos de lo suyo uno mismo, diversas categorías de Jihad. El Jihad cuando está utilizado sin ningún calificador se entiende en su aspecto militar.

Dentro de la jurisprudencia islámica, el Jihad se toma generalmente para significar el esfuerzo militar contra combatientes de los no-Musulmanes en la defensa o la extensión del estado islámico, el último propósito cuyo es establecer la dominación universal del Islam. El Jihad, la única forma de guerra permitida en ley islámica, se puede declarar contra los estados que rechazan convertir al Islam o someter a la regla islámica. Cesa cuando los judíos, los cristianos, y los Zoroastrians someten a la autoridad del Islam y acuerdan pagar el Jizya (un impuesto de encuesta ) del y el Kharaj (un impuesto del de tierra), y cuando convertido de los Polytheists al Islam. Los tratados (ahd del `del ) se pueden establecer, conforme al pago del kharaj del, aunque los juristas diferencien sobre su longevidad permitida. La mayoría de los musulmanes interpretan hoy Jihad como solamente forma defensiva de guerra: el Jihad externo incluye una lucha para hacer que las sociedades islámicas se ajustan a las normas islámicas de la justicia.

Bajo la mayoría de circunstancias y para la mayoría de los musulmanes, el Jihad es un deber colectivo (kifaya del fard del ): su funcionamiento de algunos individuos exime los otros. Solamente para ésos concedidos con autoridad, especialmente el sovereign (imán ), hace Jihad hace un deber individual. Para el resto del populacho, esto sucede solamente en el caso de una movilización general . El Jihad también refiere a su esfuerzo lograr la perfección religiosa y moral.

Historia

considera también: Historia musulmán, extensión l Islam

El desarrollo histórico del Islam dio lugar a efectos políticos, económicos, y militares importantes dentro y fuera del mundo islámico . Dentro de un siglo de las primeras recitaciones de Mohamed Qur'an, un imperio islámico estiró Océano Atlántico en el oeste al Asia central en el este. Esta nueva clase política pronto se rompió en guerra civil, y los estados del sucesor se lucharon y fuerzas del exterior. Sin embargo, el Islam continuó separándose en regiones como el África, el subcontinente indio, y el Asia Sur-Oriental . La civilización islámica era una del más avanzada del mundo durante las Edades Medias, pero fue sobrepasada por Europa con el crecimiento económico y militar del oeste. Durante los décimo octavos y diecinueveavo siglos, las dinastías islámicas tales como los otomanos y el Mughals bajaron bajo sacudimiento de energías imperiales europeas. En movimientos religiosos del vigésimos siglo nuevos y políticos y abundancia newfound en el mundo islámico llevó al renacimiento y al conflicto.

Subida del imperio (632-750)

considera también: Sucesión a Mohamed, conquistas musulmanes,

musulmán del imperio Mohamed comenzó a predicar Islam en La Meca antes de que emigraba al Medina, de donde él unió las tribus de Arabia en una clase política religiosa musulmán árabe singular. Con la muerte de Mohamed en 632, el desacuerdo explotó sobre quién lo tendría éxito como líder de la comunidad musulmán. Al-Khattab, compañero prominente del ibn de Umar de Mohamed, nominado Abu Bakr, que era amigo íntimo y colaborador de Mohamed. Otros agregaron su ayuda y Abu Bakr fue hecho el primer califa . Esta opción fue disputada por algunos de los compañeros de Mohamed, que llevaron a cabo ese ibn Abi Talib, su primo y yerno de Ali, había sido señalada su sucesor. La tarea inmediata de Abu Bakr era vengarse una derrota reciente por las fuerzas bizantinas (o el imperio romano del este ), aunque él primero tuviera que poner una rebelión por las tribus de arab en un episodio sabido pues las guerras de Ridda, o el " en el suelo; Guerras de Apostasy".

Su muerte en 634 dio lugar a la sucesión de Umar como el califa, seguida por el al-Affan del ibn de Uthman y el ibn Abi Talib de Ali. Estos cuatro se conocen como al-khulafā' AR-rāshidūn (" del ; " derecho dirigido de los califas ;). Debajo de ellos, del territorio bajo regla musulmán ampliada profundamente en el territorios bizantinos persas de y .

Cuando Umar fue asesinado en 644, el la elección de Uthman como sucesor fue resuelto con el aumento de la oposición. En 656, Uthman también fue matado, y Ali asumió la posición del califa. Después de luchar apagado la oposición en la primera guerra civil (el " Primer Fitna"), El Kharijites asesinó a Ali en 661. Después de esto, Mu'awiyah, que era gobernador Levant, energía agarrada y comenzó la dinastía de Umayyad.

Estos conflictos sobre la dirección religiosa y política darían lugar a cisma en la comunidad musulmán. La mayoría aceptó la legitimidad de las tres reglas antes de Ali, y se conocía como Sunnis que discrepó la minoría de A, y creyó que Ali era el único sucesor legítimo; se conocían como el Shi'a . Después de la muerte de Mu'awiyah en 680, el conflicto sobre la sucesión explotó otra vez en una guerra civil conocida como el " Del " de Fitna en segundo lugar;. Luego, la dinastía de Umayyad prevaleció por setenta años, y podía conquistar el Maghrib y el al-Andalus (la península ibérica, el visigodo Hispania anterior ) y el Narbonnese Gaul} así como amplían el territorio musulmán en el subcontinente indio . ¡Mientras que la élite del Musulmán-Árabe enganchó a conquista, algún Muslims< devoto! --El término islámico es Zahid y puede haber una mejor traducción para ella. --> comenzó a preguntar la piedad de la indulgencia en una vida mundana, acentuando algo la pobreza, la humildad y la evitación del pecado basadas en la renuncia de deseos corporales. Los modelos ascéticos musulmanes devotos tales como al-Basri de Hasan inspirarían un movimiento que se desarrollaría en el Sufism .

Para la aristocracia de Umayyad, el Islam fue visto como religión para los árabes solamente; la economía del imperio de Umayyad fue basada en la asunción que una mayoría de los no-Musulmanes ( Dhimmis ) pagaría impuestos a la minoría de árabes musulmanes. Supusieron a un no-Árabe que quiso convertir al Islam primero a hecho un cliente de una tribu árabe. Incluso después la conversión, estos nuevos musulmanes ( Mawali del ) no alcanzaron igualdad social y económica con los árabes. Los descendientes del mawali descontento reunido al-Muttalib de Abd del ibn de Abbas del tío de Mohamed, los árabes pobres, y algún Shi'a contra el Umayyads y los derrocaron con la ayuda de su propagandista y musulmanes generales de Abu, inaugurando la dinastía de Abbasid en 750. Debajo del Abbasids, la civilización islámica prosperó en el " " islámico de la época dorada ;, con su capital en la ciudad cosmopolita de Bagdad.

Época dorada (750-1258)

considera también:

islámico de la época dorada

Por el último siglo IX, el califato de Abbasid comenzó a fracturar mientras que las varias regiones ganaron niveles cada vez mayores de autonomía. A través de la África del Norte, los emiratos de Persia, y de Asia central formados como provincias se rompieron lejos. El imperio árabe monolítico llevó a un mundo musulmán más religioso homogeneizado donde el chiíta Fatimids disputó incluso la autoridad religiosa del califato. Por 1055 los turcos de Seljuq habían eliminado el Abbasids como potencia militar, sin embargo continuaron respetando la autoridad nominal del califa. Durante este tiempo la extensión del mundo musulmán continuó, por la conquista y el proselitismo pacífico incluso durante las redes comerciales del Islam y de los musulmanes extendían en las Áfricas occidentales subsaharianas, el Asia central, el Volga Bulgaria y el archipiélago Malay .

La época dorada consideró nuevos progresos legales, filosóficos, y religiosos. Las colecciones del hadith del comandante fueron compiladas y el moderno Madh'habs de cuatro Sunni fue establecido. La ley islámica fue avanzada grandemente por los esfuerzos del al-Shafi'i temprano del jurista del siglo IX; él codificó un método para establecer la confiabilidad del hadith, un asunto que había sido un lugar geométrico del conflicto entre eruditos islámicos. El Ibn Sina (Avicenna) de los filósofos y el al-Farabi intentaron incorporar los principios griegos en la teología islámica, mientras que otras como el al-Ghazzali de Abu Hamid del teólogo del siglo XI discutido contra ellos y actual en última instancia. Finalmente, Sufism y Shi'ism ambos experimentaron cambios importantes en el siglo IX. El Sufism se convirtió en un movimiento hecho y derecho que se había movido hacia misticismo y lejos de sus raíces ascéticas, mientras que partido de Shi'ism debido a los desacuerdos sobre la sucesión de imanes.

La extensión del dominio islámico indujo hostilidad entre los autores cristianos eclesiásticos medieval que vieron Islam como un adversario teniendo en cuenta una gran cantidad de los nuevos musulmanes convierte. Esta oposición dio lugar a los tratados polémicos que representaron Islam como la religión del Antichrist y de musulmanes como libidinoso e infrahumano. En el período medieval, algunos filósofos árabes como el al-Ma'arri del poeta adoptaron un acercamiento crítico al Islam, y el judío Maimonides del filósofo puso en contraste vistas islámicas de la moralidad con las visiónes judías que él sí mismo elaboró.

Comenzando en el siglo IX, las conquistas musulmanes en Europa cristiana comenzaron a ser invertidas. El Reconquista fue puesto en marcha contra los principados musulmanes en el Iberia, y las posesiones italianas musulmán fueron perdidas a los normandos . A partir del siglo XI hacia adelante una serie de guerras sabidas como el Crusades trajo el mundo musulmán en conflicto con la cristiandad . Acertado en primero adentro su captura de la Tierra Santa que dio lugar al establecimiento del cruzado indica, cruzado que los aumentos en la Tierra Santa fueron invertidos por generales musulmanes posteriores tales como Saladin, que recobró el Jerusalén durante la cruzada segundo. El imperio mongol poner fin a la dinastía de Abbasid en la batalla de Bagdad en 1258, que vieron a musulmanes sobrar por el ejército mongol superior. Mientras tanto en Egipto, el Mamluks del esclavo-soldado tomó control en una sublevación en 1250.

Otomanos e imperios islámicos en la India (1258-1918)

Los turcos de Seljuk cayeron aparte rápido por la mitad segundo del siglo XIII. En el décimotercero y los siglos XIV el imperio del otomano (nombrado después de que Osman I ) fue establecido con una cadena de conquistas que incluyeron el Balcanes, partes de Grecia, y de occidental Anatolia . En 1453 bajo Mehmed II los otomanos pusieron cerco al Constantinople, el capital de Byzantium. El bizantino de la fortaleza sucumbió pronto después de eso, siendo estropeado por el Cannonry superior del otomano

Comenzando en el siglo XIII, Sufism experimentó una transformación, en gran parte como resultado de los esfuerzos del al-Ghazzali para legitimar y para reorganizar el movimiento. Él desarrolló el modelo de la comunidad de la orden-uno de Sufi de profesores y de estudiantes espirituales. También de la importancia para Sufism era la creación Masnavi, una colección de poesía mística por el persa Rumi del poeta del siglo XIII. El Masnavi tenía una influencia profunda en el desarrollo del pensamiento religioso de Sufi; a muchos Sufis está en segundo lugar en importancia solamente al Qur'an.

En el siglo XVI temprano, la dinastía de Safavid de Shi'ite asumió control en Persia y estableció el Islam de Shi'a mientras que una religión oficial allí, y a pesar de reveses periódicos, el Safavids seguía siendo de gran alcance por dos siglos. Mientras tanto, Mamluk Egipto cayó a los otomanos en 1517, que entonces puso en marcha una campaña europea que alcanzó hasta las puertas de Viena en 1529. Después de la invasión de Persia, y del saco de Bagdad de los Mongols en 1258, Delhi se convirtió el centro cultural más importante del este musulmán. Muchas dinastías islámicas gobernaron partes del subcontinente indio a partir de el siglo XII. Los prominentes incluyen el sultanato (1206-1526) de Delhi y el imperio (1526-1857) de Mughal. Estos imperios ayudaron en la extensión del Islam en el Asia del Sur . pero por el siglo de mid-18th el Imperio británico había terminado la dinastía de Mughal. En el siglo XVIII el movimiento de Wahhabi tomó el asimiento en la Arabia Saudita. Fundado por el al-Wahhab de Ibn Abd del predicador, Wahhabism es una ideología fundamentalista que condena prácticas como Sufism y la veneración de santos como O.

Por el 17mo y los siglos XVIII, a pesar de tentativas en la modernización, el imperio del otomano había comenzado a la sensación amenazante por ventajas económicas y militares europeas. En el siglo XIX, la subida del nacionalismo dio lugar a la independencia de declaración y que ganaba de Grecia en 1829, con varios estados balcánicos siguiendo el juego después de que los otomanos sufrieran derrota en la guerra Russo-Turca de 1877-1878 . La era del otomano vino a un cierre en el final de la Primera Guerra Mundial .

En el siglo XIX, el Salafi, el Deobandi y los movimientos de reforma de Barelwi fueron iniciados.

Tiempos modernos (1918-present)

Después de pérdidas de la Primera Guerra Mundial, los remanente del imperio fueron empaquetados hacia fuera como los protectorados europeos o ámbitos de influencia . La mayoría de las sociedades musulmanes tienen desde entonces naciones independientes convertidas, y las nuevas ediciones tales como abundancia y relaciones del aceite con el estado Israel han asumido la prominencia.

El vigésimo siglo consideró la creación de muchos nuevo " islámico; revivalist" movimientos. Los grupos tales como la fraternidad musulmán en Egipto y Jamaat-e-Islami en Paquistán abogan una alternativa totalistic y teocrática a las ideologías políticas seculares. a veces llamado Islamist, ven valores culturales occidentales como amenaza, y promueven Islam como solución comprensiva a cada cuestión pública y privada de la importancia. En países tener gusto de Irán y de Afganistán (bajo Talibán ), los regímenes seculares substituidos movimientos revolucionarios con los estados Islamist, mientras que los grupos transnacionales como Al-Qaeda de s de Osama bin Laden 'enganchan al terrorismo para fomentar sus metas. En cambio, el Islam liberal es un movimiento que intenta reconciliar la tradición religiosa con normas modernas de los derechos humanos seculares del gobierno y. Sus partidarios dicen que hay maneras múltiples de leer los textos sagrados del Islam, y tensionan la necesidad de salir del sitio para el " pensamiento independiente en matters" religioso;.

En tiempos modernos el Islam ha venido bajo críticas de los idealogues tales como chaqueta de punto de Roberto y Ibn Warraq, que critican ley islámica y preguntan la moralidad del Qur'an; por ejemplo, dicen que su contenido justifica el maltratamiento de mujeres y anima observaciones antisemíticas de los teólogos de Muslim; tales demandas son disputadas por los eruditos de Muslim. El vatio, Daniel normando, y Edward dicho de Montgomery despide muchas de las críticas como el producto de viejos mitos y de polémicas europeas medievales. La subida Islamophobia, según el Carl Ernst, había contribuido a las visiónes negativas sobre Islam y a los musulmanes en el oeste.

Comunidad

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musulmán del mundo

Datos demográficos

Islam por el país|Datos demográficos del Islam

Estimaciones comúnmente citadas de la población musulmán en la gama 2007 de 1.1  mil millones a 1. Los aproximadamente 85% son Sunni y el 15% es el Shi'a, con una pequeña minoría perteneciendo a otros sects. Unos 30-40 países son Musulmán-mayoría, y los árabes explican el alrededor 20% de todos los musulmanes por todo el mundo. El Asia del Sur y el Asia Sur-Oriental contienen los países musulmanes más populosos, con el Indonesia, el la India, el Paquistán, y el Bangladesh que tiene más que 100  millón de adherentes cada uno. Según figuras del gobierno de los E., en 2006 había 20  millón de musulmanes en el China . En el Medio Oriente, los países del no-Árabe Turquía y el Irán están los países más grandes de la Musulmán-mayoría; en el África, el Egipto y el Nigeria tener las comunidades musulmanes más populosas.

Mezquitas

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la mezquita

Una mezquita es un lugar de culto para los musulmanes, que le refieren a menudo por su nombre árabe, el masjid del . La mezquita del de la palabra en inglés refiere a todos los tipos de edificios dedicados a la adoración islámica, aunque haya una distinción en árabe entre la mezquita más pequeña, de propiedad privada y cuanto el más grande, " collective" mezquita (` del jāmi del masjid del ). Aunque el propósito primario de la mezquita sea servir como lugar del rezo, es también importante para la comunidad musulmán como lugar encontrarse y estudiar. Las mezquitas modernas se han desarrollado grandemente de los diseños tempranos del siglo VII, y contienen una variedad de elementos arquitectónicos tales como alminares

Vida familiar

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las mujeres y del Islam La unidad básica de sociedad islámica es la familia, y el Islam define las obligaciones y el derecho legal de los miembros de familia. Ven como financieramente responsable de su familia, y se obligan al padre a abastecer su bienestar. La división de la herencia se especifica en el Qur'an, que indica que la mayor parte de es pasar a la familia inmediata, mientras que una porción se pone a un lado para el pago de deudas y la fabricación de legados. La parte de la mujer de la herencia es generalmente mitad de el de un hombre con las mismas derechas de la sucesión. La unión en el Islam es un contrato civil que consiste en una oferta y una aceptación entre dos partidos calificados en presencia de dos testigos. Requieren al novio pagar una dote ( Mahr ) a la novia, según lo estipulado en el contrato.

Un hombre puede casar a hasta cuatro esposas si él cree que él puede tratarlas igualmente, mientras que una mujer puede casar a un hombre solamente. En la mayoría de los países musulmanes, el proceso del divorcio en Islam se conoce como talaq, que el marido inicia pronunciando el " de la palabra; divorce". Los eruditos discrepan si los textos santos islámicos justifican prácticas islámicas tradicionales tales como que vela y el retraimiento ( Purdah ). El comenzar en el vigésimo siglo, los reformadores sociales musulmanes discutieron contra éstos y otras prácticas tales como poligamia, con éxito diverso. Al mismo tiempo, muchas mujeres musulmanes han intentado reconciliar la tradición con modernidad combinando una vida activa con modestia exterior. Los grupos Islamist y los regímenes de cierto como el Talibán intentan sobre todo continuar ley tradicional en relación a mujeres.

Calendario

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islámico del calendario

El principio formal de la era musulmán fue elegido para ser el Hijra en el CE 622, que era un momento crucial importante en las fortunas de Mohamed. La asignación de este año como el año 1 AH ( Anno Hegirae ) en el calendario islámico fue hecha según se informa por el califa Umar . Es un calendario lunar, con diecinueve años ordinarios de 354 días y once años bisiestos de 355 días en un treinta-año completan un ciclo. Las fechas islámicas no se pueden convertir a las fechas de CE/AD simplemente agregando 622 años: el permiso se debe también hacer para el hecho de que cada siglo de Hijri corresponde a solamente 97 años en el calendario cristiano. El año 1428 AH coincide casi totalmente con el CE 2007.

La caída islámica de los días santos fechas fijas del calendario lunar, así que significa que ocurren en diversas estaciones en diversos años en el calendario gregoriano . Los festivales islámicos más importantes son Eid al-Fitr (árabe del : عيدالفطر) en el 1^st Shawwal del, marcando el extremo de ayuno Ramadan mes, y Eid al-Adha (árabe del : عيدالأضحى) en el 10^th del al-Hijjah de Dhu, coincidiendo con el peregrinaje a La Meca.

Otras religiones

considera también: El Islam y el otro

las religiones

Según doctrina islámica, el Islam era la religión primordial de la humanidad, profesada por el Adán . En un cierto punto, una fractura religiosa ocurrió, y dios comenzó a enviar a profetas para traer sus revelaciones a la gente. En esta visión, el Abraham, el Moses, los profetas hebreos, y el Jesús eran todos los profetas del Islam, pero su mensaje y los textos Torah y los evangelios eran corrompido de los judíos y de los cristianos. Semejantemente, los niños de las familias de los no-Musulmanes son musulmanes natos, pero son convertidos a otra fe por sus padres. La idea de la supremacía islámica se encapsula en el " de la fórmula; El Islam es exaltado y nada es exaltado sobre it." Conforme a este principio, las mujeres musulmanes pueden no casar a hombres de los no-Musulmanes, la difamación del Islam se prohíbe, y el testimonio de un no-Musulmán es inadmisible contra un musulmán.

La ley islámica divide a no-Musulmanes en varias categorías, dependiendo de su relación con el estado islámico. Conocen a los cristianos y a los judíos que viven bajo regla islámica como Dhimmis del . Dhimmis debe pagar el tributo ( Jizya del ) al estado islámico, y mientras que tales se consideran " peoples." protegido; Históricamente, los dhimmis disfrutaron de una medida de autonomía comunal debajo de sus propios líderes religiosos, pero estaban conforme a restricciones legales, sociales y religiosas así como las regulaciones humiliating significadas para destacar la inferioridad de los temas de los no-Musulmanes. El estado fue ampliado a los Zoroastrians y a veces a los polytheists (tales como Hindus, pero no a los ateos o a los Agnostics los a que vivo en las tierras de los no-Musulmanes (al-harb de Dar) se conozcan como Harbis del ', y sobre entrar en una alianza con el estado musulmán se conoce como del al-ahd del ahl de . Conocen los que reciben una garantía de la seguridad mientras que residen temporalmente en tierras musulmanes como del al-amān del ahl de . Su posición legal es similar a la del dhimmi salvo que los no requieren pagar el jizya. La gente del armisticio ( del al-hudna del ahl de ) es las que exterior vivo del territorio musulmán y acuerda refrenarse de atacar a los musulmanes. La apostasía se prohíbe, y es castigable por muerte.

Denominaciones

considera también: Divisiones de

l Islam El Islam consiste en un número de denominaciones religiosas que sean esencialmente similares en creencia pero que tener diferencias teológicas y legales significativas. La división primaria está entre el Sunni y el Shi'a, con el Sufism considerado generalmente ser una inflexión mística del Islam algo que una escuela distinta. Según la mayoría de las fuentes, los aproximadamente 85% de los musulmanes del mundo son Sunni y el aproximadamente 15% es Shi'a, con una pequeña minoría que sea miembros de otros sects islámicos .

Sunni

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Sunni Los musulmanes de Sunni son el grupo más grande del Islam. En el árabe, el como-Sunnah significa literalmente el " principle" o " path". El Sunnah (el ejemplo de la vida de Mohamed) según lo registrado en el Qur'an y el hadith es el pilar principal de la doctrina de Sunni. Sunnis creen que los primeros cuatro califas eran los sucesores legítimos a Mohamed; puesto que dios no especificó a ninguna líderes particular para tenerlo éxito, esos líderes tuvieron que ser elegidos. Sunnis reconocen cuatro tradiciones legales importantes, o el Hanafi de Madhhabs, el Maliki, el Shafi'i y el Hanbali . Los cuatro aceptan la validez de las otras y un musulmán pudo elegir que él o ella encuentre conforme, pero otros sects islámicos son creídos para haber salido de la mayoría introduciendo las innovaciones ( Bidah del ). Hay también varias tradiciones teológicas o filosóficas ortodoxas dentro de Sunnism. Por ejemplo, el movimiento reciente de Salafi se considera como restorationist y lo demanda derivar sus enseñanzas de las fuentes originales de Islam.

Shi'a

considera también: Shi'a

Antecedente histórico de la fractura de Sunni-Shi'a El Shi'a, que constituye la segundo mayor rama del Islam, cree en la dirección política y religiosa de los imanes infalibles de la progenie de ibn Abi Talib de Ali. Creen que él, como el primo y el yerno de Mohamed, era su sucesor legítimo, y lo llaman el primer imán (líder) del, rechazando la legitimidad de los califas musulmanes anteriores. A ellos, un imán gobierna por la derecha de la cita divina y lleva a cabo el " authority" espiritual absoluto; entre musulmanes, teniendo final decir en materias de la doctrina y de la revelación. Aunque la parte de Shi'a muchos quite el corazón a prácticas con el Sunni, las dos ramas discrepan sobre la importancia y la validez apropiadas de colecciones específicas de hadith. El Shi'a sigue una tradición legal llamada la jurisprudencia de Ja'fari. El Islam de Shi'a tiene varias ramas, el más grande cuyo es el Twelvers ( ), mientras que los otros son el Ismaili, el Seveners y el Zaidiyyah .

Sufism

considera también: Sufism

No no terminantemente una denominación, Sufism es una forma místico-ascética de Islam. Centrándose en los aspectos más espirituales de la religión, Sufis se esfuerza obtener la experiencia directa de dios haciendo uso del " faculties" intuitivo y emocional; aquél se debe entrenar para utilizar. Sufism y la ley islámica se consideran generalmente ser complementarios, aunque Sufism haya sido criticado por algunos musulmanes para ser una innovación religiosa injustificado. La mayoría de las órdenes de Sufi, o el Tariqas del ', se pueden clasificar como Sunni o Shi'a.

Otros

El Kharijites es una secta que data de los comienzos del Islam. La única rama de la supervivencia del Kharijites es Ibadism . Desemejante de la mayoría de los grupos de Kharijite, Ibadism no mira a musulmanes pecadores como nos creyente. El Imamate es un asunto importante en la literatura legal de Ibadi, que estipula que el líder debe ser elegido solamente en base de su conocimiento y piedad, y debe ser depuesto si él actúa injusto. La mayoría de los musulmanes de Ibadi viven en el Omán .

El Yazidi, el Druze, el Ahmadiyya, el Bábí, el Bahá'í, el Berghouata y los movimientos de Ha-Mim emergieron fuera de Islam o vinieron compartir cierta creencia con Islam. Algunos se consideran se separan mientras que otros aún los sects del Islam sin embargo polémicos en cierta creencia con los musulmanes de corriente. El Sikhism, fundado por el gurú Nanak en tarde el Punjab del siglo XV, incorpora aspectos del Islam y del Hinduism .

Ver también

ortal

considera también:

ol-1-of-2
Arte islámico
Economía islámica
Los éticas islámicos
Literatura islámica
Estudios islámicos
Islam y modernidad
Islamism
Islamización
Mohammedanism

ol-2-of-2
Lista de los musulmanes
Lista de los imperios musulmanes
Lista de convertidos de la persona notable al Islam
Lista de los musulmanes anteriores notables
Lista de guerras en el mundo musulmán
Cronología de la historia islámica
Bienestar animal en el Islam
Las derechas de los niños en el Islam
Las derechas de los presos en el Islam

ol-fin

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Zenithic

Islam

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