Durante el embarazo de Rebekah, " los niños lucharon juntos dentro de her" (25:22 de la génesis ). Según el Rashi, siempre que Rebekah pasara una casa del estudio de Torah de Shem y de Eber, Jacob lucharía para salir; siempre que ella pasara un templo de la idolatría, Esau lucharía para salir. Temeroso del movimiento excesivo, Rebekah preguntó a dios sobre el tumulto y aprendió que ella debía dar a luz a dos niños que eran los gemelos, que hicieron los fundadores respectivos de dos naciones muy diversas. Estarían siempre en la competición, la anciano servirían cuanto el más joven, significando que su éxito es logrado a expensas del otro. Ella no dijo a su marido Isaac sobre esta profecía, pero tenido le presente.

Esau era el firstborn. Su hermano Jacob nació inmediatamente luego, y agarraba el talón de Esau. Su nombre, Ya'akov (יעקב), deriva del " hebreo de la raíz ; עקב, " " heel." Los comentaristas explican que Jacob intentaba sostener Esau trasero de ser el firstborn, y en esa demanda de la manera la herencia de Abrahamic para su propio uno mismo. Según el texto, su madre favoreció Jacob, mientras que Esau fue favorecido por su padre.

Derecho por nacimiento

El texto más futuro explica eso puesto que él refirió a la sopa como " rojo, rojo, materia, " le dieron el " conocido; Edom" ( hebreo: אדום, rojo uno del ). El Edom conocido se ve así como personaje epónimo que dio lugar al nombre nacional Edomites

El derecho por nacimiento incluyó no sólo el derecho por nacimiento bíblico tradicional, que concedió a fila del superior en la familia (génesis 49: 3), una porción doble de la herencia paternal (21:17 de Deuteronomy ), y la oficina sacerdotal en la familia (el numera el 8:17 de - 19), solamente la bendición de Abrahamic también, que prometió que sus descendientes serían una fuente de bendición para todas las naciones de la tierra (21:15 de la génesis - 18). Sin embargo, Esau, sabiendo que dios había declarado que esclavizarían a los descendientes de Abraham por 400 años antes de volver a su propia tierra (que refiere al avasallamiento de los hebreos en Egipto) (15:13 de la génesis - 14), quiso excluirse de ser parte de la gente elegida de dios. Según el Midrash, el día en el cual Esau vendió su derecho por nacimiento era muy el mismo día que Abraham murió; la sopa de lenteja que Jacob había cocinado era un alimento comido tradicionalmente en tiempos del luto. Esto vierte una cierta luz en el comentario de Esau ese él " iba a die." El midrash fomenta estados que Esau había confiado el &ndash cardinal de tres pecados; Asesinato, adulterio e idolatría, que es porqué él era cansado ese día. La determinación de la escena a la hora de la muerte de Abraham significaría que Jacob y Esau eran ambos 15 años en aquel momento.

Bendición paternal

Rebekah oyó por casualidad este intercambio. Mientras que Esau salió a la caza, ella dio instrucciones a Jacob para traerle dos cabras de modo que ella pudiera preparar una comida sabrosa para su padre, y ordenado le para traer la comida a Isaac para recibir la bendición en la utilidad de su hermano. Jacob protestó que su padre pudo notar la substitución con tacto, puesto que Esau era melenudo y él era liso. Rebekah le dijo no preocuparse, y colocó las pieles de cabra melenudas sobre su cuello y brazos.

Así disfrazado, Jacob entró la tienda de su padre. Sorprendieron a Isaac que él había vuelto tan pronto del " hunt." " ¿Quién son usted, mi hijo? " Isaac pidió sospechoso. " Soy Esau su firstborn, " Jacob contestó (las palabras hebreas, sin embargo, se pueden dividir en dos declaraciones: " I" y " Esau es su firstborn"). Isaac era todavía sospechoso y pedido sentirlo, puesto que Esau era melenudo. Las pieles de cabra parecían engañarlo, aunque él mantuviera, " La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esau." Sin embargo, Isaac lo bendijo y lo envió en su manera.

Tan pronto como Jacob dejara la tienda, Esau llegó y expuso el engaño. Sacudieron a Isaac, pero él afirmó que bendecirían a Jacob de hecho. A las súplicas patéticas de Esau, él acordó dar a Esau una poca bendición. Esau clamó contra, " ¿Es eso porqué le llaman Jacob (יעקב), porque él me ha engañado (ויעקבני) estas dos épocas? " (27:35 de la génesis), otro juego en el nombre de Jacob. Entonces Esau juró a se que él mataría a Jacob en venganza tan pronto como su padre fuera muerto.

Casa de Laban

En la ruta a Haran, Jacob experimentó una visión en la cual él vio una escala el alcanzar en cielo con los ángeles que iban arriba y abajo de él, una visión que se refiere comúnmente como escala de Jacob. De la tapa de la escala él oyó la voz de dios, que repitió muchas de las bendiciones sobre él. Según el Rashi, esta escala significó los exilios que la gente judía sufriría antes de venir de las Mesías . Los ángeles que representaron los exilios del Babylonia, el Persia, y Grecia subieron el " up" muy arriba antes de " que cae; abajo, " pero el exilio pasado, de que Edom (cuyo ángel de Roma de guarda era Esau mismo) guardado el subir más arriba y más arriba en las nubes. Jacob temió que sus niños nunca estuvieran libres de la dominación de Esau, pero dios lo aseguró que a finales de los días, Edom vendría también cayendo abajo.

Jacob se despertó por la mañana y continuó en su manera a Haran. Él paró por el pozo donde los pastores recolectaban a sus multitudes para regar a las y a una hija más joven de Laban resuelto, su primo Raquel. Él la amó inmediatamente, y después de pasar un mes con sus parientes, pedidos su mano en la unión a cambio de el trabajo de siete años para Laban.

Estos siete años parecían al " de Jacob; pero algunos días, porque el amor que él tenía para ella, " pero cuando eran completos, Laban engañó a Jacob cambiando a su más vieja hija, Leah, como la novia velada. Según la interpretación tradicional de Midrashic de la historia, Jacob y Raquel sospecharon que Laban tiraría de tal truco, porque lo conocían como el " Aramean" (mentiroso), y los centenares de los salarios de Jacob cambiado de épocas durante el suyo emplean. Los pares idearon una serie de muestras por las cuales Jacob podría identificar a la novia velada, pero cuando Raquel vio a su hermana que era llevada hacia fuera el pabellón de la boda, su corazón salió a ella y a la vergüenza pública que ella sufriría si la expusieron. Por lo tanto ella dio a Leah las muestras de modo que Jacob no realizara el interruptor.

Por la mañana, cuando la verdad se sabía, Laban se justificó, decir ése en su país que era inaudito de dar a la hija más joven antes del más viejo. Sin embargo, él acordó dar a Raquel en la unión también si Jacob trabajó otro siete años para él. Después de la semana de las celebraciones de la boda con Leah, Jacob finalmente casó a Raquel, pero él continuó trabajando para Laban otros siete años.

Jacob amó a Raquel más que cualquier cosa en el mundo, y el fieltro de Leah odió. La matriz y ella de Leah abierta dios dieron a luz a cuatro hijos en la sucesión: Reuben, Simeon, Levi, y Judah . Raquel, sin embargo, era estéril, y dio a Jacob su handmaid el Bilhah en la unión así que ella podría criar a niños a través de ella. Bilhah dio a luz al Dan y al Naphtali . Considerar que ella se había ido de maternidad temporalmente, Leah después dieron a su handmaid el Zilpah a Jacob en la unión así que ella podría criar a más niños a través de ella. Zilpah dio a luz al Gad y al Asher . (Según alguno, Bilhah y Zilpah estaban hijas más jovenes de Laban). Luego, Leah hizo fértil otra vez y dio a luz al Issachar, al Zebulun, y al Dinah . A este punto, dios recordaba a Raquel, que dio a luz al José y al Benjamin . Las varias interpretaciones de pasos bíblicos sugieren que el favoritism de Jacob de Raquel sobre Leah pasara encima a sus niños; algunos comentaristas sienten que esto desempeña un papel importante en la tentativa posterior el la vida de José de sus hemanastros.

Alrededor del tiempo que José nació, Jacob deseó de volver a casa a sus padres, pero Laban era renuente lanzarlo, pues dios había bendecido a su multitud a causa de Jacob. Ahora Laban ofreció pagar a Jacob, y Jacob propuso un reparto inusual. Él sugirió que Laban quite todas las cabras y ovejas manchadas, moteadas y marrones de la multitud; cualesquiera serían llevados después que serían salarios de Jacob. Solo izquierdo, Jacob plantó las barras del álamo, de la avellana, y de la castaña delante de los agujeros de riego de las multitudes, y cuando los animales los vieron, dieron a luz a los potros manchados, moteados y marrones. Así Jacob hizo absolutamente rico. (Véase una ilustración de la genética detrás de este reparto)

Pues el tiempo pasajero, hijos de Laban notó que Jacob tomaba el mejor parte de sus multitudes, y la actitud amistosa de Laban hacia Jacob comenzaron a cambiar. Dios dijo a Jacob que él debe ahora dejar, y él y sus esposas y niños hicieron tan sin la información de Laban. Antes de que se fueran, Raquel robó todos los “ídolos del hogar de la casa de Laban.

Laban, en una rabia, persiguió a Jacob por siete días. La noche antes de que él alcanzara a él, dios le habló en un sueño y lo advirtió no decir cualquier cosa bueno o malo a Jacob. Cuando los dos se encontraron, Laban hizo a parte del suegro dañado y también exigió sus ídolos detrás. No sabiendo nada sobre el hurto de Raquel de los ídolos, Jacob dijo Laban que quienquiera los robó debe morir, y ofrecido dejarlo buscar. Cuando Laban alcanzó la tienda de Raquel, ella ocultó los ídolos sentándose en ellos. Jacob y Laban dividieron de uno a en paz, de Laban que volvía a casa y de Jacob que continuaba en su manera.

Volver a Canaan

Jacob entonces transportó a su familia y multitudes detrás a través Jabbok del vado, después cruzó encima hacia la dirección de la cual Esau vendría, pasando la noche solamente, en la comunión con dios. Allí, el ser misterioso (" un man", según 32:24 de la génesis, o " el angel", según Hosea 12: 4) aparecido y luchado con Jacob hasta amanecer. Cuando él vio él no podría derrotar a Jacob, él lo tocó en el tendón de su muslo (el hanasheh - גידהנשה del gid del ). Consecuentemente, los Israelites no consumirían esa parte del muslo de un animal de ese (32:32 de la génesis) del punto encendido y Jacob tendría por siempre un blando. Este incidente todavía tiene un impacto en muchos judíos hoy, pues los judíos ortodoxos no comerán el área que contiene el hanasheh del gid del (identificado comúnmente como el nervio ciático ) en de otra manera un animal kosher .

Jacob entonces exigió una bendición, y el misterioso que era dicho que de ahora en adelante, llamarían Jacob Israel ( hebreo Yisra'el del ישׂראל o ēl de Yiśrā del ', significando el " uno quién ha luchado con God"). Jacob entonces pidió el nombre del ser, pero el rechazado para contestar. Jacob nombró luego el Pnei-EL ( Penuel del del lugar, significando el " cara de God"), decir " He visto dios cara a cara y lived."

Debido a la terminología ambigua y diversa, y porque el rechazó revelar su nombre, está variando la opinión si el este ser misterioso era un hombre, un ángel, o dios mismo. Según Rashi, él era el ángel de guarda de Esau mismo, enviado para destruir a Jacob antes de que él podría volver a la tierra de Canaan. Trachtenberg teoriza que el rechazó identificarse para el miedo que si su nombre secreto fuera sabido, habría sido conjurable por los incantations (Trachtenberg 1939, P. Algunos comentaristas, sin embargo, sostienen que el extranjero era dios mismo, citando propias palabras de Jacob y el nombre que él asumió después de eso (" Uno quién ha luchado con God"). Precisan que aunque escrituras santas posteriores mantengan que dios no manifiesta como mortal, varios casos de él ocurren discutible en génesis, por ejemplo, en 18:1, con Abraham.

En la mañana Jacob montó a sus esposas y 11 hijos, colocando a Raquel y sus niños en la parte posterior y Leah y sus niños en el frente. Algunos comentaristas citan esta colocación como prueba que Jacob continuó favoreciendo a los niños de Raquel sobre Leah, pues la posición posterior sería probablemente más segura de un asalto frontal de Esau, a que Jacob temió. Jacob mismo tomó la primera posición. El alcohol de Esau de la venganza, sin embargo, había sido apaciguido para entonces por el regalo generoso de Jacob de camellos, de cabras y de multitudes. Su reunión era emocional. Esau ofreció acompañarlos en su manera de nuevo a Israel, pero Jacob protestó que sus niños seguían siendo jóvenes y oferta; alcanzarían eventual Esau en el montaje Seir . Según los sabios, esto era una referencia profética a finales de días, cuando los descendientes de Jacob vendrían montar Seir, el hogar de Edom, entregar el juicio contra los descendientes de Esau para perseguirlos a través de los milenios (1:21 de Obadiah).

Jacob llegó en el Shechem, donde él compró un paquete de la tierra que contendría eventual la tumba de José. En Shechem, al hijo del príncipe violó a su hija a través de Leah, Dinah, que deseó de casar a la muchacha. Hermanos de Dinah, Simeon y Levi, ofrecidos para ir a continuación con el fósforo mientras todos los hombres de Shechem primero realizaran el Mitzvah de la circuncisión sobre sí mismos, aparentemente unir a los niños de Jacob en armonía familiar. En el tercer día después de la circuncisión, cuando todos los hombres de Shechem eran la mayoría del débiles, Simeon y Levi puso a todos los residentes a la muerte por la espada y se escapó con su hermana, Dinah. Jacob seguía siendo silencioso sobre el episodio, pero reprendió más adelante a sus dos hijos para su cólera en su bendición del lecho de muerte (49:5 de la génesis - 7).

Pues Jacob y su comitiva acercaron a la frontera de Canaan, Raquel fue en trabajo y muerto mientras que ella dio a luz a su second— y twelfth&mdash de Jacob; hijo, Benjamin . Jacob la enterró y erigió un monumento sobre su sepulcro, que está situado apenas fuera Bethlehem . La tumba de Raquel sigue siendo un sitio popular para los peregrinajes y los rezos a este día.

Jacob finalmente fue juntado con su padre Isaac en el Mamre ( Hebron del exterior). Cuando Isaac murió en la edad de 180, Jacob y Esau lo enterraron juntos en la cueva de Machpelah que Abraham había comprado como diagrama del entierro de la familia.

Jacob y José

diez años después de la venta de José, el Pharaoh tenía dos sueños preocupantes que no se podrían interpretar a su satisfacción. Recomendaron José, que estaba en la prisión del rey, al Pharaoh como intérprete de sueños, y del él explicó los sueños según lo referente a siete años de abundancia seguidos por siete años de hambre. El Pharaoh era así que impresionado que él hizo al virrey de José sobre Egipto y a encargado de los almacenes de grano de Egipto. José manejó ingeniosamente primero el almacenaje y entonces la distribución del grano de Egipto, haciendo a Pharaoh absolutamente rico.

Cuando el hambre pegada, los hijos de Jacob fue abajo a Egipto a procurar el grano para sus familias muertas de hambre en Canaan. Sobre la reunión él por primera vez en casi veinte años, no lo reconocieron, puesto que él ahora estaba en sus mediados de-años 30, se vistieron y rayo como un egipcio. Sin embargo, José los reconoció y exigió ver al duodécimo hermano de quien hablaron, su propio lleno-hermano, Benjamin. Pues se volvería una manera que se cerciora de ellas, él tomó Simeon (siendo el más viejo quién trazó venderlo, puesto que Reuben previsto para rescatarlo) como rehén hasta que volvieran con Benjamin. Jacob era loco cuando él oyó estas noticias, porque Benjamin era todo el que le fueron dejadas de los niños de su Raquel querida de la esposa, y él rechazó lanzarlo a fin de algo suceda a Benjamin, también. Pero cuando sus almacenes de alimento funcionaron hacia fuera y el hambre empeorada, Jacob convino la promesa de Judah de proteger a Benjamin contra daño. Los hermanos volvieron a José, y cuando José vio a Benjamin que lo superaron con la emoción, y se revelaron a sus hermanos. Él les invitó a que trajeran a sus familias y a su padre, Jacob, abajo a Egipto a cercano vivo él, y le dio un lugar para vivir en la provincia egipcia Goshen .

El último de Jacob diecisiete años estuvo pasado en paz y tranquilidad en Egipto, sabiendo que todos sus 12 hijos eran gente honrada, y él murió en la edad de 147. Antes de su muerte, él hizo que José promete que él lo enterraría en la cueva de Machpelah, aunque Jacob había enterrado a madre de José, Raquel, por el lado del camino y no en la cueva (habían enterrado a Leah allí, en lugar, junto con Abraham, Sarah, Rebecca e Issac). Con el permiso del Pharaoh, José llevó de nuevo un entierro de estado enorme a la tierra de Canaan, con los 12 hijos que llevaban el ataúd de su padre y muchos funcionarios egipcios acompañándolos.

Antes de que él muriera, Jacob adoptó los hijos de José dos, el Ephraim y el teenaged Manasseh, como sus el propio. Él también bendijo a cada uno de sus hijos. Según el Midrash, él deseó de decirles que la fecha exacta cuando llegarían las Mesías, solamente la profecía lo falló. Él temió a fin de uno de sus hijos no fuera honrado, pero respondieron, " del ; Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad" - " del ; ¡Oír O Israel el ser otro nombre de Jacob, el señor Our God, el señor es uno! " satisfizo que unieron a sus hijos en el servicio de dios, Jacob proclamó, el " del ; Baruch Shem Kavod Malchuso Le'Olam Va'Ed" - " del ; Se bendice el nombre de su " glorioso del reino por siempre jamás; . Estos dos versos se dicen hoy juntos, primer en voz alta y segundo reservado, en los cultos de oración judíos de la mañana y de la tarde.

Otras referencias

Hijos de Jacob

considera también:

israelita

Jacob tenía doce hijos de sus dos esposas (Leah, Raquel) y de dos concubines (Bilhah, Zilpah), como sigue:
Por el Leah : Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, Zebulun .
Por el Bilhah : Dan y Naphtali .
Por el Zilpah : Gad y Asher .
Por el Raquel : José y Benjamin .

Estos 12 hijos abarcan las doce tribus de Israel . Estas tribus fueron registradas en las vestiduras Kohen Gadol (alto sacerdote). Sin embargo, cuando la tierra de Israel fue repartida entre las tribus en los días de Joshua, la tribu de Levi, siendo sacerdotes, no recibió la tierra. Por lo tanto, cuando las tribus se enumeran en referencia a su recibo de la tierra, tan bien como a sus acampamentos durante los 40 años de vagar en el desierto, la tribu de José es substituida por las tribus Ephraim y Manasseh (los dos hijos de José por su egipcio Asenath de la esposa, que Jacob elevó al estado de tribus llenas).

Así, las dos divisiones de las tribus son:

División tradicional: Reuben