El Jauhar en sí mismo no se podría realizar sin el " Saka" parte de Jauhar y de Saka. Cuando la derrota llegó a ser segura en una guerra, era considerado apropiado a la lucha a la respiración pasada, pero evitar captura y la deshonra de mujeres reales, Jauhar fue confiado. La tortura y la deshonra en las manos de invadir a ejércitos musulmanes estaban casi seguras. En algunos casos, por ejemplo con Chittaurgarh en 1568 los invasores victoriosos de Mughal pusieron la población restante entera de treinta mil almas a la muerte.

En el día final de batalla, el womenfolk vestido en galas de la boda y sacrificado antes de dios y de los hombres del fuego que llevan un Kesariya Bana (el azafrán coloreó el vestido), atacado el enemigo. Era estimado antes de esto que el enemigo era tan de gran alcance que la muerte estaba casi segura. Había pocas opciones, y los hombres de Rajput eligieron luchar y morir. Jauhar era la única precaución contra sus mujeres que eran molestadas y deshonradas en las manos del enemigo. Jauhar y Saka fueron realizados siempre juntos.

A pesar de la confusión ocasional, esta práctica se relaciona en absoluto con el " " de Sati ;. Mientras que ambas prácticas han sido las mas comunes históricamente del territorio de Rajasthán moderno, Sati era una aduana realizada por las mujeres viudas solamente, mientras que Jauhar y Saka fueron confiados mientras que ambos los socios vivían y solamente a la vez de guerra.

Ocurrencia

Jauhar y Saka fueron limitados al nombrado casta hindú Rajputs de Kshatriya que formó la parte superior y las clases dirigentes y las castas Rajasthán y norteño la India, y eran la casta del guerrero en estas áreas.

Hay glorificación extensa de la práctica en las baladas y las gente-historias locales Rajasthán ; sin embargo, la exactitud de éstos considera ha degradado probablemente debido a sobre-romanticization. Las cuentas de los invasores que encuentran una ciudad abandonada sin residentes vivos no son históricamente exactas; Los criados de Charans de los Brahmins y los esclavos y otras comunidades también vivieron con Rajputs. Vivieron para contar la historia. Los casos de Rajputs que funcionan de batalla a la hora de " Saka" no se han establecido. De hecho, Rajputs lo consideraba vergonzoso funcionar de campo de batalla.

Hay muchos casos de Jauhar (y del saka), pero éstos no se registran correctamente. En la fortaleza de rey Vijaipal de Bayana la esposa confió Jauhar basado en la información engañosa del " Timan Garh" (Timan Garh es famoso por vieja escultura). Ahora está en el districto de Karauli de Rajasthán). La mujer-gente de la familia de Silhadi el agente del poder militar confió Jauhar.

Hay un número de otros casos de jauhar, especialmente en los tiempos de Khilji y de Tughlaq. Durante la campaña de Tughlaq contra el estado de Kampili en el Raichur Doab y el cerco de Annegondi - más adelante ser famoso como Vijayanagar - un Jauhar fue confiado. La búsqueda para otros casos de Jauhar indicará si Jauhar era una prerrogativa de Rajput o fue practicado por la otra gente militar también. Es absolutamente posible que el Jauhar en Annegondi fue confiado por un contingente de Rajput en la fortaleza, pues está claro que después de su reducción los sitiadores tomaron a muchos presos entre del acto y de las clases de la lucha y las enviaron a Delhi en donde los convirtieron fuertemente al Islam entre ellas los príncipes Harihara y Bukka que volvieron y convirtieron detrás.

Los casos más conocidos de Jauhar son las tres ocurrencias en la fortaleza Chittaur (Chittaurgarh, Chittorgarh), en Rajasthán, en el 1303, en el 1535, y el 1568 . El Jaisalmer ha atestiguado dos ocurrencias de Jauhar. Otra ocurrencia estaba en el Chanderi .

Primer Jauhar

En el ANUNCIO 1303, el Ala-ud-dinar Khilji, el sultán de Delhi sitió la fortaleza de Chittor, que estaba bajo control Rawal Ratan Singh del Rana . Él acordó en última instancia tener una ojeada Rani Padmini en un espejo, el cual el Rana convino. Después de que esto fuera hecha, el Rana lo acompañó debido a la cortesía a las puertas de la fortaleza. El Rana fue arrestado y guardó deshonesto como rehén para Padmini. Según el plan de Padmini, la información engañosa fue enviada a Alluddin que Padmini había decidido a venir al Ala-ud-dinar, pero como su estado exigido, ella era venir con 700 mujeres. Allauddin convino esto. El Rajputs podía así infiltrar a cerca de 2000 hombres en el campo de Allauddin. Cada Palanquin de Palaqi del ) contenido dos soldados de Rajput y cuatro hombres para levantarlo. El Gora y Badal llevaba a este equipo. El dinar del ud del Ala fue dicho que Padmini deseó una entrevista pasada con su marido y él convino. El Rajputs podía así transportar Ratan Singh a la seguridad y hacer a un tonto fuera del rey de Khilji. Batido, el dinar del ud del Ala volvió a Delhi para volverse equipado mejor temprano el próximo año. Esta vez el Rajputs estaba fuera de suerte y fue fallecido en el campo de batalla mientras que su womenfolk, llevado por Maharani Padmini, realizó Jauhar. Particularmente, el cerco de Chittor, su defensa valiente por el Guhilas, la saga de Rani Padmini y del Jauhar que ella llevó es la legendaria. Este incidente ha tenido un impacto de definición sobre el carácter de Rajput y se detalla en una sección sucesiva.

En segundo lugar Jauhar

El Rana Sanga murió en el ANUNCIO 1528 después de la batalla de Khanua . Poco tiempo después, Mewar y el Chittor vinieron bajo regencia de su viuda, Rani Karmavati. El reino fue amenazado por el Bahadur Shah de Gujarat, que sitió Chittorgarh. Sin la relevación de las otras fuerzas y derrota del revestimiento, el Rani confió Jauhar con otras mujeres el el 8 de marzo, ANUNCIO 1535, mientras que el ejército de Rajput sallied hacia fuera para resolver el ejército musulmán que sitiaba y el saka confiado.

Según una leyenda romántica de la veracidad dudosa, Karmavati importunó la ayuda Humayun el hijo Babur, enemigo de su último marido, enviándole un Rakhi y un pedido su ayuda como hermano. La ayuda llegó demasiado tarde. Ésta es la ocasión para el segundo de los tres Jauhars realizado en Chittor.

Tercer Jauhar

El Akbar del emperador sitió la fortaleza del ANUNCIO de Chittor en septiembre de 1567. Cambiando la estrategia, el Rana Udai Singh II, sus hijos y las mujeres reales dejaron Chittor pronto después de este incidente por una manera ocultada. La fortaleza fue dejada a cargo Rathore de Jaimal y Sisodiya de Patta. Una mañana Akbar encontró Jaimal el examinar de los trabajos de la reparación de la fortaleza que fue dañada por las minas. Él lo tiró con su arma. La bala golpeó Jaimal en la pierna y lo hirió seriamente. El mismo día Rajputs encontró que la derrota estaba segura, su Jauhar confiado las mujeres en la noche del ANUNCIO de febrero 22. En la mañana siguiente, los hombres de Rajput confiaron saka. (el Abul Faz'l ha dado una cuenta verdadera del acontecimiento según lo considerado por el Akbar en su biografía en el ANUNCIO 1568.)

Ver también