Jean Chardin, llevado Jean-Baptiste Chardin, también conocido como sir Juan Chardin, ( 16 de noviembre, &ndash 1643 ; El el 5 de enero, el 1713 ) eran joyero y un viajero franceses cuyo del libro del diez-volumen los recorridos de sir Juan Chardin se miran como uno de los trabajos más finos de la beca occidental temprana en el Persia y el el Oriente Próximo .
Vida y trabajo
Chardin nació en el 1643 en una familia protestante . Su padre, joyero rico, le dio una buena educación y le entrenó en el comercio de la joyería . Pero en vez del establecimiento abajo en la profesión de la familia, el Chardin joven precisó con una pasa nombrada comerciante de Lyon Antonio en el 1664 para Persia y el la India, en parte en negocio y agradar en parte su propio Wanderlust . Después de un viaje acertado, durante el cual él había recibido el patrocinio Shah Abbas II, que del monarca de Safavid murió en 1666 y su hijo Safi Mirza lo tuvo éxito primero como Shah Safi II entonces como Suleiman I de Shah. Chardin volvió a Francia en el 1670 . El año siguiente, él publicó una cuenta del Le Couronnement de Soleïmaan (traducción inglesa: la coronación de Shah Soleiman ).Chardin encontró, sin embargo, que su fe protestante lo cortó apagado de toda la esperanza de honores o del adelanto en su Francia nativa, y así que él precisó otra vez para el 1671 de Persia en agosto. Este segundo viaje era mucho más adventurero que el primer. En vez de ir directo a su destinación, él pasó por el Smyrna, el Constantinople, el Crimea, el Caucasia, el Mingrelia y el Georgia, y él no alcanzó el Isfahán hasta el 1673 de junio. Después de cuatro años viajar pasado en Persia, él visitó otra vez la India, y volvió a Europa por el Cabo de Buena Esperanza en el 1680 (véase Emerson, Encyclo.
Para entonces, sin embargo, persecución de s de XIV Louis la 'de los Protestants franceses era en pleno rendimiento, y en el 1681 Chardin salió de su patria con todo otra vez, este vez de colocar en el Londres . Allí lo designaron joyero a la corte real. El Charles II le concedió el honor del Knighthood, y Chardin casó en el mismo día a Esther de Lardinière Peigné, refugiado hugonote Ruán . Tenían siete niños juntos. La sociedad real lo eligió un compañero en el 1682 .
Chardin entonces pasó una cierta hora en el Holanda como representativo inglés East la India Company . En el 1686, él publicó la primera parte de sus recorridos famosos (cuenta del de su segundo recorrido a Persia). Pero no estaba hasta el 1711 que el trabajo completo fue publicado, Amsterdam, bajo el en espléndido Perse de Chardin del chevalier de monsieur le de los viajes del del título y lieux de l'Orient (ingleses de los autres: los recorridos de sir Juan Chardin en Persia y el Oriente ).
Sir Juan murió en el Chiswick, Londres en 1713. Lo enterraron en el verde de Turnham (Chiswick), donde estaba el destroyd en 1882, pero hay un monumento fúnebre para él en la abadía de Westminster que lleva el de la inscripción nomen el eundo fecit del sibi.
Valor del trabajo de Chardin
Los eruditos modernos consideran la edición 1811 de los viajes del (corregido por el orientalista Louis-Mateo Langlès) ser la versión estándar. El libro completo nunca se ha traducido a inglés; de hecho, las versiones de lengua inglesa contienen menos que la mitad del material original.
Los lectores tempranos de Chardin elogiado él para su plenitud y fidelidad, y el trabajo recibió alabanza de un número de pensadores de la aclaración, entre ellos Montesquieu, Rousseau, Voltaire y el Gibbon . Los eruditos modernos de Persia también atestiguan para su importancia; según Juan Emerson, " su información sobre Safavid Persia es superior jerárquicamente el de el resto de los escritores occidentales en gama, profundidad, exactitud, y judiciousness." Chardin viajó lejos y de par en par, tenía un buen comando de la lengua persa, y descripciones detalladas izquierdas de los lugares y de la gente que él encontró. Él también tenía acceso directa a la corte de Safavid, y sus descripciones de políticas y de la administración contemporáneas están alto - mirado. Aunque haya lapsos ocasionales en sus libros, lo confían en generalmente como testigo confiable, y su trabajo se ha utilizado como fuente para los estudios diversos en la historia de Safavid, el gobierno, la economía, la antropología, la religión, el arte y la cultura.
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