Según la biblia hebrea, el Jebusites () era una tribu Canaanite que habitó la región alrededor Jerusalén antes de su captura de rey David ; los libros de los reyes indican que Jerusalén era conocida como Jebus del antes de este acontecimiento. Según algunas cronologías bíblicas, el acontecimiento habría sucedido alrededor 1004 A., que es porqué el estado moderno Israel publicó una medalla para conmemorarla en 1996 (2999 años después de 1004 A.
Origen étnico
La porción de Tanakh de la biblia contiene la única cara que sobrevive el texto antiguo sabido para utilizar el Jebusite del término para describir a los habitantes israelitas pre- de Jerusalén; según la tabla de las naciones en la génesis 10, el Jebusites se identifica como tribu Canaanite, que se enumera en el tercer lugar entre los grupos Canaanite, entre los hititas y el Amorites (que ahora son conocidos por los eruditos para ser grupos étnicos grandes, extensión en Mesopotamia, los hititas que tienen un imperio grande ). Antes de estudios arqueológicos modernos, la mayoría de los eruditos bíblicos llevaron a cabo la opinión que el Jebusites era idéntico a los hititas, que continúa siendo el caso, aunque menos tan. Sin embargo, una visión cada vez más popular, primero propuesta por el Edward Lipinski, profesor de estudios orientales y eslavos en la universidad católica de Lovaina, es que el Jebusites era más probable una tribu de Amorite ; Lipinski los identificó con el grupo designado el Yabusi'um en una letra cuneiforme encontrada en el archivo Mari, Siria .
Pues Lipinski conocido, sin embargo, él es enteramente posible que más de una clan o tribu agujerea nombres similares, y así que el Jebusites y el Yabusi'um pudieron haber sido gente separada en conjunto. En las letras de Amarna, la mención se hace del rey contemporáneo de Jerusalén fue nombrada el Abdi-Heba del, que es un Theophoric conocido que invoca un nombrado diosa Hebat del de Hurrian ; a menos que un diverso grupo étnico ocupara Jerusalén en este período, éste implica que el Jebusites era Hurrians ellos mismos, fue influenciado pesadamente por la cultura de Hurrian, o dominado por una clase de Maryannu de Hurrian.
Jebusites nombró en la biblia
Según la génesis, la regla de Jerusalén en la época de Abraham era Melchizedek del, y eso así como ser un regla, él era también sacerdote; más adelante, el Joshua se describe como derrota de un rey de Jebusite nombrado Adonizedek del . Las primeras partes de sus nombres significan al rey del y a señor del, respectivamente, pero aunque la pieza del zedek del se puede traducir como honrado (la fabricación el de los nombres de mi rey es honrado y el mi señor es honrado), la mayoría de los eruditos bíblicos creen que es una referencia a una deidad nombrada el Zedek del, que era la deidad principal adorada por el Jebusites (la fabricación el de los nombres de mi rey es Zedek y el mi señor es Zedek ). Los eruditos son inciertos, sin embargo, si Melchizedek sí mismo fue pensado por los redactors de la génesis que se entenderá como Jebusite, algo que un miembro de otro grupo a cargo de Jerusalén antes del Jebusites - Jerusalén se refiere como Salem algo que el Jebus en los pasos de la génesis que describen Melchizedek.
Otro Jebusite, Araunah (designado el Ornan por el libro de las crónicas ) es descrito por los libros de los reyes como siendo vendido su era a rey David, en quien David después construyó un altar, la implicación que es que el altar se convirtió en la base del templo de Solomon . El Araunah significa el el señor en hitita, y la mayoría de los eruditos, puesto que consideran el Jebusites haber sido hitita, han sostenido tan que Araunah pudo haber sido otro rey de Jerusalén; algunos eruditos creen además que el Adonijah es realmente una referencia disfrazada a Araunah, el ר ( r ) que es corrompido al ד ( d ). La narrativa sí mismo es considerada por los eruditos ser el etiológico y del Historicity dudoso ; Melchizedek, como sacerdote así como rey, era probable haber sido asociado a un santuario, dedicado probablemente al Zedek, y al sospechoso de los eruditos que el templo de Solomon era simplemente una evolución natural de este santuario.
Actividades de Jebusite en la biblia
La biblia describe el Jebusites como estancia en las montañas, además de Jerusalén. Según el libro de Joshua, Adonizedek llevó una confederación de Jebusites, y las tribus de las ciudades vecinas Jarmut, Lachish, Eglon y Hebron contra el Joshua, pero fue derrotado a fondo, y matado. A pesar de esta derrota, el libro de los jueces retrata el Jebusites como continuando morando en Jerusalén, dentro del territorio ocupado de otra manera por la tribu de Judah y la tribu de Benjamin . Los eruditos textuales creen que algo que retratando las eras consecutivas, el libro de jueces y el libro del paralelo de Joshua en los períodos de historia que cuentan de nuevo, y así que aquí contradicen simplemente uno otro en vista de independientemente de si el Jebusites fue vencido totalmente.
Ciertos arqueólogos modernos ahora creen que no sucedió la conquista de Canaan de los Israelites debajo de Joshua simplemente, y que los Israelites originaron realmente como subcultivo en sociedad Canaanite; algunos eruditos bíblicos creen que las cuentas en el libro de Joshua cobbled juntas de la memoria popular de batallas disconnected, con diversos agresores numerosos, que ocurrieron durante un plazo durante de 200 años. Sin embargo, ésta no es ninguna razón para concluir que no sucedió la batalla sí mismo; lo hicieron estos eruditos sostienen simplemente que si él, después tenía diversos protagonistas, y por diversas razones.
Según los libros de Samuel, el Jebusites todavía tenía el control de Jerusalén a la hora de rey David, pero David deseado para tomar el control de la ciudad; el Jebusites disputó comprensible su tentativa de hacer esto, y puesto que Jebus era la fortaleza más fuerte de Canaan ellos presumía que incluso oculto y cojo del podría derrotar al ejército de David; una alternativa, igualmente válida, traducción de la declaración del Jebusite es que dijeron que David tendría que derrotar el oculto y cojo del antes de cualquier persona. Según la versión de la historia en el texto de Masoretic, David manejó conquistar la ciudad por un ataque de sorpresa, lleva por el Joab, a través de los túneles del abastecimiento de agua (Jerusalén no tiene ninguÌn abastecimiento de agua natural a excepción del resorte de Gihon). Sobre su descubrimiento en el siglo XIX, se ha citado el eje, parte de Warren de un sistema que conecta el resorte con la ciudad, pues evidencia de la plausibilidad de tal línea de ataque; sin embargo, el descubrimiento, al final del siglo XXI, de un sistema de fortalecimientos pesados, incluyendo torres, alrededor de la base del sistema del eje del Warren y del resorte, ahora ha hecho que los arqueólogos miran esta línea de ataque como inverosímil, pues sería un ataque contra una de las piezas lo más pesadamente posible fortificadas, y apenas de una sorpresa. Según muchos eruditos textuales la demanda en el texto masoretic podía simplemente ser un error scribal; la versión de Septuagint del paso indica que los Israelites tuvieron que atacar el de Jebusites con su daga '' algo que a través del del eje del agua.
Los libros de los reyes indican que una vez que Jerusalén se había convertido en una ciudad israelita, la supervivencia Jebusites fue forzada por el Solomon para convertirse en el 9:20 de los reyes de los siervos ref>1 - 21; aunque puesto que algunos arqueólogos creen que los Israelites eran simplemente un subcultivo inesperado en sociedad Canaanite, es posible que esto es una explicación etiológica para los siervos que históricamente exacto. Es desconocida qué pasó en última instancia con de estos Jebusites, pero parece lógico que él fue asimilada por los Israelites.
Perspectivas rabínicas clásicas
Según la literatura rabínica clásica, el Jebusites derivó su nombre de la ciudad de Jebus, la Jerusalén antigua, que habitaron. Estas fuentes rabínicas también sostuvieron que como parte del precio compra de s de Abraham de la 'de la cueva de Machpelah, que ponen en el territorio del Jebusites, el Jebusites hecho Abraham les concede un convenio que que sus descendientes no tomarían a control de Jebus contra la voluntad del Jebusites, y entonces el Jebusites grabó el convenio en el bronce ; las fuentes indican que la presencia de las estatuas de bronce es porqué los Israelites no podían conquistar la ciudad durante campaña de s de Joshua '.
Los rabinos clásicos de la era se encienden indicar que previnieron a rey David de entrar en la ciudad de Jebus por la misma razón, y así que él prometió la recompensa del captaincy a cualquier persona que destruyó los bronces - Joab que realizaba la tarea y que ganaba tan el premio. El convenio es despedido por los rabinos como siendo invalidado debido a la guerra (de la defensiva) que el Jebusites luchó contra Joshua, pero sin embargo David (según los rabinos) pagó a Jebusites el valor completo de la ciudad, recogiendo el dinero entre de todas las tribus israelitas, de modo que la ciudad se convirtió en su característica común
En referencia a un paso en los libros de Samuel que refiera a un refrán sobre las persianas y el cojo, el Rashi cotiza un midrash que sostenga que el Jebusites tenía dos estatuas en su ciudad, con sus bocas conteniendo las palabras del convenio entre Abraham y el Jebusites; una figura, representando a una persona oculta, representó el Isaac, y el otro, representando a una persona coja, representando el Jacob .