Jerónimo ( 347 - del CA 30 de septiembre, 420 ; Ευσέβιος Σωφρόνιος Ιερώνυμος, Eusebius Sophronius Hieronymus ) es el más conocido como el traductor de la biblia griego y hebreo en el latino. Él también era un apologista cristiano . La edición de Jerónimo de la biblia, el Vulgate del, sigue siendo un texto importante de la iglesia católica romana . La iglesia católica romana lo reconoce como un santo canonizado del y doctor de la iglesia . La iglesia ortodoxa del este también lo reconoce como santo, en donde lo conocen como St. Jerónimo de Stridonium o Jerónimo bendecido (" del ; Blessed" en este contexto no tiene el sentido de ser menos que un santo, como en el oeste).

En la tradición artística de la iglesia católica romana ha sido generalmente representar a lo, al patrón del aprendizaje teológico, como cardinal, por el lado Augustine del obispo, Ambrose del arzobispo, y del papa Gregorio I . Incluso cuando lo representan como anacoreta mitad-revestido, con la cruz, el cráneo, y la biblia para los únicos muebles de su célula, el sombrero rojo o una cierta otra indicación de su fila en general se introduce en alguna parte en el cuadro. También lo representan a menudo con un león, debido a una historia medieval en la cual él quitó una espina de la pata de un león, y, menos a menudo, a un buho, al símbolo de la sabiduría y a la beca. Los materiales de escritura y la trompeta del juicio final son también parte de su iconografía . Obviamente, el resurgimiento posterior de estudios hebreos dentro del cristianismo le debe mucho.

Jerónimo parecía a veces arrogante, y desdeñado de vez en cuando o belittled sus rivales literarios, especialmente Ambrose . No es tanto por conocimiento absoluto que él brilla, como por cierta elegancia poética, un ingenio incisivo, una habilidad singular en frases de reconocidas o proverbiales de la adaptación a su propósito, y un efecto retórico que tiene como objetivo acertado.

Él demostró más celo e interés en el ideal ascético que en la especulación abstracta. Era este ascetismo terminante que hizo que el Martin Luther lo juzga tan seriamente. De hecho, los lectores protestantes no están inclinados generalmente para aceptar sus escrituras como autoritarias. La tendencia a reconocer a un superior sale en su correspondencia con el Augustine (letras del cf. Jerónimo numeró 56, 67, 102-105, 110-112, 115-116; y 28, 39, 40, 67-68, 71-75, 81-82 en Augustine).

El desafío de las críticas mencionadas ya, Jerónimo ha conservado a fila entre los padres occidentales. Esto sería su deuda, si para nada, a causa de la gran influencia ejercida por su versión latina de la biblia sobre el subsecuente desarrollo teológico eclesiástico de y .

Exégesis profética

El comentario del de Jerónimo en Daniel, 407 ANUNCIO, expreso fue escrito para compensar las críticas del pórfido (231-301) que enseñaron a que las profecías Daniel se relacionaron con el Antiochus Epiphanes y el Maccabees . La exposición de Jerom de Daniel fue incorporada en la glosa Ordinaria de Walafrid Strabo, las notas marginales estándar de las biblias del latín medieval. Y él proclamó como el cumplimiento de la profecía la desintegración de Roma.

Los trabajos Hippolytus y Irenaeus influenciaron grandemente la interpretación de Jerónimo de la profecía. Él observó la distinción entre la substitución posterior original de Septuagint y de Theodotion

Daniel 2

Reiterando los testigos de cuatro siglos desde la cruz, Jerónimo nombra los cuatro reinos proféticos simbolizados en Daniel 2--con Roma como el cuarto.

Jefe del oro - Babylon

Reino de la plata - Medes y Persions

Kingdome del latón - Macedon

" El y el cuarto reino estarán como hierro; pues el hierro adapta pedazos y somete todas las cosas así que él adapta pedazos y contusiona todo el éstos, el etc. por otra parte el cuarto reino, que pertenece llano a los romanos, es el hierro que las roturas en pedazos y somete todos. Pero sus pies y dedos del pie están en parte de hierro y en parte de la arcilla, que en este tiempo es lo más llano posible attested."

Los pies de hierro y de arcilla

La división del romano en fragmentos de los bárbaros, era " reconocido lo más manifestamente posible” como cumplimiento de los pies de hierro y de arcilla. Las “tribus salvajes en números incontables han sobrado todas las partes de Gaul. ¡El país entero entre las montan@as y los Pyrenees, entre el Rin y el océano, ha sido basura puesta por las hordas Quadi, vándalos, Sarmatians, Alans, Gepids, Herules, sajones, Bergundians, Allemanni, y-alas! ¡para el commonweal! - incluso Pannonians . Para “Assur también se ensambla con ellos.” Una vez que la ciudad noble de Moguntiacum Maintz se ha capturado y se ha destruido en su iglesia se han masacrado los muchos millares.

" El cerco de Roma, y el caer dormido de muchas de mis hermanos y hermanas. Era así que dejado estupefacto y consternado ese día y noche que podría pensar en nada la choza el bienestar de la comunidad; … Pero cuando la luz brillante de todo el mundo fue apagada, o, algo, cuando el imperio romano fue descabezado, y, hablar más correctamente, el mundo entero fallecido en una ciudad, “mudo y me humillé.”

La piedra

Jerónimo identifica la piedra cortada sin manos:

" Sin embargo, en el final de todos estos reinos, del oro, de la plata, del latón y del hierro, una piedra fue cortada, el señor y el salvador, sin manos, es decir, aparte de la cohabitación y la semilla humana, de la matriz de una virgen, y después de que todos los reinos hubieran sido destruidos, se convirtió en una gran montaña, y llenó el earth." entero;

Daniel 7

Jerónimo identifica las cuatro bestias de Daniel 7 como los mismos reinos de Daniel 2. Y refiriéndose a la 4ta bestia: " El cuarto que sostiene la ciudad del mundo, es el imperio de los romanos… que él comparó el reino romano a ninguna bestia; a menos que quizás la palabra fuera dejada tácita para que él puede ser que haga la bestia la más terrible, de modo que en lo que pensamos como más salvaje entre bestias, poder entender el del Romans."

El Antichrist no Antiochus

Refutando el uso del pórfido del pequeño cuerno a Antiochus, Jerónimo ofrece la garantía notable que " todo el writers" eclesiástico; del pasado convenir en contar con la división de Roma en de diez reinos antes de que el pequeño cuerno pueda aparecer.

" El pórfido coloca las dos 3ultimas bestias, representando a los macedonios y a los romanos, en el un reino de los macedonios, y de las divisorias él: él desea el leopardo que se entenderá como Alexander mismo; la bestia que es diferente de las otras bestias, ser cuatro sucesores de Alexander, y de él enumera después de eso a diez reyes incluso a Antiochus…. El pórfido In vain conjetura que el pequeño cuerno, que se presentó alterar los diez cuernos, es Antiochus Epiphanes, y de los diez cuernos tres fueron arraigados encima de: Ptolemy el sexto apellidó Philometor, Ptolemy Euergetes el séptimo, y rey de Artaxerxes de Armenia, cuyos antepasados murieron mucho antes de que Antiochus naciera. Sabemos de hecho que Antiochus luchó realmente contra Artaxerxes, pero que seguía habiendo estes 3ultimo en su reino anterior. Por lo tanto decimos lo que han impuesto todos los escritores eclesiásticos: ése en el extremo del mundo, cuando el reino de los romanos debe ser destruido, allí será diez reyes que dividen el mundo romano entre sí mismos, y el undécimo será levantado para arriba, un pequeño rey, que superará a tres reyes de los diez reyes, es decir, el rey de los egipcios, y de África y de Etiopía, pues precisaremos más llano en qué sigue.”

" Él demuestra que el cuál refrena es el imperio romano; para a menos que haya sido destruida, y sacada del medio, según el profeta Daniel, Antichrist no vendrá antes eso. Si él hubiera elegido decir esto abiertamente, él habría despertado absurdo un frenesí de la persecución contra los cristianos; y entonces contra el church." growing;

Antichrist en un futuro próximo

" ¿Pero qué estoy haciendo? Mientras que hablo del cargo, el recipiente sí mismo forcejea. Le ese letteth toman apartado, pero no realizamos que el Antichrist está cerca. Sí, el Antichrist está cerca quién el señor Jesucristo “consumirá con el alcohol de su boca.”

" Ahora también el misterio de la iniquidad está trabajando. “

Antichrist a venir dentro de iglesia

El " temple" en qué Antichrist debe sentarse es no el templo judío sino la iglesia.

" Y puede sentarse en el templo de dios, Jerusalén (como algo piensa) o en la iglesia (mientras que pensamos más verdad), demostrándose como si él sí mismo fuera Cristo, y al hijo de dios. A menos que, él dice, el imperio romano desolated previamente y el Antichrist lo ha precedido, Cristo no vendrá; quién por lo tanto así que venir que él puede destruir a Antichrist. Usted recuerda, él dice, que cuando estaba con usted le dije verbalmente estas mismas cosas cuál ahora escribo en una epístola; y le dije que no vendría Cristo a menos que el Antichrist tuviera before." venido;

El Antichrist gobierna tres y una mitad de los años

" El y él usarán a santos del más alto, y pensarán que él puede cambiar las épocas y las leyes . Para el Antichrist hará guerra contra los santos, y los superará, y él se levantará hasta tal grado de orgullo que él intente cambiar las leyes de dios y de los ritos sagrados, y lo exaltará sí mismo sobretodo que se llame God, haciendo toda la religión conforme a su energía.

" El y ellos serán dados en su mano incluso a una época y las épocas y mitad de una época . Una época significa un año. Los tiempos, según la particularidad de la dicción hebrea, que ellos mismos tener un número dual, prefiguran dos años. Además una mitad de una época es seis meses, durante los cuales los santos deben ser entregados a la energía del Antichrist.

El segundo advenimiento termina regla del Antichrist

El segundo advenimiento glorioso cortará y será traído al Antichrist a la nada, " como la oscuridad se pone al vuelo en venir del sun."

Porqué Roma no se menciona abiertamente en la profecía

" Y ahora usted sabe qué refrena, eso que él puede ser que sea revelado en su tiempo; es decir, usted sabe muy bien cuál es la razón por la que no viene el Antichrist inmediatamente. Ni hace él desea decir abiertamente que el imperio romano debe ser destruido, porque los que gobiernan piensan eterno. De dónde, según la apocalipsis de Juan, en la frente del harlot púrpura-revestido se escribe un nombre de la blasfemia, es decir, de Roma eterna. Para si él hubiera dicho abiertamente y audazmente, el “Antichrist no vendrá a menos que el imperio romano primero se destruya,” una causa justa de la persecución entonces habría parecido presentarse en el church." temprano;

Daniel 8

Cyrus de Persia es el más alto de los dos cuernos del espolón Medo-Persa de Daniel 8: 3. La cabra melenuda es Grecia que golpea violentamente Persia. Alexander es el gran cuerno. Cuál entonces es tenido éxito por el hemanastro Philip y tres de Alexander de los generales.

Daniel 11

Mientras que concedía que Antiochus se puede considerar un tipo de Antichrist, Jerónimo afirmó, " Pero nuestro pensar que todas estas cosas prophesied del Antichrist que estará en el time." pasado; Con otras, Jerónimo conjetura que él se presentará de los judíos y vendrá de Babylon, y menciona la creencia del " muchos de ours" que él será Nero .

Roma es Babylon en la revelación

" lo interpretan no de hecho Babylon sí mismo, pero la ciudad romana, que en la apocalipsis de Juan y en la epístola de Peter específicamente se nombra Babylon, y todas esas cosas que se hablan en lo referente a Babylon atestiguan que llevan sobre su ruina, contra la cual una muestra y la justicia de dios deben ser invocadas; de modo que después de Zion, es decir, la iglesia, se haya ahorrado, ella será eterno destroyed."

principio del Año-día

En su exposición del 4:6 de Ezekiel Jerónimo intenta contornear los 390 años del cautiverio de los Israelites, representado por Ezekiel que miente en su lado izquierdo, comenzando con Pekah y terminando con el cuadragésimo año de Artaxerxes Mnemon, que él supone para ser el Ahasuerus de Esther. Él hace los cuarenta días durante los cuales Ezekiel tuvo que mentir en su derecho refiere a cuarenta años, comenzando con el primer año de Jechoniah y terminando con el primer año de Cyrus, rey de los persas. En este punto Elliott comenta que Jerónimo fortuito apoya el viejo propósito protestante de suministrar un precedente Scriptural para la teoría del año-día.

Jerónimo consiente al parecer en el uso del principio del año-día a las setenta semanas según lo hecho por otras que él cotice con más detalles; pero él sí mismo rechaza disponer una interpretación de las setenta semanas, para el " es peligroso juzgar referente a las opiniones de los amos del church." Él da con eso las interpretaciones de Africanus, de Eusebius, de Hippolytus, de Apollinaris de Laodicea, de clementes de Alexandría, de Origen, de Tertullian, y del " los hebreos, " de modo que el lector pueda elegir para se.

Cotizaciones la unión de la alabanza del I del de

, pero él es porque me dan vírgenes. (letra XXII a Eustochium, sección 20 en línea) de Jerónimo dedicar el

l nunca, para siempre que las llamadas del diablo él puedan encontrarle ocupado. la ignorancia del

l de las escrituras es ignorancia de Cristo. (prólogo de Jerónimo al “comentario en Isaiah”: PL 24.17)

Ver también

Padres de iglesia
Traducciones de la biblia
Genesius de Arles

.

Zenithic

Constant current regulator

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