Decir a es-Sultán

La habitación se ha clasificado en varias fases:

Natufian

PPN A

PPN B

Después de que la establecimiento-fase de PPN A allí fuera un hiato del establecimiento de varios siglos, después el establecimiento de PPN B fue fundado en la superficie erosionada dice . La arquitectura consistió en los edificios rectilíneos hechos de mudbricks en las fundaciones de piedra. Los mudbricks eran pan-shaped con las impresiones profundas del pulgar facilitar el limitar. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos arraciman alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6.5 x 4 y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen terrazo rojo o rosáceo - pisos hechos de la cal. Algunas impresiones de esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de la arcilla.

El Kathleen Kenyon interpretó uno que construía como capilla . Contuvo un lugar en la pared. Un pilar saltado de la piedra volcánica que era fuerza próxima encontrada ha cabido en este lugar.

Enterraron a los muertos debajo de los pisos o en el terraplén de los escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos. No todos los esqueletos se articulan totalmente, que pueden señalar a una época de la exposición antes de entierro. Un escondrijo del cráneo contuvo siete cráneos. Las quijadas fueron quitadas y las caras fueron cubiertas con yeso; los cowries fueron utilizados como ojos. Un total de diez cráneos fueron encontrados. Los cráneos modelados fueron encontrados en dicen Ramad y Beisamoun también.

Otro encuentra

Cerámica A y B neolíticos

Edad de bronce

Durante la edad de bronce media Jericho era una pequeña ciudad prominente de la región de Palestina, alcanzando su grado más grande de la edad de bronce del período a partir de 1700 a 1550 A. Parece haber reflejado la mayor urbanización en el área en aquel momento, y se ha ligado a la subida Maryannu, clase carro-usar de aristócratas ligados a la subida del estado de Mitannite al norte. Kathleen Kenyon divulgado “… la edad de bronce media es quizás la más próspera de la historia entera de Palestina. … Las defensas… pertenecen a una fecha bastante avanzada en ese período” y había “una pieza de piedra masiva del revestimiento… de un sistema complejo” de las defensas (pp.

¡Paredes de Jericho

considera también: Batalla Jericho La cuenta bíblica de la destrucción de Jericho se encuentra en el libro de Joshua . La biblia describe la destrucción como siendo procedido de las acciones Joshua, sucesor de Moses. El el éxodo se fecha generalmente al − del siglo XIII A. (basado en el cálculo de Ussherian ) según la interpretación de la evidencia arqueológica del Stele de Merneptah. Eso fue seguida por nuevos establecimientos en el siglo próximo. En aquel momento el Pharaoh de Egipto habría sido Ramses II . Alternativo, el éxodo se fecha al siglo XV A. según un cómputo del cristiano que prevalece de la cronología bíblica, que se sincroniza con varios calendarios antiguos con la observación astronómica. En aquel momento el Pharaoh habría sido Thutmose III (1490-1430). Ninguna de las dos cronologías bíblicas empareja la interpretación popular de la evidencia arqueológica en Jericho.

Una destrucción de las paredes de Jericho fecha arqueológicamente alrededor 1550 A. en el final de la edad de bronce media, por un cerco o un terremoto en el contexto de una capa de la quemadura, llamado destrucción de City IV. Las opiniones diferencian si son las paredes mencionadas en la biblia. Según una cronología bíblica, los Israelites destruyeron Jericho después de que cayeran sus paredes alrededor 1407 A.: el final del siglo XV. Original, excavación de s de Garstang Juan la 'en la destrucción del Jericho anticuado de los años 30 a alrededor 1400 A., en la confirmación, pero como mucha arqueología bíblica temprano, su trabajo se criticó para usar la biblia para interpretar la evidencia algo que dejando los hechos en el drenaje de tierra sus propias conclusiones. excavación de s de Kenyon Kathleen la 'en los años 50 redated la a alrededor 1550 A., una fecha que la mayoría de los arqueólogos apoyan. En 1990, trabajo de Kenyon critiqued de madera de Bryant después de sus notas del campo estaba completamente disponible. Observando ambigüedades y confiando en la única datación al carbono disponible de la capa de la quemadura, más la cual rindió una fecha de 1410 A. o menos 40 años, la madera fechó la destrucción a esta datación al carbono, Garstang que confirmaba y a la cronología bíblica. Desafortunadamente, esta fecha era sí mismo del carbón el resultado de la calibración culpable. En 1995, los Bruins y Juan van der Plicht de Hendrik J. utilizaron la datación de radiocarbono de alta precisión para dieciocho muestras de Jericho, incluyendo seis muestras de granos de cereal socarrados de la capa de la quemadura, y cabalmente fecharon la destrucción a un 1562 medio A. más o menos 38 años. La fecha de Kenyon de alrededor 1550 A. extensamente se acepta basada en esta metodología de la datación. Notablemente, muchas otras ciudades Canaanite fueron destruidas alrededor de este tiempo.

Si se van las fechas de ciertas escuelas de la arqueología a ser aceptadas, después los eruditos que ligan estas paredes a la cuenta bíblica deben explicar cómo llegaron los Israelites alrededor 1550 A. pero colocado cuatro siglos más adelante e idean una nueva cronología bíblica que corresponda. La opinión actual de muchos arqueólogos está en la contradicción rígida a la cuenta bíblica.

Las destrucciones extensas del siglo XVI se ligan A. a menudo a la expulsión Hyksos de Egipto alrededor de este tiempo. El José del historiador 1st-century, en contra Apion, identificó el éxodo de Israelites según la biblia como la expulsión del Hyksos según los textos egipcios.

Algunos eruditos siguen la nueva cronología polémico del David Rohl, que postula que la cronología egipcia de corriente entera es 300 años equivocados; con la consecuencia que, entre otras cosas, el éxodo sería fechado al décimosexto o al siglo XVII A., y por lo tanto el expediente arqueológico en Jericho sería alineado mucho más con la cuenta bíblica. A pesar de esto, un número de cristianos del literalist, lo más prominente posible la cocina respetada de Kenneth de Egyptologist, vehemente han atacado la cronología de Rohl, puesto que introduce un número de otros problemas y cuestiones (tales como identificación bíblico Shishak del como Ramses II, algo que el lejos más obviamente nombrado Shoshenq del ).

EL 'Alayiq de Tulul Abu

Sinagogas

considera también:

la sinagoga de Israel del Al de Shalom

considera también:

la sinagoga de Na'aran

Una sinagoga antigua fue descubierta en Jericho en 1936, nombrado Al Israel de Shalom del, o " paz a Israel". Fue controlado por Israel después de la guerra de seis días 1967, pero después de que la entrega al control de la autoridad palestina por el Oslo acuerde, y especialmente durante el Intifada del al-Aqsa que ha sido una fuente de conflicto, y fue destruido parcialmente por las fuerzas palestinas durante estes 3ultimo.

La sinagoga antigua de Na'aran fue descubierta en las cercanías norteñas de Jericho en 1918. Mientras que está sabido menos de él que el Al Israel de Shalom, tiene un mosaico más grande y está en condiciones similares.

Referencias bíblicas

antes muerte de Moses de ', dios se describe como demostrarle el prometido la tierra en el libro de Deuteronomy con Jericho como punto de la referencia: " Y Moses fue para arriba de los llanos Moab a el montaje Nebo, a la tapa de Pisgah, que ha terminado contra el Jericho. y el señor le demostraron toda la tierra, incluso Gilead hasta Dan" (Deuteronomy 34: 1). El " de la palabra; Jericho" también sucede ser la palabra final en el libro entero de los números .

el libro de Joshua describe el cerco famoso de Jericho, demandando que fue circundado siete veces por los niños antiguos de Israel hasta que vinieran sus paredes cayendo abajo, después de lo cual el Joshua maldijo la ciudad: " Y Joshua encargó a gente de un juramento en aquel momento, decir: 'Maldijo sea el hombre antes del señor que riseth ascendente y buildeth esta ciudad, incluso Jericho ; con la pérdida de su first-born él ponen la fundación de eso, y con la pérdida de su hijo más joven él fijan las puertas del quot del it'&;. Según el primer libro de los reyes, los siglos más adelante, un hombre nombró Hiel de Jericho- reconstruido Bethel y apenas pues Joshua había previsto, él perdió a sus más viejos y más jovenes hijos consecuentemente. (1 16:34 de los reyes)
El libro de Jeremiah describe el extremo Zedekiah del rey de Judean cuando lo capturan en el área de Jericho: " Pero el ejército de los caldeos perseguidos después de ellos, y alcanzó Zedekiah en los llanos del Jericho ; y cuando lo habían tomado, lo trajeron hasta el rey de Nebuchadnezzar de Babylon a Riblah en la tierra de Hamath, y él dio el juicio sobre him." (Jeremiah 39: 5).

Jericho también se menciona varias veces en los libros del nuevo testamento Matthew, de la marca, Lucas, y de los hebreos . Por ejemplo:

según el 20:29 de Matthew - 30, Jesús curó a dos hombres ocultos mientras que él y sus discípulos salían de Jericho.
En 10:46 de la marca - 52, la marca cuenta la misma historia, a menos que él mencione solamente a uno de los hombres, Bartimaeus .
Como marca, Lucas menciona solamente un hombre, pero lo diferencia en su cuenta diciendo que Jesús y sus apóstoles eran que se acercaba a Jericho. Algunas versiones reconcilian esto traduciéndolo como " near".
En la epístola a los hebreos, el autor menciona la historia del viejo testamento de la destrucción de Jericho como exhibición exterior de la fe. (11:30 de los hebreos)
En la parábola del buen samaritano, Jesús menciona que el hombre estaba en su manera a Jericho.

Historia reciente

Cerco de la prisión de Jericho

Ciudades de hermana

Ver también

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