El Jeroboam II (ירבעםהשני) era el hijo y el sucesor Jehoash, (Joash alternativo deletreado), y el catorceno rey del Reino antiguo de Israel, sobre el cual él gobernó por cuarenta y uno años según los reyes (2 14:23 2 del de los reyes). Su reinado era contemporáneo con los Amaziah (14:23 de los reyes del 2) y Uzziah (15: 1), reyes Judah . Él era victorioso sobre los sirios (13: 4; 14:26, 27), e Israel extendido a sus límites anteriores, del " el entrar Hamath al mar del plain" (14: 25; 6:14 de los Amos ). Albright ha fechado su reinado al 786 BCE - 746 BCE, mientras que el E. Thiele ofrece a de las fechas 782 BCE - el 753 BCE . Reisner encontró sesenta y tres potsherds inscritos mientras que excavaba el palacio real en el Samaria, que fueron fechados al reinado de Jeroboam II y mencionan más adelante los años de Regnal que extendían del novenos al 17mos de su reinado. Este el Ostraca, mientras que es poco destacable en sí mismos, contiene la información valiosa sobre la escritura, la lengua, la religión y el sistema administrativo del período.

La evidencia arqueológica confirma la cuenta bíblica de su reinado como el más próspero que Israel todavía había sabido. Por el último siglo VIII BCE el territorio de Israel era colocado lo más denso posible en el Levant entero, con una población de cerca de 350. Esta prosperidad fue empleada comercio en aceite de oliva, vino, y posiblemente caballos, con Egipto y especialmente el Assyria proporcionando los mercados.

El reinado de Jeroboam era también el período Hosea de los profetas, de Joel, y Amos, todo de quién condenó el materialismo y el egoísmo de la élite israelita de su día: " La aflicción a las que mientan sobre camas de la marfil… comen corderos de la multitud y los becerros… cantan el " ocioso de las canciones…; El libro de los reyes, escrito un siglo más adelante que el tiempo de Jeroboam y de la perspectiva de la corte puritana Judah, condena Jeroboam para hacer el " mal a los ojos de el Lord", significando la opresión de los pobres y su ayuda de continuación de los centros del culto de Dan y del Bethel, en la oposición al templo en el Jerusalén .

Su nombre ocurre en el viejo testamento solamente en 13:13 de los reyes del 2; 14:16, 23, 27, 28, 29; 15:1, 8; 5:17 de las crónicas 1 del ; 1:1 de Hosea del ; y 1:1 de los Amos del ; 7:9, 10, 11. En el resto de los pasos es Jeroboam I, el hijo Nebat se significa que.