Joshua, Jehoshuah, o Yehoshua ( hebreo: יְהוֹשֻׁעַ, Tiberian : jə.aʕ, israelí: El Yəhoshúa ), llevado en el Egipto, era un líder israelita que tuvo éxito el Moses . Su historia se cuenta en la biblia hebrea, principalmente en el éxodo de los libros, los números, y el Joshua . Él era uno de los doce espías enviados encendido por Moses para explorar la tierra Canaan que llevaría más adelante la conquista de esa tierra.
Joshua supuesto vivió alguna vez en la edad de bronce, alrededor 1200 del último A. Sin embargo, lo asocian a problemas referentes a la evidencia del éxodo de Egipto . Las varias reconstrucciones de los datos bíblicos sobre el éxodo todavía no han emparejado la evidencia arqueológica . Por consiguiente, los arqueólogos disputan el historicity de los muchos detalles en la cuenta bíblica del éxodo y lo tratan a menudo como adornos legendarios (aún) de un acontecimiento no identificado anterior. Sin embargo, otros han tenido en cuenta para ser legítimos y para haber basado su beca en esto, incluyendo el Richard A. Gabriel que ha visto narrativas bíblicas de lo que él llama un " military" perspectiva, incluyendo la conquista de Canaan de Joshua. Todavía otros refieren a las letras antiguas de la súplica de los líderes Canaanite a la ayuda que busca de Egipto contra la invasión Hapiru (véase las letras de Amarna), que el conflicto de algunos eruditos es los hebreos antiguos .
Joshua en la biblia
considera también: Historia antiguo de Israel y de Judah Según la biblia, Joshua era el hijo de la monja, de la tribu Ephraim, que se conocería como el más militarista de las tribus de Israel, en gran parte con las campañas de Joshua. Él nació en el Egipto durante el avasallamiento israelita, y era probablemente la misma edad que el Caleb, con el cual él es generalmente asociado.
Joshua compartió en todos los acontecimientos el éxodo . Él era aprendiz de Moses, y acompañado lo parte de la manera cuando él ascendió el monte Sinaí para recibir los mandamientos ( Exd diez. Él era también uno de los doce espías que fueron enviados encendido por Moses para explorar la tierra Canaan ( numérico. el 13:16 de, 17), y solamente él y Caleb dio un informe encouraging. Él era comandante en su primera batalla después de salir Egipto, contra el Amalekites en el Rephidim (ex. 17:8 - 16), en los cuales eran victoriosos.
A Moses designó a Joshua para tenerlo éxito como líder de los Israelites sobre la muerte de Moses. Él ordenó la conquista subsecuente Canaan . Como los Israelites vinieron al río Jordán, las aguas divididas, como hicieron para Moses en el Mar Rojo. La primera batalla del comandante estaba en el Jericho, una ciudad pesadamente fortificada apenas cinco millas al oeste del río Jordán, noroeste del mar muerto que él tomó por instrucción de s de dios siguiente ', ordenando a su anfitrión marchar alrededor de la ciudad por siete días, con lo cual cayeron las paredes de la ciudad, apenas pues dios dijo. Los Israelites entonces mataron el " cada thing" vivo; Jericho interior y totalmente destruido la ciudad a excepción de Rahab y de su familia, que habían ayudado a los dos espías envió por Joshua para comprobar hacia fuera la ciudad. Aunque a God los hubieran prohibido tomar los escombros uces de los, Achan desobedeció y tomó un poco de ropa y plata, ocultándolo en su tienda. Cuando Israel intentó conquistar el Ai, una pequeña ciudad vecina apenas al oeste de Jericho, fueron derrotadas y mataron a 36 guerreros israelitas. El pecado de Achan fue expuesto, lo y a su familia y sus animales empedraron a la muerte, y el favor de dios fue restaurado otra vez hacia su gente. Siguiente, con táctica listas de la emboscada, Joshua derrota el Ai . Los Israelites hacen frente a una alianza meridional de los reyes de Amorite Jerusalén, Hebron, Jarmuth, Lachish, y Eglon . En el Gibeon Joshua derrota los haciendo el Sun todavía colocarse en Gibeon, y la luna en el valle Ajalon, de modo que él pudiera acabar la batalla en luz del día. Entonces Joshua hace frente a un rey Canaanite norteño, Jabin Hazor, que él derrota en las aguas Mermon, refiriendo posiblemente al lago Huleh .
Joshua entonces divide la tierra conquistada entre las tribus de Israel según lo dictado a él por God. La narrativa que enmarca, describiendo el proceso por el cual la tierra fue dividida (12: 1-6, 13:1 - 14, 13:21 b-22, 13:32 - 14: 3, 15:63, 16:10 - 17: 6, 17:12 - 18: 10, 19:51, y 22:1 - 9). Primero una descripción se da de los dominios al este de la Jordania que fueron conquistados y dados al Reuben, al Gad, y al Machir (mitad de Manasseh). Después de que dios dé a Joshua un lustre referente a la región inconquistada, él lo recuerda sobre Reuben, Gad, y Machir (mitad de Manasseh), ya siendo tierra asignada de Moses, y sobre el Levites que no es dado el territorio, solamente las ciudades. El territorio es repartido por la porción, Judah que gana la primera porción, aunque no puedan expulsar a los Canaanites que viven en Jerusalén. Entonces la casa de José consigue su territorio, fall de Ephraim expulsar a los Canaanites de Gezer, y se precisa que dan las hijas de Zelophehad, parte de la tribu de Manasseh, también el territorio sus los propios. La casa de José se da la región de la montaña, incluyendo el bosque, y se dice que podrán expulsar a los Canaanites que viven allí a pesar de la presencia de carros del hierro. Los Israelites entonces montan en Shiloh, y Joshua envía a equipo de examen. Cuando el examen es completo, la tierra restante se divide entre las pocas tribus. Finalmente, las tribus cuyas tierras están al este de la Jordania se permiten ir a sus tierras.
Cuando él era " viejo y afectado en age" Joshua convocó a las ancianos y a jefes de los Israelites y les suplicó a que no tuvieran ninguna beca con la población indígena. En una Asamblea General de los clanes en el Shechem él tomó la licencia de la gente, amonestándola para ser leal a su dios, que había sido manifestado tan poderoso en el medio de ella. Como testigo de su promesa de servir a dios, Joshua fijó una gran piedra debajo de un roble por el santuario de dios. Él murió pronto luego, en la edad de 110, y fue enterrado en el Timnath Serah .
En literatura rabínica
En la literatura judía rabínica miran a Joshua como fiel, humilde, mereciendo, hombre sabio. Los versos bíblicos ilustrativos de estas calidades y de su recompensa se aplican a él. " Él ese las esperas en su amo será honored" ( favorable. 18) se interpreta como referencia a Joshua (el Midrash numera Rabbah XII.), al igual que también la primera parte del mismo verso, " Los keepes de Whoso el higo-árbol comerán el thereof" de la fruta; ( Yalk de Midrash. 2; El numera Rabbah XII. Ese " el honor mantendrá el humilde en spirit" ( favorable. 23) es probado por la victoria de Joshua sobre Amalek (el Midrash numera Rabbah xiii). No los hijos del &mdash de Moses; como Moses mismo contaba con el — pero designaron a Joshua sucesor al hijo de Amram (el Midrash numera Rabbah XII). Demostraron Moses cómo Joshua reprendió ese Othniel ( Yalḳ . La masculinidad de Joshua lo recomendó para este alto poste. El David le refirió en lxxxvii de los salmos . 25, aunque sin mencionar el nombre, a fin de las disensiones deban presentarse entre sus hijos y los de sus hermanos (Yalḳ., cotizando el Sifre del ).
En literatura posterior
En el alcohol de la comedia Joshua divino aparece a Dante en el cielo de Marte, en donde lo agrupan con el otro " guerreros del faith".El barroco Jorge Frideric Handel del compositor compuso un " del oratorio ; " de Joshua ; en el 1747 .
Nombre hebreo
El Yehoshua conocido hebreo original carece a menudo una letra hebrea Vav () después de la espinilla (), permitiendo leer mal de la vocalización del nombre, como si Yehoshea (), y su nombre fueran de hecho Hoshea antes de su namechange a Yehoshua por la recomendación de Moses (). Sin embargo, el uso de los lectionis de un Mater que era una innovación orthográfica, y aunque el uso de dos Vavs se atestigüe bien como (por ejemplo,), ortografía tradicional tendió a evitar el segundo Vav como demasiado intruso al deletrear Yehoshua. El `conocido de Yehoshua en hebreo significa el " Yahweh es salvación, " " Delivers" de Yahweh; o " Rescues" de Yahweh; de la raíz hebrea, " para entregar, " " para ser liberado, " o " para ser victorious"
Relación con creacionismo
Algunos creationists han utilizado la historia del comando de Joshua al sol todavía de colocarse como parte de la evidencia pretendida del literalism bíblico . Por ejemplo, " de Joshua; Day" largo; estaba el foco de algunos intereses por creationists tales como Harry Rimmer .
Yahrtzeit
La conmemoración anual del yahrtzeit de Joshua se marca en la vigésima sexta Nisan en el calendario hebreo . Los millares hacen el peregrinaje a las liebres de Kifl en la noche precedente.| Random links: | Vinton, Iowa | Holley, Nueva York | Hazelton, Dakota del Norte | Cara a cara (álbum 1984 del ST) | Korolev (cráter) |