l para el escultor canadiense del mismo nombre, considera el Juan Hooper (escultor) .
El Juan Hooper (1495-1500 - el 9 de febrero, el 1555 ) era un sacerdote inglés, obispo de Gloucester y Worcester y un mártir mariano .
Biografía
Mucho es incierto sobre la vida temprana de Hooper. Hooper se dice para haber nacido en el Somerset a una familia rica, pero él pudo haber nacido y haber levantado en el Devon o el Oxfordshire . Él tomó sus VAGOS en el Oxford en el 1519 . Le dicen entonces para haber hecho un monje cisterciense en el Gloucester (que es tan problemático que no había casas cistercienses allí y la abadía de Gloucester era el benedictino ), pero en el 1538 un Juan Hooper aparece entre los nombres de los frailes negros en Gloucester y también entre los frailes blancos en el Bristol que entregó sus casas al rey. Un Juan Hooper era además el canon del priorato de Wormesley en el Herefordshire ; pero la identificación de ninguno de estos con el obispo futuro es dudosa. Algo, él aparece haber estado en el rector 1538 Liddington, Wiltshire, un beneficio en regalo de s de sir Thomas Arundell “, aunque él debe haber sido titular no residente. el crónica del Greyfriars la” dice que Hooper era " alguna vez un " blanco del monje ; ; y en la oración pronunció contra él por el Stephen Gardiner que lo describen como " monachus de Cliva Ordinis Cisterciensis, " del olim; es decir de la casa cisterciense de la abadía de Cleeve en el Somerset . Por una parte, lo no acusaron, como otros obispos casados que habían sido monjes o los frailes, de la infidelidad al voto de la castidad; y sus propias letras al Heinrich Bullinger son curiosamente calladas en esta parte de su historia. Él habla de se como siendo el únicos hijo y heredero de su padre y como temiendo para ser privado de su herencia si él adoptó la religión reformada.Antes de 1546 Hooper había asegurado el empleo como administrador en el hogar de Arundell. Hooper habla de se en este período como siendo " un cortesano y una vida demasiado de una vida de la corte en el palacio de nuestro king." Pero él chanced sobre algo trabajos de s de Zwingli de los 'y los comentarios de Bullinger en las epístolas de San Pablo que sacaron una conversión evangélica. Después de una cierta correspondencia con Bullinger en la legitimidad de la conformación contra su conciencia con la religión establecida, y después de un cierto apuro en Inglaterra C. 1539– 40 con el Stephen Gardiner, el obispo de Winchester a quien Arundell lo había referido por preocupación por sus nuevas opiniones, Hooper determinaron asegurar qué característica él podrían y el refugio de la toma en el continente en París por un periodo de tiempo desconocido. Hooper volvió a Inglaterra a sir Juan St Loe, guardia del servicio del castillo, Gloucestershire, sobrino de Thornbury de Arundell.
Hooper encontró necesario irse para el continente otra vez, probablemente en 1544, y él alcanzó el Estrasburgo antes de 1546 en el medio de la guerra de Schmalkaldic cuando él decidía trasladarse permanentemente al Zürich . Pero primero él volvió a Inglaterra para recibir su herencia, y él demanda haber sido encarcelado dos veces. En Estrasburgo otra vez a principios de 1547, él casó Anne de Tserclaes (o Tscerlas), belga en el hogar de Jacques de Bourgogne, seigneur de Falais. Él procedió por el Basilea al Zürich, donde sus convicciones de Zwinglian fueron confirmadas por cópula constante con el sucesor de Zwingli, Heinrich Bullinger . Él también hizo conexiones con el Martin Bucer, el Theodore Biliander, el Simon Grinaeus, y el pelícano de Conrado. Durante este tiempo Hooper publicó el una respuesta a mi señor de Wynchesters Booke Intytlyd una detección de la sofisma (1547) de Devyls, el una declaración de Cristo y de su oficina (1547), y el una declaración de los diez mandamientos santos (1548).
No estaba hasta el 1549 de mayo que Hooper volvió a Inglaterra. Allí él hizo el campeón principal del protestantismo suizo contra los Lutherans tan bien como los católicos, y fue designado capellán al Edward Seymour, 1r duque de Somerset, el señor Protector . Hooper entonces tenía una mano en la formación de las iglesias holandesas y francesas inspiradas Zwinglian del extranjero en Glastonbury y Londres. Hooper disfrutó en este tiempo de una amistad con el Juan un Lasco y sirvió como testigo para el procesamiento en ensayo de s de Bonner obispo 'en 1549.
La caída de Somerset de la energía puso en peligro la posición de Hooper, especialmente pues él había tomado una parte prominente contra Gardiner y Bonner, cuya restauración a su considera ahora fue anticipado. El Juan Dudley, duque de Northumberland y conde de Warwick, sin embargo, superó posteriormente a reaccionarios en el consejo, y temprano en 1550 la reforma reasumió su curso. Hooper sintió bien al capellán de Warwick, y después de un curso de los sermones cuaresmales ante el rey le ofrecieron el obispado Gloucester . Esto llevó a una controversia prolongada (véase la controversia de las vestiduras); en sus sermones ante el rey y a otra parte Hooper denunci el " Vestments" de Aaronic; y el juramento de los santos, prescritos en el nuevo ordinal; y él rechazó consecrated según sus ritos. El Thomas Cranmer, el Nicholas Ridley, el Martin Bucer y otros lo impulsaron someter; el confinamiento a su casa por orden del consejo probó igualmente ineficaz; y no era hasta que él había pasado algunas semanas en la prisión de la flota que el " padre del " de la inconformidad ; consintió conformar, y Hooper sometió a la consagración con las ceremonias legales ( el 8 de marzo, el 1551 ).
Instalado una vez como obispo, Hooper fijó sobre sus deberes episcopales con entusiasmo. Su visitation de su diócesis (impresa en inglés Hist del . el enero de 1904, págs. 98-121) revelador una condición de la ignorancia casi increíble entre su clero. Menos que medio podía decir los mandamientos diez; algunos no podían incluso repetir a Rezo del señor en inglés. Hooper hizo su mejor; pero en menos que un año el obispado de Gloucester fue reducido a un arcedianato y agregado al Worcester, cuyo Hooper fue hecho obispo en la sucesión al brezo de Nicholas. Él fue opuesto al diagrama de Northumberland para la exclusión Maria Tudor del trono; pero esto no lo ahorró del encarcelamiento rápido cuando ella hizo reina.
Le dijeron para haber sido dado el santuario en la corte de Sutton () antes de ser enviado a la flota el el 1 de septiembre en una carga dudosa de la deuda; la causa verdadera era su regularidad a una religión que todavía estaba por la ley establecida. legislación de s de VI Edward la 'fue abrogada en el mes siguiente, y en marzo de 1554 Hooper fue privado de su obispado mientras que un hombre casado. Todavía no había estatuto por el cual él podría ser condenado a la estaca, pero lo mantuvieron la prisión; el renacimiento de los actos de la herejía en diciembre de 1554 fue seguido rápidamente por la ejecución. El el el 29 de enero, el 1555, Hooper, Juan Rogers, Rowland Taylor y otros fue condenado por Gardiner y degradado por Bonner. Hooper fue enviado abajo para sufrir en Gloucester, donde él estaba quemado el 9 de febrero, resolviendo su sino con valor firme y la convicción unshaken.
Hooper era el primer de los obispos a sufrir porque él representó el partido de reforma extremo en Inglaterra. Mientras que él expresó el descontento con algo escrituras anteriores de s de Calvin de ', él aprobó del consenso Tigurinus negociado en 1549 entre el Zwinglians y los Calvinists Suiza ; y era esta forma de religión que él trabajó para separar en Inglaterra contra los deseos de Cranmer, de Ridley, de Bucer, Pedro Martire y de otros teólogos más conservadores. Él habría reducido episcopado a los límites estrechos; y sus opiniones tenían considerable influencia en los puritanos reinado de s de Elizabeth de ', cuando muchas ediciones de los varios trabajos de Hooper fueron publicadas.
Trabajos
Dos volúmenes de las escrituras de Hooper se incluyen en las publicaciones de sociedad de Parker y otra edición apareció en Oxford en 1855. En 1550 él tradujo el libro 2 " de s de Tertullian de '; Anuncio Uxorem" (A su esposa), que es la primera traducción inglesa de cualesquiera de los trabajos de Tertullian. El considera también el Índice general del de Gough a Parker Soc. ;
trabajos de s de Strype '(índice general);
actos y monumentos, ed del de s de Foxe '. Townsend; Actos del del consejo privado ;
caloría. Papeles de estado, " Domestic" Serie; Lit del de Nichols. ;
Historias de Burnet, del minero, de Dixon, de Froude y de Gairdner; Cranmer del árbol descopado;
Dict.
| Random links: | Indio | Ciudad de Pocomoke, Maryland | Antestor | Villanúa | Destratification |