Juan Salomo Semler ( el 18 de diciembre, &ndash 1725 ; El el 14 de marzo, el 1791 ), eran historiador alemán de la iglesia y comentarista bíblico.
Juventud y educación
Él nació en el Saalfeld en el Thuringia, el hijo de un clérigo pobre. Él creció en los alrededores pietistas, con los cuales de gran alcance lo influenció su vida, aunque él nunca hizo un pietista. En su decimoséptimo año él entró en la universidad de Halle, en donde él hizo el discípulo, luego el ayudante, y finalmente el ejecutor literario racionalista ortodoxo SJ Baumgarten del profesor. En el 1749 él aceptó la posición del redactor, con el título del profesor, de la gaceta oficial del de Coburg. Pero en el 1751 le invitaron al Altdorf como profesor de la filología y de la historia, y en 1752 él hizo profesor de la teología en Halle.
Primeras obras
Después de la muerte de Baumgarten en 1757, Semler se convirtió en cabeza de la facultad teológica, y la oposición feroz provocada por sus escrituras y aumento ayudado de las conferencias solamente su fama como profesor. Su renombre continuó no disminuído hasta el 1779 . En ese año él produjo una contestación (eines Ungenannten de Fragmente del der de Beantwortung del ) a los fragmentos de Wolfenbuttel (véase el Reimarus ) y confesión de s de Bahrdt KF a 'de la fe, un paso que fue interpretado por los racionalista extremos como revocación de su propia posición racionalista.
Trabajo e impacto posteriores
opinión contemporánea
Incluso el gobierno prusiano, que favoreció Bahrdt, dio a conocer su descontento en este nuevo pero absolutamente constante aspecto de su posición. Pero, aunque Semler no era contrario con se en atacar las vistas de Reimarus y de Bahrdt, su renombre comenzó a disminuir, y hacia el final de su vida él sentía una necesidad de acentuar el valor apologético y conservador de la investigación histórica verdadera. Su defensa del decreto notorio del 9 de julio, 1788, publicado por el ministro prusiano para los asuntos eclesiásticos, Juan Cristóbal von Wollner, el objeto cuyo era hacer cumplir la ortodoxia Lutheran, se pudo citar como muestra de la declinación de sus energías y de un unfaithfulness a sus principios. Él murió en Halle, agotada y decepcionada.
Clasificación
La importancia de Semler, a veces llamada " el padre del " alemán del racionalismo ;, en la historia de la teología y la mente humana es la de un crítico de bíblico y los documentos eclesiásticos y del lustory de los dogmas él no era un pensador o un teólogo filosófico, aunque él insistió, con una energía y una persistencia antes de desconocido, en ciertas distinciones de la gran importancia cuando estaba resuelto correctamente y aplicado, e. la distinción entre la religión y la teología, de que entre la creencia personal privada y los credos históricos públicos, y ése entre el el local y temporal y los elementos permanentes de la religión histórica. Su gran trabajo era el del crítico. Él era el primer para rechazar con la suficiente prueba el valor igual los viejos nuevos testamentos de y la autoridad uniforme de todas las partes de la biblia, la autoridad divina del canon tradicional de la escritura, la inspiración y la corrección supuesta del texto de los viejos y nuevos testamentos, y, generalmente, la identificación de la revelación con escritura.Anticipado sin embargo hasta cierto punto por el deísta británico, el Thomas Morgan, Semler era el primer para tomar la nota debida de y el uso para los propósitos críticos la oposición entre el judaico y los partidos Anti-Judaicos de la iglesia temprana. Él llevó la manera en la tarea de descubrir el origen de los evangelios, de las epístolas, de los actos de los apóstoles, y de la apocalipsis . Él restableció dudas anteriores en cuanto a el origen directo de Paulina de la epístola a los hebreos, llamó en la profesión de escritor de Peter de la pregunta de la primera epístola, y refirió la segunda epístola al final del siglo II . Él deseaba quitar la apocalipsis en conjunto del canon. En críticas textuales Semler persiguió más lejos el principio de clasificar los manuscritos en familias, adoptado por el Richard Simon y el JA Bengel . En historia de la iglesia Semler hizo el trabajo de un pionero en muchos períodos y en varios departamentos. El Friedrich Tholuck lo pronuncia " el padre de la historia de doctrinas, " y " FC Baur ; el primer a ocuparse de esa historia del standpoint." crítico verdadero; Al mismo tiempo, es admitido por todos que él estaba en ninguna parte más que un pionero.
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