Juan del arco, o d'Arc de Jeanne del en francés, (&ndash 1412 de la C.; 30 de mayo, 1431 )

Juan afirmó que ella tenía visiones de dios que le dijo recuperar su patria de la dominación inglesa tarde en el cientos guerras de años . El rey uncrowned Charles VII la envió al cerco en Orléans como parte de una misión de la relevación. Ella ganó la prominencia cuando ella superó la actitud desdeñosa de comandantes veteran y levantó el cerco en solamente nueve días. Varias victorias más rápidas llevadas a Charles coronación de VII en el Reims y colocadas la sucesión disputada al trono.

La confianza francesa renovada superó su propia breve carrera. Ella rechazó dejar el campo cuando la hirieron durante una tentativa de recobrar el París ese otoño . Obstaculizado por encantos de la corte, ella llevó solamente a compañías de menor importancia de entonces hacia adelante y se cayó preso en una escaramuza cerca Compiègne el resorte siguiente. Un ensayo político motivado la condenó por la herejía . El regente inglés Juan de Lancaster, 1r duque de Bedford tenía su quemado en la estaca en el Ruán . Ella había sido la heroína de su país en la edad de 17 y había muerto cuando solamente 19 años. Unos 24 años más adelante, papa Callixtus III abrió de nuevo el caso, y el nuevo encontrar volcó la convicción original. Su piedad al extremo impresionó la corte de la revista de proceso. El de papa Benedicto XV canonizó ella el el 16 de mayo, 1920 .

Ella ha seguido siendo una figura importante en cultura occidental y muchas otras naciones. Del Napoleon al presente, los políticos franceses de todos los leanings han invocado su memoria. Los escritores y los compositores importantes que han creado trabajos sobre ella incluyen el Shakespeare, el Voltaire, el Schiller, el Verdi, el Tchaikovsky, el Twain, el Shaw, el Brecht, el Anderson, el Honegger, el Cohen y el Anouilh . Las pinturas de su continúan en película, la televisión, la canción, e incluso los juegos video . ¡capitalización se complica en este tema. Ver el Wikipedia: Convenciones de nombramiento (nombres y títulos) --->

Fondo

El Kelly DeVries del historiador describe el período que precede su aspecto con, " Si cualquier cosa habría podido desalentarla, el estado de Francia en 1429 si have." El cientos guerras de años había comenzado en 1337 como conflicto de la sucesión al trono francés con períodos intermitentes de paz relativa. Casi toda la lucha había ocurrido en Francia y el uso inglés de las táctica de Chevauchée había devastado la economía. La población francesa no se había recuperado de la muerte negra del siglo anterior y cortaron a sus comerciantes de mercados extranjeros. Al principio de su carrera, el inglés casi había alcanzado su meta de una monarquía dual bajo control inglés y el ejército francés no había ganado ninguna victoria importante para una generación. En las palabras de DeVries, " el Reino de Francia no era incluso una sombra de su décimotercero-siglo prototype." El rey francés a la hora del nacimiento de Juan, Charles VI, combates sufridos de la locura y no podía a menudo gobernar. El Louis del duque del hermano del rey de Orléans y el Juan del primo del rey el audaz, duque de Borgoña, pelearon sobre la regencia de Francia y la tutela de los niños reales. Este conflicto se extendió a las acusaciones de un asunto extraconyugal con el Isabeau de la reina de Baviera y los secuestros de los niños reales. La materia culminó cuando el duque de Borgoña pidió el asesinato del duque de Orléans en 1407.

Las facciones leales a estos dos hombres se conocían como el Armagnacs y el borgoñones . El rey inglés, Henry V, se aprovechó de esta agitación para invadir Francia, ganando una victoria dramática en Agincourt en 1415, y capturando ciudades francesas norteñas. El rey francés futuro, Charles VII, asumió el título del delfín como heredero al trono en la edad de 14, después de que los cuatro de sus más viejos hermanos murieran. Su primer acto oficial significativo era concluir un tratado de paz con Borgoña en 1419. Esto terminada en desastre cuando Armagnac Juan asesinado partidarios el audaz durante una reunión bajo garantía de Charles de la protección. El nuevo duque de Borgoña, Philip el buen, Charles culpado y entrado en una alianza con el inglés. Los granes parte de Francia fueron conquistados.

En 1436, la reina Isabeau de Baviera concluyó el tratado de Troyes, que concedió la sucesión real francesa a Henry V y a sus herederos preferentemente a su hijo Charles. Este acuerdo restablecido se rumorea sobre su asunto supuesto con el último duque de Orléans y de suspicacias frescas levantadas que el delfín era un bastardo real algo que el hijo del rey. Henry V y Charles VI murieron en el plazo de dos meses de uno a en 1422, dejando a un niño, Henry VI de Inglaterra, el monarca nominal de ambos reinos. Hermano del v de Henry, Juan de Lancaster, 1r duque de Bedford, actuado como regente .

Por el principio de 1429, casi toda la Francia norteña y algunas partes del sudoeste estaban bajo control extranjero. El inglés gobernó París, mientras que los borgoñones controlaron el Reims . La 3ultima ciudad era importante como el sitio tradicional de coronaciones y de consagraciones francesas, especialmente puesto que habían coronado a ninguno de los dos demandantes al trono de Francia todavía. El inglés había puesto cerco a Orléans, que estaba el único norte francés leal restante de la ciudad Loire . Su localización estratégica a lo largo del río le hizo el obstáculo pasado a un asalto en el resto del centro francés. En las palabras de un historiador moderno, " En el sino de Orléans colgó el del kingdom." entero; Nadie era optimista que la ciudad podría soportar de largo el cerco .

Vida

considera también: Nombre de Juan del

l arco

Juan del arco nació al d'Arc y a Isabel Romée de Jacques en el Domrémy, una aldea que estaba entonces en el ducado de la barra (y adjuntado más adelante a la provincia de Lorena y del Domrémy-la-Pucelle retitulado). Ella los padres poseyó cerca de 50 acres (0.2 kilómetros cuadrados) de tierra y su padre complementó su trabajo agrícola con una posición de menor importancia como funcionario de la aldea, recogiendo impuestos y dirigiendo el reloj local. Vivieron en un remiendo aislado del territorio del noreste que seguía siendo leal a la corona francesa a pesar de el cerco por las tierras borgoñonas. Varias incursiones del local ocurrieron durante su niñez y en una ocasionan su aldea fueron quemadas.

Juan dijo que ella era cerca de 19 en su ensayo, así que ella nació sobre el 1412 ; ella atestiguó más adelante que ella experimentó su primera visión alrededor 1424 en la edad de 12 años en que ella era hacia fuera sola en un campo cuando aparecieron las voces. Ella había dicho que ella gritó cuando se fueron pues eran tan hermosas. Ella divulgaría que el St. Margarita le dijeron expulsar el inglés y traer al delfín a Reims para su coronación.

En la edad de 16 ella pidió que un pariente, Durand Lassois, la trajera al próximo Vaucouleurs donde ella solicitó a comandante de la guarnición, Roberto de Baudricourt de la cuenta, para que el permiso visite la corte francesa real en el Chinon . La respuesta sarcástica de Baudricourt no la disuadió. Ella volvió el enero siguiente y ganó la ayuda a partir de dos hombres de colocación: Jean de Metz y Beltrán de Poulengy. Bajo sus auspicios ella ganó una segunda entrevista donde ella hizo una predicción notable sobre una revocación militar cerca de Orléans.

Subida

Un día Roberto de Baudricourt la concedió que un acompañamiento al Chinon de la visita después de noticias del frente confirmó su predicción. Ella hizo el viaje a través de territorio borgoñón hostil en el disfraz masculino. Sobre la llegada la corte real ella impresionó el Charles VII durante una conferencia privada. Él entonces pidió investigaciones del fondo y una examinación teológica en el Poitiers para verificar su moralidad. Durante el Yolanda de la suegra de este Charles del tiempo de Aragon financiaba a expedición de la relevación al Orléans . Juan solicitó para que el permiso viaje con el ejército y use el equipo de un caballero. Ella dependió de los artículos donados para su armadura, caballo, espada, bandera, y comitiva. Su armadura reputaba blanca. El historiador Stephen W. Richey explica su atracción como la única fuente de esperanza de un régimen que estaba cerca de derrumbamiento:

l después de años de una derrota humiliating después de otra, la dirección militar y civil de Francia fue desmoralizada y desacreditada. Cuando el delfín Charles concedió la petición urgente de Juan de ser equipado para la guerra y de ser colocado el al frente de su ejército, su decisión se debe haber basado en parte grande en el conocimiento que cada ortodoxo, cada racional, opción había sido intentado y había fallado. Solamente un régimen en los estrechos finales de la desesperación prestaría cualquier atención a una muchacha de granja analfabeta que demandó que la voz de dios la daba instrucciones para tomar la carga del ejército de su país y para llevarla a la victoria.

Dirección

Ella desafió la estrategia cautelosa que había caracterizado la dirección francesa. Durante los cinco meses del cerco antes de su llegada, los defensores de Orléans habían intentado solamente un movimiento agresivo y ése había terminado en desastre. El 4 de mayo el francés atacó y capturó la fortaleza periférica del santo Loup, que ella siguió el 5 de mayo con un marzo a un Saint llamado segunda fortaleza Jean le Blanc. Encontrándolo abandonado, esto se convirtió en una victoria incruenta. Ella se opuso el día siguiente a los d'Orleans de Jean en un consejo de la guerra donde ella exigió otro asalto en el enemigo. D'Orleans pidió las puertas de la ciudad trabadas para prevenir otra batalla, pero ella convocó a los ciudadanos y a los soldados comunes y forzó a alcalde a abrir una puerta. Con la ayuda de solamente un capitán ella montó hacia fuera y capturó la fortaleza del santo Augustins. Que igualando ella la aprendió había sido excluido de un consejo de la guerra donde los líderes habían decidido esperar refuerzos antes de actuar otra vez. Sin hacer caso de esta decisión, ella insistió en asaltar la ciudadela inglesa principal llamada " les Tourelles" el 7 de mayo. Los contemporáneos la reconocieron mientras que la heroína del contrato después de que ella sostuviera una flecha herida a su cuello pero volvió herido para llevar la carga final.

La única semejanza contemporánea de Juan del arco fue bosquejada por Clément de Fauquembergue en 1429, en el día que las noticias llegaron en París de la victoria francesa Orléans. Sin embargo, el artista nunca la había visto personalmente.

Captura

Después de la acción de los menores de edad en La-Charité-sur-Loire en noviembre y diciembre, Juan fue al Compiègne el abril siguiente a defender contra un cerco inglés y borgoñón . Una escaramuza el el 23 de mayo, 1430 llevó a su captura. Cuando ella pidió un retratamiento, ella asumió el lugar del honor como el último para dejar el campo. Borgoñones rodearon a protector posterior.

Ensayo

considera también: Ensayo de Juan del

l arco El ensayo de Juan para la herejía fue motivado político. El duque de Bedford demandó el trono de Francia para su sobrino Henry VI. Ella había sido responsable de la coronación rival así que condenarla era minar la legitimidad de su rey. Los procesos jurídicos comenzaron en el 1431 del 9 de enero en el Ruán, el asiento del gobierno inglés de la ocupación. El procedimiento era irregular en un número de puntos. En 1456, papa Callixtus III declaró a su innocent de las cargas de la herejía traídas contra ella.

Para resumir algunos problemas graves, la jurisdicción de obispo Cauchon del juez era una ficción legal. Él debió su cita a su ayuda partisana del gobierno inglés que financió el ensayo entero. El notario administrativo Nicolás Bailly, comisionado recoger testimonio contra Juan, no podría encontrar ninguna evidencia adversa. Sin tal evidencia la corte careció los argumentos para iniciar un ensayo. Abriendo un ensayo de todos modos, la corte también violó ley eclesiástica en la negación de la su derecha a un asesor jurídico. Sobre la abertura de la primera examinación pública Juan se quejó de que los presentes eran todos los partidarios contra ella y pedidos " eclesiásticos del side" francés; para ser invitado.

El expediente de ensayo demuestra su intelecto notable. El intercambio más famoso de la transcripción es un ejercicio en delicadeza. " Pedido si ella sabía ella estaba en la tolerancia de dios, ella contestó: 'Si no soy, puede dios me puso allí; y si soy, puede dios así que guardarme. '" La pregunta es una trampa de estudiante. La doctrina de iglesia sostuvo que nadie podría estar segura de estar en la tolerancia de dios. Si ella hubiera contestado sí, después ella se habría condenado por la herejía . Si ella hubiera contestado a no, después ella habría confesado su propia culpabilidad. El notario Boisguillaume atestiguaría más adelante que en el momento que la corte oyó esta contestación, " Los que le interrogaban eran stupefied." En el George Bernard Shaw del vigésimo siglo encontraría este diálogo tan el obligar que las secciones de su santo Juan del juego son traducciones literales del expediente del ensayo.

Varios funcionarios de corte atestiguaron más adelante que las partes significativas de la transcripción fueron alteradas en su desaprobación. Muchos clérigos sirvieron bajo obligación, incluyendo el inquiridor, Jean LeMaitre, y algunas incluso amenazas de muerte recibidas del inglés. Debajo de pautas inquisitoriales, Juan debe haber sido confinado a una prisión eclesiástica bajo supervisión de los protectores femeninos (es decir, monjas). En lugar, el inglés la mantuvo una prisión secular guardada por sus propios soldados. Obispo Cauchon negó las súplicas de Juan al consejo de Basilea y el papa, que deben haber parado su procedimiento.

Los doce artículos de la acusación que resumen encontrar de la corte contradicen el registro judicial ya cuidado. El demandado analfabeto firmó un documento de la abjuración que ella no entendía bajo amenaza de la ejecución inmediata. La corte substituyó una diversa abjuración en el expediente oficial.

Ejecución

La herejía era un crimen de capital solamente para una ofensa de la repetición. Juan acordó usar la ropa de las mujeres cuando ella abjuró. Ella era algunos días más adelante el sexual asaltado en la prisión. Ella reasumió el traje masculino o como defensa contra el vejamen o, en el testimonio de Jean Massieu, porque su vestido había sido robado y le dejaron con nada otro para usar.

Los testigos presenciales describieron la escena de la ejecución en el 1431 del 30 de mayo . Atado a un pilar alto, ella pidió dos del clero, del Martin Ladvenu y del Isambart de la Pedro, para sostener un crucifijo antes de ella. Un campesino también construyó una pequeña cruz que ella puso en el frente de su vestido. Después de que ella expirara, el inglés rastrilló detrás los carbones para exponer su cuerpo socarrado de modo que nadie pudiera demandarla hubiera escapado vivo, después hubiera quemado el cuerpo dos veces más para reducirlo a las cenizas y para prevenir cualquier colección de reliquias. La echaron los restos en el Seine . El verdugo, Geoffroy Therage, indicado más adelante que él " … temido grandemente para ser damned"

Revista de proceso

Una revista de proceso póstuma se abrió después de que la guerra terminara. El papa Callixtus III autorizó este procedimiento, también conocido como el " trial" de la anualación;, a petición Jean Brehal del Inquisitor-General y de la madre Isabel Romée de Juan. La puntería del ensayo era investigar si el ensayo de la condenación y de su veredicto había sido manejado justo y según ley. Las investigaciones comenzaron con una investigación del clérigo Guillermo Bouille. Brehal condujo una investigación en 1452. Una súplica formal siguió en noviembre de 1455. El clero incluido proceso de apelación en de Europa y del procedimiento estándar observado de la corte. Un panel de teólogos analizaba testimonio a partir de 115 testigos. Brehal elaboró su resumen final en junio de 1456, que describe a Juan como mártir e implica a último Pedro Cauchon con la herejía para condenar a una mujer inocente en búsqueda de una venganza secular . La corte declaró su inocencia en el 1456 del 7 de julio .

Ropa

Juan usó la ropa de los hombres entre su salida de Vaucouleurs y su abjuración en Ruán. Esto planteó preguntas teológicas en su propia era y planteó otras preguntas en el vigésimo siglo. La razón técnica de su ejecución era una ley bíblica de la ropa. El ensayo de la anualación invirtió la convicción en parte porque el procedimiento de la condenación no había podido considerar las excepciones doctrinales a esa restricción.

Doctrinal hablando, ella era segura disfrazarse pues una página durante un viaje a través del territorio y de la ella enemigos era segura usar la armadura durante batalla. El Chronique de la Pucelle indica que disuadió el vejamen mientras que la acamparon en el campo. El clero que atestiguó en su ensayo de la rehabilitación afirmó que ella continuó usando la ropa masculina en la prisión para disuadir el vejamen y la violación . La preservación de la castidad era otra razón justificable de crossdressing: su ropa habría retardado a asaltador, y los hombres serían menos probables pensar en ella como objeto de sexo en todo caso.

Ella refirió la corte a la investigación de Poitiers cuando estaba preguntada sobre la materia durante su ensayo de la condenación. El expediente de Poitiers sobrevive no más pero las circunstancias indican que los clérigos de Poitiers aprobaron su práctica. Es decir ella tenía una misión para hacer a un hombre trabaja así que cabía que ella viste la partición. Ella también mantuvo su pelo puesto fin con sus campañas militares y mientras que en la prisión. Sus partidarios, tales como el teólogo Jean Gerson, defendieron su peinado, al igual que inquiridor Brehal durante el ensayo de la rehabilitación.

Visiones

Las visiones religiosas de Juan han interesado a mucha gente. El consenso entre eruditos es que su fe era sincera. Michael como la fuente de sus revelaciones aunque haya una cierta ambigüedad en cuanto a la cual de varios santos idénticamente nombrados ella pensó. Algunos católicos miran sus visiones como inspiración divina.

El análisis de sus visiones es problemático puesto que la fuente de información principal en este asunto es la transcripción de ensayo de la condenación en la cual ella desafió el procedimiento acostumbrado de la sala de tribunal sobre el juramento de un testigo y rechazado específicamente para contestar a cada pregunta sobre sus visiones. Ella se quejó de que un juramento estándar del testigo estaría en conflicto con un juramento que ella había jurado previamente para mantener secreto sobre reuniones con su rey. Sigue siendo desconocido en qué medida el expediente de la supervivencia puede representar las fabricaciones de funcionarios judiciales corruptos o sus propias fabricaciones posibles para proteger secretos de estado. Algunos historiadores eluden la especulación sobre las visiones afirmando que su creencia en ella que llama es más relevante que preguntas sobre el último origin. de las visiones

Los documentos a partir de su propia era y los historiadores antes del vigésimo siglo asumen generalmente que ella era sana y sana. Un número de eruditos más recientes intentaron explicar sus visiones en términos psiquiátricos o neurológicos. Las diagnosis potenciales han incluido la epilepsia, la jaqueca, la tuberculosis, y la esquizofrenia . Ningunas de las diagnosis supuestas han ganado la ayuda del consenso porque, aunque la alucinación y el entusiasmo religioso puedan ser sintomáticos de varios síndromes, otros síntomas característicos están en conflicto con otros hechos sabidos de la vida de Juan. Dos expertos que analizan una hipótesis del tuberculoma del lóbulo temporal en el médico Neuropsychobiology del diario expresan sus dudas esta manera:

" Es difícil extraer conclusiones finales, pero parecería inverosímil que la tuberculosis extensa, una enfermedad seria, estaba presente en este “paciente” cuyas forma de vida y actividades habrían sido seguramente imposibles tenían una enfermedad tan seria sida present." El historiador Régine Pernoud de

era a veces sarcástico sobre interpretaciones médicas especulativas. En respuesta a otra tal teoría que alegaba que ella sufrió de tuberculosis bovina como resultado de la leche unpasteurized de consumición, Pernoud escribió que si la leche unpasteurized de consumición puede producir tales ventajas potenciales para la nación, después el gobierno francés debe parar el asignar de la pasterización por mandato de la leche. Rafael Hoffman, profesor de la psicología en la Universidad de Yale, precisa esos estados visionarios y creativos incluyendo " voices" de la audiencia; no ser firma de enfermedad mental y nombra necesario su inspiración religiosa como excepción posible aunque él no ofrezca ninguna especulación en cuanto a causas alternativas.

Entre los desafíos específicos que las diagnosis potenciales tales como cara de la esquizofrenia son la probabilidad delgada que cualquier persona con tal desorden podría ganar favor en la corte de Charles VII. Conocían a propio padre de este rey, Charles VI, popular como " Charles el enojado, " y mucho del político y de los militares disminuye que Francia había sufrido durante su reinado se podría atribuir al vacío de la energía que sus episodios de la locura habían producido. El rey anterior había creído que le hicieron del vidrio, una falsa ilusión que ningún cortesano había confundido desde despertar religioso. Los miedos que Charles VII manifestaría la misma locura pudieron haber descompuesto en factores en la tentativa de disinherit lo en Troyes. Este estigma era tan persistente que los contemporáneos de la generación siguiente atribuirían a la locura heredada la avería que rey Henry VI de Inglaterra debía sufrir en 1453: Henry VI era sobrino a Charles VII y nieto a Charles VI. sobre su llegada en Chinon que el consejero real Jacques Gélu advirtió,

Uno no debe alterar ligeramente ninguna política debido a la conversación con una muchacha,… un tan susceptible campesino a las ilusiones; uno no debe hacerse ridículo en la vista de naciones extranjeras….

El contrario a los estereotipos modernos sobre las Edades Medias, la corte de Charles VII era astuto y escéptico a propósito de salud mental.

Además del rigor físico de su carrera militar, que parecería excluir muchas hipótesis médicas, ella no exhibió ninguna de la debilitación cognoscitiva que puede acompañar algunas enfermedades mentales importantes cuando los síntomas están presentes. Ella seguía siendo astuta al final de su vida y el testimonio de ensayo de la rehabilitación se maravilla con frecuencia en su astuteness:

Los jueces dieron vuelta a menudo a partir de una pregunta a otra, cambiando alrededor, pero, a pesar de esto, ella contestó prudente, y mostró una memoria maravillosa.

Sus contestaciones sutiles bajo interrogación incluso forzaron la corte para parar sesiones del público de la tenencia. Si sus visiones tuvieran cierto origen médico o psiquiátrico entonces ella habría sido un caso excepcional.

Herencia

considera también: [[interpretaciones históricas alternativas de Juan del arco]], [[pinturas culturales de Juan del arco]], [[canonización de Juan del arco]]

Cientos años de guerra

Las cientos guerras de años continuaron por 22 años después de su muerte. Charles VII tuvo éxito en la retención de legitimidad como rey de Francia a pesar de una coronación rival celebrada para Henry VI en diciembre de 1431 en el décimo cumpleaños del muchacho. Antes de que Inglaterra podría reconstruir a su cuerpo militar de la dirección y del arco perdido durante 1429, el país perdió su alianza con Borgoña en el tratado del Arras en 1435. El duque de Bedford muerto el mismo año y el Henry VI hizo el rey de Inglaterra más joven a gobernar sin un regente. Ese tratado y su dirección débil eran probablemente los factores más importantes de terminar el conflicto. Kelly DeVries sostiene que Juan del uso agresivo del arco de la artillería y de los asaltos frontales influenció las táctica francesas para el resto de la guerra.

Juan hizo una figura semi-legendaria para los cuatro siglos próximos. Una de las muchas leyendas que ha circulado sobre ella, aunque insustanciado, es que la ahorraron milagroso de sentir el dolor real del fuego durante su ejecución, y murió a físicamente, así como muerte espiritual pacífica. Sin embargo, la película y las dramatizaciones más conocidas de la etapa de su vida la demuestran claramente que experimenta por lo menos un cierto dolor a la hora de la ejecución, con la excepción notable del santo Juan del juego de Shaw, pero ésa es solamente porque ocurre el burning fuera del escenario en el juego - se demuestra en la versión 1957 de la película de Otto Preminger con el Jean Seberg .

Las fuentes de información principales sobre ella eran crónicas. Cinco manuscritos originales de su ensayo de la condenación emergieron en archivos viejos durante el siglo XIX. Pronto los historiadores también localizaron los expedientes completos de su ensayo de la rehabilitación, que contuvieron testimonio jurado a partir de 115 testigos, y las notas francesas originales para la transcripción latina del ensayo de la condenación. Las varias letras contemporáneas también emergieron, tres cuyo llevar el " de la firma; Jehanne" en la mano inestable de una persona que aprende escribir. Esta abundancia inusual del material de fuente primaria es una razón DeVries declara, " No hay persona de las Edades Medias, varón o hembra, el tema de más study".

Ella vino de una aldea obscura y se levantó a la prominencia cuando ella era apenas más que un niño y ella hizo para un campesino inculto. Los reyes franceses e ingleses habían justificado la guerra en curso con interpretaciones competentes de la ley sálica mil-año-viejo. El conflicto había sido una pelea de la herencia entre los monarcas. Ella dio el significado a las súplicas tales como el del hacendado Jean de Metz cuando él pidió, " La necesidad el rey se conduzca del reino; ¿y somos a ser ingleses? " En las palabras de Stephen Richey, " Ella dio vuelta a cuál había sido una disputa dinástica seca que salió del pueblo impasible a excepción de su propio sufrimiento en una guerra apasionado popular de liberation." nacional; Richey también expresa la anchura de su súplica subsecuente:

l la gente que vino después de ella en los cinco siglos puesto que su muerte intentó hacer a todo de ella: herramienta fanática, espiritual demoníaca del místico, ingenua y trágico enfermo-usado del de gran alcance, del creador y del icono del nacionalismo popular moderno, heroína adorada, santo. Ella insistió, incluso cuando estuvo amenazada con tortura y hecha frente con muerte por el fuego, que voces de dios la dirigió. Las voces o ningunas voces, sus logros dejan a cualquier persona que sepa su historia que sacude su cabeza en maravilla sorprendente.

En 1452, durante la investigación de la posguerra en su ejecución, la iglesia declaró que un juego religioso en su honor en Orléans calificaría como peregrinaje que merece una indulgencia . Ella hizo un símbolo de la liga católica durante el siglo XVI. El Félix Dupanloup, obispo de Orléans a partir de 1849 a 1878, llevó el esfuerzo para la beatificación eventual de Juan en 1909. Su canonización siguió en el 1920 del 16 de mayo . Su día de banquete es el 30 de mayo . Ella tiene convertido de los santos más populares de la iglesia católica romana.

Juan no era una feminista. Ella funcionó dentro de una tradición religiosa que creyó que una persona excepcional de cualquier nivel de sociedad pudo recibir una llamada divina. Ella expelió a mujeres del ejército francés y pudo haber pegado un seguidor de campo obstinado con el plano de una espada. No obstante, algo de su ayuda más significativa vino de mujeres. Charles suegra de VII, Yolanda de Aragon, virginidad de Juan confirmado y financiado su salida a Orléans. Juan de Luxemburgo, tía a la cuenta de Luxemburgo que llevó a cabo la custodia de ella después de Compiègne, aliviada sus condiciones del cautiverio y pudo haber retrasado su venta al inglés. Finalmente, Anne de Borgoña, la duquesa de Bedford y esposa al regente de Inglaterra, Juan declarado una virgen durante investigaciones antes del juicio. Por razones técnicas esto evitó que la corte la encargara de brujería. Esto proporcionó en última instancia la parte de la base para su justificación y santidad. Del Christine de Pizan al presente, mujeres han mirado a ella como ejemplo positivo de una hembra valiente y activa.

Juan ha sido un símbolo político en Francia desde la época Napoleon . Los liberales acentuaron sus orígenes humildes. Los conservadores tempranos tensionaron su ayuda de la monarquía. Conservadores posteriores recordaron su nacionalismo. Durante la Segunda Guerra Mundial, el régimen de Vichy y la resistencia francesa utilizaron su imagen: La propaganda de Vichy recordaba su campaña contra el inglés con los carteles que demostraron los aviones de combate británicos que bombardeaban el Ruán y el subtítulo siniestro: " Vuelven siempre a la escena de su Crimes." La resistencia acentuó su lucha contra la ocupación extranjera y sus orígenes en la provincia Lorena, que había caído bajo control nazi . Los católicos tradicionales, especialmente en Francia, también la utilizan como símbolo de la inspiración, comparando a menudo la excomunión 1988 Marcelo Lefebvre (fundador del arzobispo de la sociedad de St. Pius X y disidente contra las reformas de Vatican II) a la excomunión de Juan. Tres recipientes separados de la marina de guerra francesa se han nombrado después de ella, incluyendo un portador de helicóptero actual en servicio activo. El de extrema derecha francés Front National del partido político polémico celebra reuniones en sus estatuas, reproduce su semejanza en publicaciones del partido, y utiliza actualmente una llama tricolora en parte simbólica de su martirio como su emblema. Los opositores de este partido satirizan a veces su apropiación de su imagen. El día de fiesta cívico francés en su honor es el segundo domingo de mayo.

Las reliquias alegadas disproven

En 1867, un tarro fue encontrado en una farmacia de París con el " de la inscripción; Los restos encontraron debajo de la estaca de Juan del arco, virgen de Orleans". Consistieron en una costilla humana socarrada, una madera carbonizada, un pedazo de lino y un fémur del gato - explicado como la práctica de lanzar gatos negros sobre la pira de brujas. La iglesia católica los reconoció y ahora están en un museo de Chinon.

En 2006, el Felipe Charlier, un científico forense en el hospital ( Garches ) de Raymond Poincaré fue autorizado a estudiar las reliquias. El carbono-14 prueba, la espectrometría y el análisis del olor por el " el olfatea el quot de ; de francés industria de la perfumería fue realizada, y los resultados demuestran que los restos vienen de una momia egipcia del sexto al tercer siglo A. El aspecto socarrado viene de las sustancias de embalsamiento, no de la combustión. ¡La momia estaba al parecer part de los ingredientes de la farmacopea medieval y él fue reetiquetado en una época del nacionalismo francés.

Ver también

Pinturas culturales de Juan del arco
Juan de la bibliografía del arco
las quince batallas decisivas del mundo
Lista de guerreros de las mujeres en folklore, literatura, y la cultura popular

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Zenithic

Pale Corydalis

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