El Hanukkah, חנוכה, también conocido como el festival de luces, es un día de fiesta judío de ocho días que comienza en el 25to día de Kislev (calendario hebreo ). El festival es observado en hogares judíos por la inflamación de luces en cada uno de las ocho noches del festival, una en la primera noche, dos en la segunda noche y así sucesivamente.

El día de fiesta fue llamado " del significado de Hanukkah; dedication" porque marca el re-dedication del templo después de su profanación por el Antiochus IV Epiphanes . Espiritual, Hanukkah conmemora el " Milagro del Oil". Según el Talmud, en el re-dedication del templo en Jerusalén que seguía la victoria Maccabees sobre el imperio de Seleucid, había solamente bastante el aceite consecrated para aprovisionar de combustible la llama eterna en el templo para un día. Milagroso, el aceite quemó por ocho días - que era la longitud del tiempo que llevó la prensa, que prepara y que consecrate el nuevo aceite.

Hanukkah no se menciona en la biblia y nunca era considerado un día de fiesta importante en judaísmo, sino que ha llegado a ser mucho más visible y ha celebrado extensamente en tiempos modernos, principalmente porque baja alrededor del mismo tiempo que la Navidad y tiene insinuaciones judías nacionales que se han acentuado desde el establecimiento del estado de Israel.

Purim

Purim (hebreo: inglés de Pûrîm del פורים: " Lots") está un día de fiesta judío feliz que conmemora la liberación de los judíos persas del diagrama malvado Haman, que buscó al extermina él, según lo registrado en el libro bíblico de Esther . Es caracterizado por la recitación pública del libro de Esther, regalos mutuos del alimento y bebida, la caridad a los pobres, y una comida celebradora (9:22 de Esther). Otras aduanas incluyen el vino de consumición, comiendo los pasteles especiales llamados Hamantashen que se viste para arriba en máscaras y los trajes, y organizando los carnavales y los partidos.

Purim se celebra anualmente en el 14to del mes hebreo Adar, que sale en febrero - marcha.

Lecturas de Torah

considera también:

la lectura de Torah La base de los cultos de oración de Shabbat del festival y es la lectura pública Torah, junto con lecturas conectadas de los otros libros Tanakh, llamados el Haftarah . Sobre el curso de un año, el Torah entero se lee, con el ciclo comenzando encima en el otoño, en el Simchat Torah .

Sinagogas y edificios religiosos

considera también:

la sinagoga

Las sinagogas son casas judías del rezo y del estudio. Contienen generalmente los cuartos separados para el rezo (el santuario principal), cuartos más pequeños para el estudio, y a menudo un área para la comunidad o el uso educativo. No hay modelo del sistema para las sinagogas y los diseños arquitectónicos del forma e interiores de sinagogas varían grandemente. El movimiento de reforma refiere sobre todo a sus sinagogas como templos. Algunas características tradicionales de una sinagoga son:
La arca (llamado el aron ha-kodesh del por el Ashkenazim y el hekhal por el Sephardim ) donde se guardan las volutas de Torah (la arca se cierra a menudo con una cortina adornada ( Parochet del ) fuera o dentro de las puertas de la arca);
La plataforma del lector elevated (llamada Bimah del por el tebah de Ashkenazim y del de Sephardim), donde se lee el Torah (y los servicios se conducen en las sinagogas de Sephardi);
La luz eterna (tamid del ner del ), una lámpara o una linterna continuo-encendida usada como recordatorio constantemente encendido Menorah del templo en Jerusalén
El púlpito, o amud ( hebreo, un lecturn del que hace frente a la arca donde el Hazzan o el líder del rezo se coloca mientras que ruega.

Además de sinagogas, otros edificios de la significación en judaísmo incluyen el Yeshivas o las instituciones del aprendizaje judío, y el Mikvahs que son baños rituales.

Leyes dietéticas: Kashrut

considera también: Kashrut

Las leyes Kashrut (" custodia del kosher") son las leyes dietéticas judías. El alimento de acuerdo con ley judía se llama el kosher, y el alimento no de acuerdo con ley judía se llama el treifah del o el treif del . El Torah no cita ninguna razón de las leyes del kashrut, pero los rabinos han ofrecido varias explicaciones, incluyendo la pureza ritual, enseñando a gente a controlar sus impulsos, y subsidios por enfermedad. Kashrut implica la abstención de los pájaros y las bestias consumidores que cazan en otros animales, y las criaturas que vagan el piso de mar que come las excreciones de otros animales. Las prohibiciones importantes existen en la consumición del cerdo, que se considera un animal sucio, y de los mariscos. La carne se mata ritual, y la carne y la leche no se comen junta, basado en la prescripción bíblica contra cocinar a un cabrito en su leche de madre.

Aunque la higiene pudo haber sido un factor, el propósito más profundo del kashrut es prestar una dimensión espiritual al acto físico de la consumición. La idea es de que los judíos pongan cualquier cosa en sus bocas que implica el " espiritual; negatives" por ejemplo dolor, enfermedad, uncleanliness, o crueldad a los animales.

Pureza de la familia

considera también: Niddah

Las leyes Niddah (" del ; menstruant", designado a menudo eufemístico " purity" de la familia;) y las otras leyes que regulan la interacción entre los hombres y las mujeres (e., Tzniut, modestia del en vestido) son percibidas, especialmente por los judíos ortodoxos, como factores vitales en vida judía, aunque son seguidas raramente por reforma o los judíos conservadores. Las leyes del niddah del dictan que la cópula sexual no puede ocurrir mientras que la mujer está teniendo un que fluyen menstruales, y ella tiene que contar el " siete; clean" los días y sumergen en un Mikvah (baño ritual) del después de la menstruación.

Acontecimientos del ciclo vital

Dirección de la comunidad

Sacerdocio clásica

Líderes del rezo

El clero profesional más común de una sinagoga es:
Rabino de una congregación - erudito judío que se encarga de contestar las cuestiones legales de una congregación. Este papel requiere la ordenación por la autoridad preferred de la congregación (es decir de un rabino ortodoxo respetado o, si la congregación es conservadora o reforma, de seminarios académicos). Una congregación no requiere necesario a rabino. Algunas congregaciones tienen un rabino pero también permiten que los miembros de la congregación actúen como el shatz del o kriyah del baal del (véase abajo). Rebbe - rabino del de Hassidic que es el jefe de una dinastía jasídica .
Hazzan (nota: el " h" denota la fricativa faríngea sorda ) (chantre) - vocalista entrenado que actúe como shatz del . Elegido por una buena voz, el conocimiento de consonancias tradicionales, entender del significado de los rezos y sinceridad en recitarlos. Una congregación no necesita tener un hazzan dedicado.

Los cultos de oración judíos implican dos papeles especificados, que están a veces, pero no siempre, llenado por un rabino y/o un hazzan en muchas congregaciones. En otras congregaciones estos papeles son llenados sobre una base ad hoc por los miembros de la congregación que llevan porciones de servicios sobre una base giratoria:
Tzibur o Shatz (&mdash de Shaliach del líder; literalmente " agent" o " representative" — de los plomos de la congregación) ésos montados en rezo, y ruegan a veces a nombre de la comunidad. Cuando un shatz del recita un rezo a nombre de la congregación, él es el no que actúa como intermediario pero algo como facilitador. La congregación entera participa en el decreto de tales rezos diciendo el amen en su conclusión; es con este acto que el rezo de de los shatz del se convierte en el rezo de la congregación. Cualquier adulto capaz de recitar los rezos puede actuar claramente como shatz del . En congregaciones ortodoxas y algunas congregaciones conservadoras, solamente los hombres pueden ser líderes del rezo, pero los movimientos del conservador y de reforma ahora permiten que las mujeres desempeñen servicios en esta función.
El kriyah del Baal o el koreh (amo del baal del de la lectura) lee la porción semanal de Torah . Los requisitos para ser el kriyah del baal del son iguales que ésos para el shatz del . Estos papeles no son mutuamente - exclusiva. Califican llenar más de un papel, y hace a menudo a la misma persona a menudo. A menudo hay varias personas capaces de llenar estos papeles y diversos servicios (o las partes de servicios) serán llevados por cada uno.

Muchas congregaciones, especialmente las más grandes, también confían en a:
El Gabbai (sacristán) - gente de las llamadas hasta el Torah, designa el shatz del para cada sesión del rezo si no hay shatz estándar del, y se asegura que la sinagoga esté mantenida limpia y suministrada.

Las tres posiciones precedentes son generalmente voluntario y consideraban un honor. Desde la aclaración las sinagogas grandes han adoptado a menudo la práctica de rabinos y de hazzans de alquiler de actuar como el shatz del y kriyah del baal del, y éste sigue siendo típicamente el caso en muchos las congregaciones del conservador y de la reforma. Sin embargo, la mayoría de las sinagogas ortodoxas estas posiciones son completadas por los laypeople respecto a una base giratoria o ad hoc. Aunque la mayoría de las congregaciones contraten a uno o más rabinos, el uso de un hazzan profesional está disminuyendo generalmente en congregaciones americanas, y el uso de los profesionales para otras oficinas sigue siendo más raro.

Papeles religiosos especializados

Historia

considera también:

judío de la historia

Orígenes

Opinión tradicional

Abraham, granizado como el primer hebreo y el padre de la gente judía, rechazado la idolatría que él vio alrededor de él y del monoteísmo abrazado . Como recompensa por este acto de la fe en un dios, le prometieron a muchos el descendiente: " Ahora mirar hacia cielo y contar el stars/So será su progeny." (génesis 15: 5) el primer niño de Abraham era Ishmael y su segundo hijo era el Isaac, que dios dijo continuaría el trabajo de Abraham y hereda la tierra de Israel (entonces llamado Canaan ), después siendo exiliado y redimido. Dios envió al Jacob del patriarca y a sus niños al Egipto, en donde después de muchas generaciones se esclavizaron. Dios ordenó más adelante al Moses que redimiera a Israelites de la esclavitud, llevando al el éxodo de Egipto. Los Israelites recolectaron en el monte Sinaí en 1313 BCE (año judío 2448) y recibieron el Torah - los cinco libros de Moses: La génesis, éxodo, Leviticus, numera, y el Deuteronomy . Estos libros, junto con el Nevi'im y el Ketuvim se conocen como Torah Shebikhtav : literalmente el " Torah escrito, " en comparación con el Torah oral, que refiere al Mishna y al Talmud. Eventual, dios los llevó a la tierra de Israel .

Dios señaló a descendientes Aaron, hermano de Moses, para ser una clase sacerdotal dentro de la comunidad israelita. Primero oficiaron en el tabernáculo (un lugar de alabanza portable), y sus descendientes estaban más adelante a cargo de adoración en el templo en Jerusalén .

Una vez que los Israelites habían colocado en la tierra de Israel, el tabernáculo fue plantado en la ciudad Shiloh por más de 300 años mientras tanto dios proporcionó a grandes hombres, y de vez en cuando mujeres, para reunir la nación contra enemigos que atacaban, algunos cuyo fueron enviados por God como castigo para los pecados de la gente. Esto se describe en el libro de Joshua y el libro de los jueces . Mientras que se encendió el tiempo, el nivel espiritual de la nación disminuyó al punto que dios permitió que a filisteos capturara el tabernáculo en Shiloh.

La población de Israel entonces dijo a Samuel el profeta que ella había alcanzado el punto donde ella necesitó ser gobernada por un rey permanente, al igual que otras naciones, según lo descrito en los libros de Samuel . Samuel accedido a regañadientes esta petición y designó el Saul, hombre grande pero muy humilde, ser su rey. Cuando la gente ejerció presión sobre Saul en ir contra un comando transportado a él por Samuel, dios dijo a Samuel designar el David en su utilidad.

Una vez que establecieran a rey David, él dijo el Nathan del profeta que él quisiera construir un templo permanente, y como recompensa por sus acciones, David prometido dios que él permitiría que su hijo construyera el templo y el trono nunca saldría de sus niños (David mismo no fue permitido construir el templo porque él había estado implicado en muchas guerras, haciéndolo inadecuado para que le construya un templo que representaba paz). Consecuentemente, era el Solomon del hijo de David que construyó el primer templo permanente según la voluntad de dios, en el Jerusalén, según lo descrito en los libros de los reyes .

La tradición rabínica sostiene que los detalles y la interpretación de la ley, que se llaman el Torah oral del o la ley oral, eran original una tradición na escrito basada sobre lo que dijo dios a Moses en monte Sinaí. Sin embargo, como las persecuciones de los judíos aumentaron y los detalles estaban en peligro del olvido, estas leyes orales fueron registradas por el haNasi (Judah de Judah del rabino el príncipe) en el Mishnah, redactado circa el CE de 200. El Talmud era una compilación del Mishnah y el Gemara, los comentarios rabínicos redactó durante los tres siglos próximos. El Gemara originó en dos centros importantes de beca, de Palestina y de Babylonia judíos. Correspondientemente, dos cuerpos de análisis se convirtieron, y dos trabajos de Talmud fueron creados. La más vieja compilación se llama el Jerusalén Talmud . Fue compilada alguna vez durante el siglo IV en Israel. compiló al babilónico Talmud de discusiones en las casas del estudio por el Ravina I de los eruditos, el Ravina II, y el Rav Ashi, aunque continuara siendo corregido más adelante.

Visión histórica crítica

Estos eruditos tienen varias teorías referentes a los orígenes de los Israelites y de la religión israelita. La mayoría convienen que la gente que formó la nación de Israel durante la primera era del templo tenía orígenes en Mesopotamia y en Egipto, aunque una cierta pregunta si lo que sea de sus antepasados habían sido los esclavos en Egipto. Muchos sugieren que durante el primer período del templo, la población de Israel fuera los henotheists, es decir, ella creyó que cada nación tenía su propio dios, pero que su dios era superior a otros dioses. Algunos sugieren que el monoteísmo terminante se convirtiera durante el exilio babilónico, quizás en la reacción a la dualidad Zoroastrian.

En esta visión, era solamente por el período helénico que la mayoría de los judíos vinieron creer que su dios era único dios (y así, dios de cada uno), y que el expediente de su revelación (el Torah) contenida dentro de él verdades universales. Esta actitud reflejó un interés gentil growing en judaísmo (algunos Griegos y romanos consideraban a judíos la mayoría del " philosophical" gente debido a su creencia en dios que no puede ser representado visualmente), e interés judío growing en la filosofía griega, que intentó establecer verdades universales, así llevando - potencialmente - a la idea del monoteísmo, por lo menos en el sentido que " todos los dioses son One." Era también en este tiempo que la noción de una nación judía claramente limitada idéntica con la religión judía formó. Según un erudito, el choque entre los cristianos tempranos y los Pharisees que llevaron en última instancia al nacimiento de la religión cristiana y del judaísmo rabínico reflejaron la lucha de Jews para reconciliar sus demandas al particularism nacional y al universalismo teológico.

Antigüedad

considera también:

Canaanite de la religión

La monarquía unida fue establecida bajo Saul y continuó debajo de rey David y Solomon con su capital en el Jerusalén . Después del reinado de Solomon la nación partió en dos Reinos, el Reino de Israel (en el norte) y el reino de Judah (en el sur). El Reino de Israel fue conquistado por el asirio Sargon II de la regla en el último siglo VIII BCE con mucha gente del Samaria capital que era llevado a cautivo a los medios y al valle de Habor . El reino de Judah continuó como estado independiente hasta que fuera conquistado por un ejército babilónico en el siglo VI temprano BCE, destruyendo el primer templo que estaba en el centro de la adoración judía antigua. La élite de Judean fue exiliada al Babylonia y esto se mira como la primera diáspora judía. Durante este cautiverio los judíos en Babylon escribieron qué se conoce como el " Talmud" babilónico; mientras que los judíos restantes en Judea escribieron qué se llama el " Talmud" palestino;. Éstas son las primeras formas escritas del Torah y el Talmud babilónico es el Talmud usado a este día. Muchas de ellas volvieron más adelante a su patria después de la conquista subsecuente del Babylonia de los persas setenta años más adelante, un período conocido como el cautiverio babilónico . Un nuevo templo segundo fue construido, y las viejas prácticas religiosas fueron reasumidas.

Durante los años del segundo templo, la autoridad religiosa más alta era un consejo conocido como la gran asamblea, llevada por Ezra del libro de Ezra. Entre otras realizaciones de la gran asamblea, los libros pasados de la biblia fueron escritos en este tiempo y el canon selló. El judaísmo helenístico se separa al Egipto Ptolemaic a partir del siglo III A., y se convierte en un licita notable de Religio en el imperio romano, hasta su declinación en el siglo III paralelo a la subida del Gnosticism y del cristianismo temprano .

Después de una rebelión judía contra la regla romana en el CE 66, los romanos todos sino el destruido Jerusalén . Después de una segunda rebelión, no se permitió a los judíos entrar en la ciudad de Jerusalén y la adoración más judía fue prohibida por Roma. Después de la destrucción de Jerusalén y de la expulsión de los judíos, la adoración judía paró centralmente el ser organizado alrededor del templo, el rezo tomó el lugar del sacrificio, y la adoración fue reconstruida alrededor de los rabinos que actuaban como profesores y líderes de comunidades individuales (véase a diáspora judía ).

Agrupaciones judías históricas (a 1700)

Como el Sadducees que confió solamente en el Torah, algunos judíos en los 8vos y 9nos siglos rechazó la autoridad y la inspiración divina de la ley oral según lo registrado en el Mishnah (y convertido por rabinos posteriores en dos el Talmuds, confiando en lugar de otro solamente en el Tanakh . Éstos incluyeron el Isunians, el Yudganites, el Malikites, y otros. Pronto desarrollaron tradiciones orales sus los propios, que diferenciaron de las tradiciones rabínicas, y formaron eventual la secta de Karaite . Karaites existe en pequeños números hoy, sobre todo viviendo en Israel. Judíos rabínicos y de Karaite cada asimiento que los otros son judíos, pero que la otra fe es errónea.

Los judíos se convirtieron en un cierto plazo en grupos étnicos distintos - entre otros, los judíos de Ashkenazi ( central y Europa Oriental ), los judíos de Sephardi (del España, Portugal, y de la África del Norte ), el Israel beta Etiopía y los judíos yemeníes, de la extremidad meridional de la península árabe . Esta fractura es cultural, y no se basa en ningún conflicto doctrinal, aunque la distancia diera lugar a diferencias de menor importancia en la práctica y a rezos.

Persecuciones

considera también: Persecución de los judíos, antisemitismo, historia l antisemitismo El antisemitismo se presentó durante las Edades Medias, bajo la forma de persecuciones, conversión forzada de los pogromes, expulsiones, restricciones sociales y Ghettoization

Esto era diferente en calidad a cualquier represión de judíos en épocas antiguas. La represión antigua fue motivada político y los judíos eran ningunos tratados diferentemente que habría sido cualquier otro grupo étnico. Con la subida de las iglesias, los ataques contra judíos se motivaron en lugar de otro por las consideraciones teológicas que derivaban específicamente de visiónes cristianas sobre judíos y judaísmo.

Hasidism

considera también:

jasídico del judaísmo

El judaísmo jasídico fue fundado por el Yisroel ben Eliezer (1700-1760), también conocido como el Ba'al Shem Tov (o Besht ). Originó en una época de la persecución de la gente judía, cuando los judíos europeos habían dado vuelta al interior al estudio de Talmud; muchos sentían que la mayoría de las expresiones de la vida judía tenían también convertido " academic", y eso tenían no más cualquier énfasis en espiritualidad o alegría. Sus discípulos atrajeron muchos seguidores; ellos mismos establecieron los sects jasídicos numerosos a través Europa . El judaísmo jasídico se convirtió en eventual la manera de vida para muchos judíos en Europa. Las ondas de la inmigración judía en los 1880s lo llevaron al Estados Unidos .

A principios de, había un cisma serio entre los judíos jasídicos y no-Jasídicos. El Hasidim doblaron a los judíos europeos que rechazaron el movimiento jasídico como Mitnagdim, (encendido. " opponents"). Algunas de las razones del rechazamiento del judaísmo jasídico eran la exuberancia de forma aplastante de la adoración jasídica, sus imputaciones untraditional de la infalibilidad y del milagro-trabajo alegado a sus líderes, y la preocupación que puede ser que se convierta en una secta mesiánica. Desde entonces las diferencias entre el Hasidim y sus opositores han disminuido lentamente y consideran a ambos grupos ahora parte del judaísmo de Haredi.

El judaísmo de reforma de la aclaración y

considera también: Haskalah,

l judaísmo de reforma

En el último CE del siglo XVIII, el Europa fue barrido por un grupo de movimientos intelectuales, sociales y políticos conocidos como la aclaración . La aclaración llevó a las reducciones en las leyes europeas que prohibieron a judíos para obrar recíprocamente con el mundo secular más ancho, así no prohibiendo a judíos el acceso a la educación y a la experiencia seculares. Un movimiento judío paralelo, Haskalah o el " Aclaración judía, " comenzó, especialmente en el Central Europe, en respuesta a la aclaración y a estas nuevas libertades. Puso un énfasis en la integración con la sociedad secular y una búsqueda del conocimiento non-religious tal como razón. El empuje y contador-empujó entre los partidarios de Haskalah y conceptos judíos más tradicionales llevados eventual a la formación de un número de diversas ramas del judaísmo: Los partidarios de Haskalah fundaron a judaísmo de reforma y al judaísmo liberal, mientras que los tradicionalistas fundaron qué se llama el judaísmo ortodoxo, y a judíos que buscaban un equilibrio entre el fundado dos lados Masorti y el judaísmo conservador . Un número de grupos más pequeños entraron en ser también.

El holocausto

considera también: el

l holocausto

El holocausto era el genocidio de millones de judíos bajo Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial la persecución sistemática estado-llevada y el genocidio de los judíos (y de otros grupos minoritarios de la África del Norte colonial europea de Europa y durante la Segunda Guerra Mundial Alemania nazi y de sus colaboradores el genocidio de la persecución y fueron logrados en etapas. La legislación para quitar a los judíos de la sociedad civil fue decretada los años antes del brote de Segunda Guerra Mundial. Los campos de concentración fueron establecidos en los cuales utilizaron a los internos como trabajo auxiliar hasta que murieran del agotamiento o de la enfermedad. Donde el Tercer Reich conquistó el nuevo territorio en Europa Oriental, las unidades especializadas llamaron a los judíos asesinados de Einsatzgruppen y a opositores políticos en shootings totales. El tren de carga a los campos de la exterminación abarrotaron a los judíos y Roma en los ghettos antes de ser centenares transportados de millas donde, si sobrevivieron el viaje, mataron a la mayoría de ellos en cámaras de gas. Cada brazo burocracia de s de Alemania de 'estuvo implicado en la logística del asesinato en masa, dando vuelta al país en lo que ha llamado un erudito del holocausto " un nation." genocida;

Judaísmo hoy

Los movimientos judíos religiosos (y seculares) en los E. y el Canadá perciben esto como situación de crisis, y tienen grave preocupación sobre índices de levantamiento de la endogamia y de la asimilación en la comunidad judía. Puesto que los judíos americanos se están casando más adelante en vida, y están teniendo pocos niños, el índice de natalidad para los judíos americanos ha caído sobre de 2.7 (la tarifa del reemplazo es 2. (el que éste es mi querido, éste es mi amigo: Una letra rabínica en las relaciones íntimas, P. Dorff, la asamblea rabínica, 1996). La endogamia clasifica la gama a partir de la 40-50% en los E., y solamente alrededor de un tercero de los niños de pares intermarried se levanta como judíos. Debido a la endogamia y a los índices de natalidad bajos, la población judía en los E. se encogió a partir de 5.5 millones en 1990 a 5. Esto es indicativo de las tendencias de la población en general entre la comunidad judía en la diáspora, pero un foco en la población total obscurece tendencias del crecimiento en algunas denominaciones y comunidades, tales como judaísmo de Haredi.

El movimiento del teshuva del Baal es un movimiento de los judíos que tienen " returned" a la religión o llegado a ser más observador. Mientras que el interés en la religión puede estar en la subida, no ha sido suficiente compensar la pérdida demográfica general resultando de la aculturación de la endogamia y.

Judaísmo y otras religiones

Cristianismo y judaísmo

considera también:

l cristianismo y del judaísmo Judeocristiano|Cristianismo y antisemitismo|Opinión judía Jesús|Antecedentes culturales e históricos de Jesús|Reconciliación Cristiano-Judía

Los historiadores y los teólogos repasan regularmente la relación cambiante entre algunos grupos cristianos y la gente judía; el artículo sobre la reconciliación Cristiano-Judía estudia una edición reciente.

Islam y judaísmo

considera también:

l Islam y del judaísmo Historia de los judíos bajo regla musulmán|Islam y antisemitismo

El Islam y el judaísmo tienen una relación compleja. Tradicionalmente se permitió a los judíos que vivían en las tierras musulmanes, conocidas como Dhimmis, practicar su religión y administrar sus asuntos internos, pero conforme a ciertas condiciones. Tuvieron que pagar el Jizya (per capita un impuesto impuesto ante varones adultos libres de los no-musulmanes) a los musulmanes. Dhimmis tenía un estado inferior bajo regla islámica. Tenían varias inhabilidades sociales y legales tales como prohibiciones contra los brazos del cojinete o testimonio del donante en cortes en los casos que implicaban a musulmanes. Muchas de las inhabilidades eran alto simbólicas. La degradación de uno era el requisito de la ropa distintiva, no encontrado en el Qur'an o el hadith pero inventado en el medieval Bagdad temprano ; su aplicación era alto errática. El martirio o el exilio raramente hecho frente de los judíos, o la obligación forzada para cambiar su religión, y ellos estaban sobre todo libre en su opción de la residencia y de la profesión. De hecho, el período 712-1066 bajo el Ummayads y Abbasids se ha llamado la época dorada de la cultura judía en España. Los ejemplos notables de la masacre de judíos incluyen la matanza o fuertemente la conversión de ellas por las reglas de la dinastía del Almohad en el al-Andalus en el siglo XII. Los ejemplos notables de los casos donde la opción de la residencia fue quitada de ellos incluyen a judíos que confinan a los cuartos emparedados ( Mellahs en el principio de Marruecos a partir del siglo XV y especialmente desde el siglo XIX temprano. Había algunas conversiones forzadas en el siglo XII bajo dinastía del Almohad del al-Andalus de la África del Norte y así como en Persia. Los temas antisemíticos estándar han llegado a ser corrientes en la propaganda de movimientos islámicos árabes tales como Hizbullah y Hamas, en las declaraciones de las varias agencias de la República islámica de Irán, e incluso en los periódicos y otras publicaciones Refah Partisi . "

Judaísmo y Zoroastrianism

Movimientos sincréticos que incorporan judaísmo

Otros ejemplos del sincretismo incluyen el Judeo-Paganists, un sistema flojo-organizado de los judíos que incorporan la creencia de Wiccan del pagan o; Budistas judíos, otro grupo flojo-organizado que incorpora elementos de la espiritualidad asiática en su fe; y algunos judíos de la renovación que piden prestados libremente y abiertamente del Buddhism, Sufism, de la religión del nativo americano, y de otras fes.

Ver también

Judíos y judaísmo

Ley y religión judías

Comparativo

.