Flavius Claudius Iulianus (331– El el 26 de junio, 363), era un emperador romano (361-363) de la dinastía de Constantinian. Él era el emperador romano pasado del pagan, e intentado promover las tradiciones religiosas romanas de siglos anteriores como medio para la reducción de la extensión del cristianismo.
Sus estudios filosóficos le ganaron el de la cualidad el filósofo durante el período de su vida y de los de sus sucesores. Las fuentes cristianas le refieren comúnmente como juliano la apóstata, debido a su rechazamiento del cristianismo, la conversión a la teúrgia (una última forma de Neoplatonism ), y la tentativa de librar el imperio de cristianismo mientras que traen detrás a la religión romana antigua . También lo refieren a veces como II juliano, para distinguirlo Didius Julianus .
Vida
Los años
Juliano, llevado en 331 en Constantinople, fue el hijo de Julio Constantius, hemanastro Constantina I del emperador, y su segunda esposa, Basilina. Sus abuelos paternales eran romano occidental Constantius Chlorus del emperador y su segunda esposa, Flavia Maximiana Teodora . Su abuelo maternal era Caeionius Iulianus Camenius.
En la agitación después de la muerte de Constantina en el 337, para establecerse como único emperador, el cristiano ario Constantius II del primo entusiasta juliano llevó una masacre de la familia juliana. Constantius pidió los asesinatos de muchos descendientes de la segunda unión de Constantius Chlorus y de Teodora, dejando solamente a Constantius y a sus hermanos Constantina II y Constans, y sus primos julianos y el Gallus, hemanastro juliano, como varones supervivientes se relacionaron con el emperador Constantina. Constantius II, Constans, y Constantina II eran los emperadores comunes proclamados, cada acto a la porción de territorio romano. Constantius II entonces vio a una educación cristiana aria terminante de sobrevivir el su del hermano Gallus juliano y.
En cuentas tradicionales de su vida, el considerable peso se da al desarrollo y a la educación psicologicos tempranos julianos. Inicialmente creciendo en Bithynia, levantado por su abuela maternal, en la edad de siete él tutored por el Eusebius, el obispo cristiano ario de Nicomedia, y de Mardonius, eunuco gótico . Sin embargo, en el 342, juliano y su Gallus del hemanastro fueron exiliados al estado imperial de Macellum en el Cappadocia . Aquí él encontró a obispo cristiano George. En la edad de 18, el exilio fue levantado y él moró breve en Constantinople y Nicomedia.
En el 351, juliano vueltos Asia Menor para estudiar Neoplatonism bajo Aedesius, y para estudiar más adelante el Iamblichan Neoplatonism de Maximus de Ephesus. Durante sus estudios en el Atenas, el hecho frente juliano Gregorio Nazianzus y la albahaca de Caesarea, dos santos cristianos
El estudio del emperador posterior Iamblichus del Chalcis y la teúrgia son una fuente de críticas de su cronista primario, Ammianus Marcellinus .
Subida a la energía
Constantina II murió en 340 cuando él atacó a su hermano Constans. Constans alternadamente bajó en 350 en la guerra contra el Magnentius del usurpador . Este Constantius izquierdo II como el único emperador restante. Necesitando ayuda, él hizo a hermano juliano, Gallus de Constantius, Caesar del este en 351, mientras que Constantius II sí mismo dio vuelta a su atención que va hacia el oeste a Magnentius, que él derrotó decisivo en 351. Poco tiempo después el Gallus, que había impuesto una regla de terror durante su breve reinado, fue ejecutado (354), y juliano sí mismo fue encarcelado breve. Sin embargo Constantius todavía tuvo que ocuparse de la amenaza de Sassanid en el este, y así que él dio vuelta a su pariente masculino restante pasado, juliano. Lo convocaron al emperador en el Mediolanum ( Milano ) y, en el 355 del 6 de noviembre, hizo a Caesar del oeste y se casó con la hermana Helena de Constantius.
En los años julianos luchó luego las tribus germánicas que intentaron imponer sobre el imperio romano. Él ganó detrás Colonia Agrippina ( Colonia ) en 356, durante su primera campaña en Gaul. El verano siguiente él llevó a ejército de 13.000 hombres a la victoria contra el Alamanni en la batalla de Estrasburgo, una victoria romana importante. En 358, victorias ganadas julianas sobre las cartas francas de Salian en el más bajo el Rin, colocándolas en el Toxandria en el imperio romano, norte de la ciudad de hoy de Tongeren, y sobre el Chamavi, que donde expellend de nuevo al Hamaland . Durante su residencia en Gaul, juliano también atendido a las materias no militares. Él previno un aumento del impuesto por el pretoriano gálico Florentius del prefecto y administró personalmente la provincia '' Belgica Secunda '' .
En el cuarto año de su campaña en Gaul, el Shapur II Mesopotamia invadido del emperador de Sassanid y tomó la ciudad Amida después de un cerco de 73 días. En febrero de 360, Constantius ordenó juliano para enviar a tropas gálicas a su ejército del este. Esto provocó una insurrección de las tropas Petulantes, que proclamó el emperador juliano en París, y llevó a una campaña militar muy rápida para asegurar o para ganar la lealtad de otras. De junio a agosto de ese año, juliano llevó una campaña acertada contra las cartas francas de Attuarian.
Que el mismo junio, fuerzas leales a Constantius II capturó la ciudad Aquileia en la costa adriática del norte, que fue sitiada posteriormente por 23.000 hombres leales a juliano. La guerra civil fue evitada solamente por la muerte de Constantius II, que, en su voluntad del último, reconoció juliano como su sucesor legítimo.
Entre sus primeras acciones, julianas redujo los costos de la corte imperial, quitando a todos los eunucos de las oficinas. Él redujo el lujo de la corte establecida con Constantius, reduciendo al mismo tiempo el número de criados y del protector. Él también comenzó el tribunal de Chalcedon donde algunos seguidores de Constantius fueron torturados y matados bajo supervisión Arbitio del militum de Magister.
Creencia religiosa y antipatía julianas hacia cristianismo
Juliano es llamado por el " de Christians; el " de la apóstata ; porque él convirtió de cristianismo a la teúrgia . Según lo atestiguado en letras privadas entre él y el Libanius del retórico, juliano hizo que el cristianismo fuera forzado en él como niño por su primo Constantius II, que era un cristiano ario entusiasta y no habría tolerado a pariente del pagan. " Reaccionando violentamente contra la enseñanza cristiana que él había recibido en una niñez sola y desgraciada, " El A. Jones observa, " él había desarrollado un interés apasionado en el arte, la literatura y la mitología de Grecia y lo había venido detesta la nueva religión que condenó todos lo que él amó como vanidad perniciosa. Él estaba de un temperamento fuerte religioso, y de consuelo encontrado en el misticismo panteístico que los filósofos contemporáneos taught." de Neoplatonist ; Después de su conversión al helenismo él dedicó su vida a proteger y a restaurar la fama y seguridad de esta tradición.Después de ganar el púrpura, juliano comenzó una reforma religiosa del estado, que fue pensado para restaurar la fuerza perdida del estado romano. Él también forzó la iglesia cristiana para volver a las riquezas, o las multas que las igualaban, saqueado de los templos paganos después de la religión cristiana fueron hechas legítimas por Constantina. Él apoyó la restauración del helenismo. Sus leyes tendieron a apuntar cristianos ricos y educados, y su puntería no eran destruir cristianismo pero conducir la religión de " las clases de gobierno del imperio - mucho como el Buddhism fue conducido nuevamente dentro de las clases más bajas por un mandarinate confuciano restablecido en el décimotercero-siglo China . "
Juliano redujo la influencia de obispos cristianos en cargos públicos. Las tierras tomadas por la iglesia debían ser vueltas a sus dueños originales, y los obispos perdieron el privilegio de viajar a expensas del estado.
En el el 362 del 4 de febrero, juliano promulgó un decreto para garantizar libertad. Este decreto proclamó que todas las religiones eran iguales antes de la ley, y que el imperio romano tuvo que volver a su eclecticismo religioso original, según el cual el estado romano no impuso ninguna religión ante sus provincias.
Durante sus años, mientras que el estudiar en Atenas, juliana llegó a ser conocido con dos hombres que hicieron más adelante obispos y santos: Gregorio Nazianzus y albahaca el gran ; en el mismo período, juliano también fue iniciado a los misterios de Eleusinian, que él intentaría más adelante restaurar. Constantina y sus sucesores inmediatos habían prohibido el mantenimiento de templos paganos, y muchos templos fueron destruidos y los devotos paganos de las viejas religiones fueron matados durante el reinado de Constantina y de sus sucesores. El grado a el cual los emperadores aprobaron u ordenaron estas destrucciones y se disputan las matanzas, solamente está seguro que no las previnieron.
El estado religioso juliano es una cuestión de considerable conflicto. Según una teoría (que de G. Bowersock particularmente), el paganismo juliano era alto excéntrico y anormal porque fue influenciado pesadamente por un acercamiento esotérico a la filosofía platónica identificada a veces como la teúrgia y también Neoplatonism del . Otros (Rowland Smith, particularmente) han sostenido que la perspectiva filosófica juliana no era nada inusual para un " cultured" No limitaron al Pagan de su tiempo, y, de todos modos, ese paganismo juliano a la filosofía solamente, y eso lo dedicaron profundamente a mismos dioses y diosas que otros Pagans de su día. Según Sócrates cristiano Scholasticus (iii, 21), juliano del historiador creído a ser Alexander el gran en otro cuerpo vía la transmigración de las almas según lo enseñado por el Platón y el Pythagoras .
Puesto que la persecución de los emperadores romanos del pasado de los cristianos cerca tenía aparentemente solamente cristianismo consolidado, muchas de acciones julianas fueron diseñadas para acosar y para minar la capacidad de cristianos de organizar resistencia al reestablecimiento de la aceptación pagana en el imperio. La preferencia juliana por una vista no cristiana y non-philosophical de la teúrgia de Iamblichus parece haber convencidolo de que correcto proscribir la práctica de la vista cristiana de la teúrgia y exigir la supresión del sistema cristiano de misterios. El las iglesias católicas ortodoxas de y relata de nuevo una historia referente a dos de sus escoltas que eran cristianos. Cuando es juliano vino al Antioch, él prohibió la veneración de las reliquias. Los dos escoltas se opusieron al decreto, y fueron ejecutados en el comando juliano. La iglesia ortodoxa los recuerda como Juventinus y Maximos de los santos.
En su decreto de la escuela del juliano prohíbe a profesores cristianos de usar las escrituras paganas (tales como el Iliad ) que formaron la base de la educación romana: " Si quieren aprender la literatura, tienen Lucas y marca : Dejarlos volver a sus iglesias y exponer en them", el decreto dice.
Porque las caridades cristianas eran beneficiosas a todos, incluyendo pagans, puso este aspecto de la vida de los ciudadanos romanos del control de la autoridad imperial y debajo de el de la iglesia. Así juliano previo a institución de un sistema filantrópico romano, y cuidó para el comportamiento y la moralidad de los sacerdotes paganos, con la esperanza de que atenuara la confianza de pagans en caridad cristiana:
Su cuidado en la institución de una jerarquía pagana en la oposición la cristiana debía a su deseo crear a una sociedad en quien cada aspecto de la vida de los ciudadanos debía ser conectado, con capas de niveles intermedios, con la figura consolidada del emperador - el abastecedor final para todas las necesidades de su gente. Dentro de este proyecto, no había lugar para una institución paralela, tal como la jerarquía o la caridad cristiana del cristiano.
Después de su llegada en Antioch con objeto de la guerra persa, el templo Apolo quemó abajo. Puesto que los cristianos creídos julianos a ser responsables, su iglesia principal eran cerrados.
Tentativa juliana de reconstruir el templo judío
En 363, juliano, en su manera de dedicar Persia, parada en el arruina del templo segundo en el Jerusalén . En armonía con su esfuerzo para fomentar religiones con excepción del cristianismo, juliano pidió el templo reconstruido. Un amigo personal el suyo, Ammianus Marcellinus, escribió esto sobre el esfuerzo:
La falta de reconstruir el templo se ha atribuido a un terremoto, común en la región, y a la ambivalencia de los judíos sobre el proyecto. El sabotaje es una posibilidad, al igual que un fuego accidental. La intervención divina era la opinión común entre los historiadores cristianos del tiempo.
Muerte
En marzo de 363, juliano comenzó su campaña contra el imperio de Sassanid, con la meta ambituous de poner cerco en el capital de Sassanid Ctesiphon y volviendo a tomar muchas de las tierras los romanos habían perdido debajo de Constanius II. Su motivación para esta operación ambitous es, en el mejor de los casos, confusa. No había necesidad directa para una invasión, como el Sassanids enviado los enviados en la esperanza de colocar materias pacífico. Juliano rechazó esta oferta. Ammianus indica eso juliano deseado venganza en los persas y que cierto deseo para el combate y la gloria también desempeñó un papel en su decisión para ir a la guerra.
Recibiendo el estímulo de un oráculo en el sibilino de los libros del viejo envió de Roma, y la mudanza adelante desde Antioch con cerca de 90.000 hombres, territorio entrado juliano de Sassanid. Enviaron un ejército de 30.000, bajo comando Procopius, al Armenia, de dónde, la recepción de refuerzos del rey de Armenia, él era atacar el capital de Sassanid del norte. Juliano victorioso llevado el ejército romano en el territorio enemigo, conquistando varias ciudades y derrotando a las tropas de Sassanid. Él llegó debajo de las paredes del capital de Sassanid, Ctesiphon, pero incluso después la derrota de un ejército superior de Sassanid delante de la ciudad (batalla de Ctesiphon ), él no podría tomar el capital persa. También Procopius no volvió con sus tropas, así que juliano decidido para llevar de nuevo a su ejército a la seguridad de las fronteras romanas.
Durante este retratamiento, el el 26 de junio 363, juliano muerto cerca de Maranga, durante una batalla victoriosa contra el ejército de Sassanid. Mientras que perseguía al enemigo de retratamiento con pocos hombres, y no usa la armadura, él recibió una herida de una lanza que perforó según se informa el lóbulo más bajo de su hígado, del peritoneo y de intestinos. La herida no era inmediatamente mortal. Juliano fue tratado por su médico personal, Oribasius de Pergamum, que parece haber hecho cada tentativa de tratar la herida. Un este probablemente incluido la irrigación de la herida con un vino oscuro, y procedimiento conocido como gastrorrhaphy, en el cual se hace una tentativa de suturar el intestino dañado .
Libanius indica que juliano fue asesinado por un cristiano que era uno de sus propios soldados; esta carga no es corroborada por Ammianus Marcellinus u otros historiadores contemporáneos. El Juan Malalas divulga que el asesinato supuesto fue ordenado por la albahaca de Caesarea . Juliano fue tenido éxito por el de breve duración joviano del emperador.
Libanius dice en su epitafio del emperador difunto (18.304) ese " He mencionado representaciones (de juliano); muchas ciudades lo han fijado al lado de las imágenes de dioses y lo honran mientras que hacen a dioses. Una bendición se ha suplicado ya de él en rezo, y no era in vain. A tal grado lo tiene ascendió literalmente a dioses y recibió una parte de su energía de él themselves." Sin embargo, no se tomó ningunas medidas similares por el gobierno central romano, que sería dominado cada vez más por Christians en las décadas de seguimiento.
Se considera apócrifo el informe que sus palabras de muerte eran Vicisti, Galilaee (" Usted ha ganado, " galileo ;), supuesto expresando su reconocimiento que, con su muerte, el cristianismo se convirtió en la religión del estado del imperio. La frase introduce el himno 1866 del poema a Proserpine, que era elaboración de s de Swinburne Algernon 'de lo que ha sentido la fuerza juliana en el triunfo del cristianismo.
Juliano como escritor
Juliano escribió varios trabajos en griego, algo cuyo han bajado a nosotros.himno a rey Helios
Himno del a la madre de dioses
Dos Panegyrics a Constantius
Los trabajos religiosos contienen especulaciones filosóficas implicadas, y los panegyrics a Constantius son formulistas y elaborados en estilo.
Misopogon o " del
; Barba Hater" - una cuenta alegre de su choque con los habitantes de Antioch después de que lo imitaran para su barba y aspecto generalmente desaliñado para un emperador
'' el Caesars '' - un cuento chistoso de una competencia entre algunos de los emperadores romanos más notables. Esto era un ataque satírico sobre la Constantina reciente, cuyo valor, como cristiano y como el líder del imperio romano, juliano pregunta seriamente Los trabajos de juliano fueron corregidos y traducidos por la cueva Wright de Wilmer como los trabajos del emperador (3 vols.
Juliano en la ficción
La vida juliana inspiró el emperador y el galileo del juego por el Henrik Ibsen .La vida y el reinado julianos del
eran el tema del " nuevo; la muerte del " de dioses (juliano la apóstata); (1895) en la trilogía de novelas históricas dio derecho al " Cristo y Antichrist" (1895-1904) por el poeta ruso del Symbolist, el novelista y el literario Dmitrii S. Merezhkovskii del teórico.
el Der Apostat (1924) de la ópera por el Felix Weingartner del compositor y del conductor está sobre juliano.
juliano era el tema de una novela detallada, cuidadosamente investigada, '' juliano '' (1964), al lado de Gore Vidal, describiendo su vida y épocas. Es notable para, entre otras cosas, su crítica mordaz del cristianismo.
Juliano del
aparecido en " Dioses y Legions", por el Michael Curtis Ford (2002). El cuento juliano fue contado por su compañero más cercano, el santo cristiano, Caesarius y explica la transición de un estudiante cristiano de la filosofía en Atenas a un Augustus romano pagano de la vieja naturaleza.
Las letras julianas del
son partes importantes del simbolismo modificación nueva del La de s de Miguel Butor de la '.
el de la historia del suplente de la fantasía el dragón que espera por el Juan M. Ford, mientras que sistema en la época de la guerra de las rosas, utiliza el reinado de juliano como su punto de la divergencia . Su reinado que no era puesto fin, él era acertado en cristianismo disestablishing y la restauración de una orden social religioso ecléctica que sobrevivió la caída de Roma y en el renacimiento .
La vida juliana del
sirvió como la base para el de la novela corta juliano: Una historia de la Navidad por el Roberto Charles Wilson, que fue nominado para una concesión de Hugo en 2007.
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