Uno de los fundadores de estudios modernos en la mitología griega, Károly (Carl, Karl) Kerényi ( el 19 de enero, &ndash 1897 ; El el 1973 del 14 de abril ) nació en el Temesvár, Hungría (ahora Timişoara, Rumania ), y entonces vivido en el Hungría . La suya era una familia de una cierta característica aterrizada.

En la universidad de Budapest él siguió un programa en filología clásica con un doctorado en el Platón y Longinus y teoría estética en antigüedad, y leyó extensamente. En los años siguientes él enseñó en Hungría en el nivel de la escuela secundaria, viajó en el Grecia y el Italia y siguió cursos en el Greifswald, el Heidelberg y la universidad de Berlín . Su primer del libro muere el griechisch-orientalische Romanliteratur en el religionsgeschichtlicher Beleuchtung (" Los romances Griego-Orientales teniendo en cuenta la historia de Religions"), dedicado a la cápsula de Francisco, fue publicado en el 1927 y le ganó una cita como privatdocent en Budapest. Él hizo profesor de la filología clásica y de la historia antigua en el Pécs ( 1934 ) y el Szeged (1941) y continuó explorando los sitios clásicos de Grecia. En Grecia en el 1929 él resolvió el W. Otto, que lo influenció para combinar los estudios de las religiones comparativas y de la historia social, mientras que su amistad con el Carl Jung le indujo a que tomara los resultados de la psicología moderna en la consideración también. La correspondencia larga de Kerényi con el Thomas Mann fue publicada en 1975.

Su carrera distinguida ocurrió durante las décadas en que las ideologías de extrema derecha llegaron a ser cada vez más influyentes. " El científico y el pensador distinguidos Károly Kerényi una vez que está dicho que el alcohol de la abstracción abrió puertas en el socialismo nacional cuando los judíos mientras que las personalidades fueron substituidas por la categoría impersonal de " Jewry" - " para matar Jews" sonidos terrible; " para liquidar Jewry" se asemeja a una descripción de un cierto operation" lógico; (Averintsev). En la agitación de la posguerra, Kerényi, viviendo en el Suiza desde 1943, fue corrompido doble como miembro prominente del establecimiento intelectual húngaro anterior y del portador de un nombre aristocrático, incapaces de encontrar el trabajo en el régimen estalinista Mátyás Rákosi después György Lukács del filósofo-potentado, condenado le como " el empujador del carro del fascism", Kerényi fue forzado a emigrar permanentemente, y sintió bien a un ciudadano de Suiza en el finales de los 40. Él era un cofundador del instituto de Jung en el Zürich . En 1961 lo instalaron en la Academia de Ciencias noruega real . La universidad de Uppsala y la medalla le concedió un grado honorario de oro de la sociedad de Humboldt.

Él era un amigo cercano y un colaborador Carl Jung, que lo describió como teniendo " suministró tal abundancia de la psicología de las conexiones la mitología griega que la polinización de las dos ramas de la ciencia puede no más ser doubted." En 1949 Jung y Kerényi publicaron juntos ensayos del en la ciencia de la mitología: los mitos del niño divino y de la doncella divina. Kerenyi y Jung ambos comentarios equipados al de Paul Radin el Trickster: un estudio en la mitología india americana, donde Kerényi vio la figura del Trickster como el " enemigo de boundaries."

Como un historiador del mito como fue encajado en los detalles de la cultura helénica, su " existence" social característico; como él lo puso, Kerényi se opuso a su " pensamiento distinguido de las realidades concretas del life" humano; con el " thinking" sumario; eso representada para él la influencia James Frazer del sir en el estudio de la gente de la antigüedad y de la religión griega especialmente (prefacio al Dionysus p xxvii).

Kerenyi trajo a los mitos griegos el arte de la hermenéutica, interpretado por C. Moustakas (métodos fenomenológicos 1994 de la investigación del ) como " el arte de leer un texto de modo que la intención y el significado detrás de aspectos sean completamente understood". La central a su trabajo era su serie de ensayos de la libro-longitud en los arquetipos de la mitología griega. Cinco fueron traducidos a inglés y publicaron como serie LXV de Bollingen:
PROMETHEUS

: Imagen arquetipo de la existencia humana
Dionysos : Imagen arquetipo de la vida indestructible, prensa de la Universidad de Princeton de, 1976, remontando la carrera de los cultos de Dionysus de sus orígenes en la cultura de Minoan a la religión cosmopolita de la última antigüedad.
Asklepios : Imagen arquetipo de la existencia del médico que Kerenyi describió como " un viaje de los sitios donde estaban practiced." el culto de Asklepios, dios de la medicina y dios de los médicos griegos; Incluye los capítulos en " Asklepios en Rome", " Epidauros ", " Los hijos de Asklepios en Kos", " Médicos del héroe y el médico de dioses en Homer", y " Los orígenes en Thessaly".
Eleusis: La imagen arquetipo de la madre y la hija (Demeter y Persephone y los misterios de Eleusinian) primero publicó en alemán german, 1960.
Zeus y Hera del : Imagen arquetipo del padre, del marido, y de la esposa.

Otro trabaja por Kerényi:
guía de Hermes

almas: el Mythologem de la fuente masculina de la vida
Apolo del : El viento, el alcohol, y dios: Cuatro estudios
Athene : Virgen y madre en la religión griega en la cual Kerenyi también discute los apoyos mitológicos del sentido comunal y político griego, e individualidad griega.
Dioses del de los Griegos
los héroes de los Griegos
Diosas del de Sun y luna, en el cual Kerenyi explora en cuatro configuraciones femeninas inusuales de los ensayos, el Mythemes Circe, la encantadora; Medea, la asesina; Aphrodite de oro, y Niobe y la luna.
la religión de los Griegos y de los romanos

.