Karl-Heinrich Ulrichs ( Aurich, &ndash 1825 del 28 de agosto ; El L'Aquila, el el 1895 del 14 de julio ), se considera hoy como pionero de los movimientos modernos de la lesbiana, del gay, del bisexual y del transexual.
Vida temprana
Ulrichs nació en el Aurich, entonces parte del Reino de Hannover, en el del noroeste Alemania . Ulrichs recordó que mientras que un niño joven él usó la ropa de las muchachas, el jugar preferred con las muchachas, y quiso ser una muchacha. Su primera experiencia homosexual era en 1839 en la edad de catorce, en el curso de un breve asunto con su instructor del montar a caballo. Él graduó en ley y teología de la universidad de Göttingen en 1846. A partir la 1846 a 1848, él estudió historia en la universidad de Berlín, escribiendo una disertación (en el latino) en la paz de Westfalia .A partir Ulrichs la 1849 a 1857 trabajó como asesor jurídico oficial para la corte de districto Hildesheim en el reino Hannover . Lo despidieron en 1859 en que su homosexualidad llegó a ser evidente.
Paladín para la reforma sexual
En el 1862, Ulrichs tomó la medida trascendental de decir a su familia y amigos que él era, en sus propias palabras, un Urning, y comenzó a escribir bajo seudónimo del " Numa Numantius". Sus primeros cinco ensayos, recogidos como der del das Rätsel del über de Forschungen del mannmännlichen Liebe (investiga en la criba del amor del Varón-Varón), explicado amor tal como natural y biológico, resumido con el inclusa latino (una psique femenina del corpore del virili de los muliebris del anima del de la frase confinada en un cuerpo masculino). En estos ensayos, Ulrichs acuñó varios términos para describir las orientaciones sexuales de diverso /las identidades del género, incluyendo " Urning" para un varón que desea a hombres (" inglés; " de Uranian ;), y " Dioning" para un varón que se atrae a las mujeres. Estos términos están en referencia a una sección simposio de s de Platón de el 'en el cual dos clases de amor son discutidas, simbolizado por un Aphrodite que nazca de un varón ( Uranos ), y un Aphrodite que nazca de una hembra ( Dione ). Palabras también acuñadas de Ulrichs para las contrapartes, los bisexuals y el femeninos IntersexualsÉl pronto comenzó a publicar bajo su nombre real (posiblemente el primer " público; que viene hacia fuera " de ;) y escribió una declaración de la ayuda legal y moral para un hombre arrestado para las ofensas homosexuales. En el el 1867 del 29 de agosto, Ulrichs sintió bien al primer homosexual autoproclamado a hablar hacia fuera público en defensa de homosexualidad cuando él abogó por en el congreso de juristas alemanes en Munich para una resolución que impulsaba la abrogación de leyes anti-homosexuales. A gritos lo TG0 0N hacer callar. Dos años más adelante, en 1869, el austríaco Karl-Maria Kertbeny del escritor acuñó el " de la palabra; homosexual", y a partir de los 1870s el tema de la orientación sexual (pues ahora diríamos) comenzó a ser discutido extensamente.
En los 1860s, Ulrichs se movió alrededor de Alemania, escribiendo y publicando siempre, y siempre en apuro con el &mdash de la ley; sin embargo siempre para sus palabras algo que para las ofensas sexuales. En 1864, sus libros fueron confiscados y prohibidos por la policía en el Sajonia . La misma cosa sucedió más adelante en el Berlín, y sus trabajos fueron prohibidos en Prusia . Algunos de estos papeles se han encontrado en los archivos de estado prusianos y serán publicados recientemente en 2004. Varios de trabajos más importantes de Ulrichs están ya detrás adentro impresión, en alemán y en la traducción.
Ulrichs era un Hannoverian patriótico, y cuando Hannover anexa Prusia en 1866 que lo encarcelaron breve para oponerse a regla prusiana. El próximo año él salió de Hannover para bueno y movida al Munich, en donde él trató la asociación de juristas alemanes en la necesidad de reformar leyes alemanas contra homosexualidad. Él vivió más adelante en el Würzburg y el Stuttgart .
En 1879, Ulrichs publicó el duodécimo y final libro de su investigación del sobre la criba del amor Hombre-De hombres . En salud pobre, y sensación él había hecho todos lo que él podría en Alemania, él entró exilio autoimpuesto en el Italia . Por varios años él viajó alrededor del país antes de colocar en el L'Aquila, en donde su salud mejoró.
Él continuó escribiendo prolífico y publicando sus trabajos (en alemán y latino) en su propio costo. En 1895, él recibió un diploma honorario de la universidad de Nápoles . Poco después de que él murió en L'Aquila. Se marca su piedra grave (en latín), " Exilio y Pauper." " Pauper" puede haber sido mordido de licencia romántica. Ulrichs vivió en L'Aquila como la huésped de un terrateniente local, el marqués Niccolò Persichetti, que dio el elogio en su entierro. En el extremo de su elogio, él dijo:
Pero con su pérdida, oh Karl Heinrich Ulrichs, la fama de sus trabajos y de su virtud no desaparecerá además… pero algo, mientras la inteligencia, la virtud, el aprendizaje, la penetración, la poesía y la ciencia se cultiven en esta tierra y sobrevivan la debilidad de nuestros cuerpos, mientras la prominencia noble del genio y el conocimiento se recompensen, nosotros y los que vienen después de nosotros verterán los rasgones y dispersarán las flores en su sepulcro venerated.
Tarde en vida Ulrichs escribió: " Hasta mi día de muerte miraré detrás con orgullo que encontré el valor de venir cara a cara en batalla contra el espectro que para inmemorial de tiempo ha estado inyectando el veneno en mí y en hombres de mi naturaleza. Muchos se han conducido al suicidio porque toda su felicidad en vida fue corrompida. De hecho, soy orgulloso que encontré el valor de repartir el soplo inicial al hydra del público contempt."
Olvidado durante muchos años, Ulrichs ahora se está convirtiendo en algo de una figura del culto en Europa. Hay calles nombradas para él en Munich, Bremen y Hannover. Su cumpleaños es marcado cada año por una lectura animada del partido y de la poesía de calle en Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz en Munich. La ciudad L'Aquila ha restaurado su sepulcro y recibe el peregrinaje anual al cementerio. Abogados posteriores del derecho de los homosexuales eran conscientes de su deuda a Ulrichs. El Magnus Hirschfeld se refirió a fondo a Ulrichs a su la homosexualidad de los hombres y de las mujeres (1914).
La asociación internacional de la ley de la lesbiana y del gay presenta una concesión anual de Karl Heinrich Ulrichs en la memoria de Ulrichs.
Araxes
Publicado en 1870, " de Ulrich; Araxes: una llamada para liberar la naturaleza del Urning de Law" penal; es notable para su semejanza al discurso de la lesbiana y del movimiento modernos del derecho de los homosexuales: El Urning, es también una persona. Él, por lo tanto, tiene también derechas inalienables. Su orientación sexual un correcto establecido por la naturaleza. Los legisladores no tienen ninguna derecha de vetar la naturaleza; la ninguna derecha de perseguir la naturaleza en el curso de su trabajo; la ninguna derecha de torturar a las criaturas vivas que están conforme a la naturaleza de esas impulsiones dio them.
The Urning es también un ciudadano. Él, tiene también derechas civiles; y según las estas derechas, el estado tiene ciertos deberes a satisfacer también. El estado no tiene la derecha de actuar en el amor banal o para escarpado de la persecución. El estado no se autoriza, tan en el pasado, para tratar Urnings como fuera del pálido del law.
To estar seguro, los legisladores tienen la derecha de hacer leyes para contener ciertas expresiones de la impulsión de Uranian, apenas pues autorizan a los legisladores para legislar el comportamiento de todos los ciudadanos. Por consiguiente, pueden prohibir Urnings de: seducción del
(a) de los menores de edad masculinos; violación del
(b) de las derechas civiles (por la fuerza, la amenaza, el abuso de la gente inconsciente, el etc.); la prohibición pública del
(c) indecency.
The de la expresión de la impulsión de sexo, es decir, entre los adultos que consienten en privado, miente fuera de la esfera legal. Todos los argumentos para el procesamiento legal están careciendo en este caso. El principio del estado constitucional obstaculizan a los legisladores de hacer esto derechos humanos y. Las leyes de la justicia obstaculiza al legislador, que prohíben aplicar un doble estándar. Mientras el Urning respete las pautas (a), (b), y (c) arriba, el legislador puede no prohibirlo de seguir la ley de la naturaleza legítima a la cual él es subject.
Within estas pautas que amor de Uranian no es en cualquier caso ninguÌn crimen verdadero. Todas las indicaciones de tales están careciendo. No es incluso vergonzoso, decadente o travieso, simplemente porque es el cumplimiento de una ley de la naturaleza. Se cuenta como uno del muchos los crímenes imaginados que han desfigurado los libros de ley de Europa a la vergüenza de la gente civilizada. Para criminalizarlo aparece, por lo tanto, para ser una injusticia oficialmente perpetrated.
Just porque Urnings es bastante desafortunado ser una pequeña minoría, ninguÌn daño se puede hacer a las sus derechas inalienables y a las sus derechas civiles. La ley de la libertad en el estado constitucional también tiene que considerar su minorities.
And no importa qué los legisladores han hecho en el pasado, la ley de la libertad sabe de ninguÌn limitation.
Legislators debe dar para arriba esperanza al principio de desarraigar la impulsión sexual de Uranian en cualquier momento. Incluso las piras ardientes sobre las cuales quemaron Urnings en siglos anteriores no podrían lograr esto. Incluso amordazarlas y atar para arriba eran inútiles. La batalla contra la naturaleza es desesperada. Incluso el gobierno más de gran alcance, con todos los medios de la coerción puede aplicar, es demasiado débil contra la naturaleza. Por una parte, el gobierno es capaz de controlar la batalla. El razonamiento y el sentido de propio sentido del Urning de la moralidad ofrecen a gobierno la cooperación sincera hacia esta meta.
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