Karmas ( sánscrito del : कर्म, kárman - " de ; acto, acción, performance" ; Pali : el kamma del ) es el concepto de " action" o " deed" en las religiones indias entendidas como la que causa el ciclo entero de la causa-efecto ( Samsara ) descrita en el hindú, el Jain, el sikh y las filosofías budistas .
Concepto
La explicación filosófica de karmas puede diferenciar levemente entre las tradiciones, pero el concepto general es básicamente igual. Se entiende generalmente como suma de todos que un individuo ha hecho, actual esté haciendo y haga. Los resultados o las “frutas” de acciones se llaman karmas-phala . La karma no está sobre la recompensa, la venganza, el castigo o la recompensa; la karma trata simplemente de cuál es. Los efectos de todos los hechos crean activamente más allá, las experiencias presentes y futuras, así haciendo uno responsable de lo suyo vida, y el dolor y la alegría que trae a otros. En las religiones que incorporan la reencarnación, la karma extiende con su actual vida y toda últimas y futuras las vidas también.
Opiniónes
A través de este proceso, algunas tradiciones (es decir, el Vedanta ), creen que dios juega una cierta clase de papel, por ejemplo, como el dispensador de las frutas de karmas o como ejercicio de la opción para cambiar sus karmas en casos raros. Generalmente los seguidores del Buddhism y mucho Hindus consideran las leyes naturales de la causalidad suficientes explicar los efectos de karmas. Otra visión sostiene que un Sadguru, actuando en nombre dios, puede atenuar o resolver algunas de las karmas del discípulo.
Ley de karmas
Todas las criaturas vivas son responsables de sus karmas - sus acciones y los efectos de sus acciones - y de su lanzamiento Samsara . El concepto se puede rastrear al temprano Upanishads .La tradición esotérica del cristiano, el Essenian y las escuelas posteriores de Rosicrucian le enseñan como el " Ley de la causa y de la consecuencia/de Effect" Sin embargo, esta tradición esotérica occidental agrega que la esencia de las enseñanzas Cristo es que la ley del pecado y de la muerte se puede superar por el amor, que restaurará la inmotalidad .
Excepciones
Las acciones no crean las karmas (buenas o malas) cuando son realizadas por un individuo en el estado Moksha o de la liberación. Llaman tal persona " Stithaprajna". El monist, Adi Sankara enseñó al " Akarmaiva Moksha, " cuál significa el " Moksha puede ser logrado solamente haciendo, no por un proceso del effort". Todas las acciones se realizaron por una en el estado de Moksha se llaman Dharma .
Cuarto estado
Hindus cree que todo en el universo está en un estado de la creación, del mantenimiento o de la destrucción. Semejantemente, la mente crea un pensamiento, lo mantiene (sigue) por algún tiempo y el pensamiento muere en última instancia abajo (quizás ser substituido por otro pensamiento). Además de los tres estados del sentido, el Hinduism propone un cuarto estado de la llamada Turiya o el sentido puro, donde la mente no se dedica al pensamiento sino apenas observa los pensamientos. Las acciones en el estado de Turiya no crean karmas. La meditación es una práctica dirigida dando a individuos la experiencia de estar en este estado objetivo. Dicen un individuo que está constantemente en el estado del turiya para haber logrado el moksha donde sus acciones suceden como respuesta a los acontecimientos (y no debido a proceso del pensamiento); tales acciones no dan lugar a la acumulación de karmas pues no tienen ninguÌn efecto kármico.
En las religiones indias
Hinduism
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l Hinduism Uno del primer y la mayoría de las ilustraciones dramáticas de karmas se puede encontrar en el épico Mahabharata . En este poema, Arjuna que el protagonista se está preparando para la batalla cuando él realiza que el enemigo consiste en miembros de su propia familia y decide no luchar. Su auriga, Krishna - una de las encarnaciones de dios (Vishnu) - explica a Arjuna el concepto de " duty" entre otras cosas y hace que él ve que es su deber a luchar. El conjunto Bhagavad Gita dentro del Mahabharata, es un diálogo entre estos dos en aspectos de la vida incluyendo moralidad y de un anfitrión de otros temas filosóficos. El concepto hindú original de karmas fue realzado más adelante por varios otros movimientos dentro de la religión, especialmente Vedanta, y Tantra .
La karma significa literalmente el " deed" o " act" y nombra más amplio el principio universal de la causa y el efecto, acción y la reacción que gobierna toda la vida. La karma no es sino, porque actos del hombre con el libre albedrío que crea su propio destino. Según el Vedas, si sembramos la calidad, cosecharemos calidad; si sembramos el mal, cosecharemos mal. La karma refiere a la totalidad de nuestras acciones y de sus reacciones concomitantes en este y vidas anteriores, que determina nuestro futuro. La conquista de karmas miente en la acción inteligente y la respuesta desapasionada.
La karma se considera ser una ley espiritual originada. Mucho Hindus ve la implicación directa de dios en este proceso, mientras que otros consideran las leyes naturales de la causalidad suficientes explicar los efectos de karmas. La karma es no castigo o recompensa, sino simplemente una expresión o una consecuencia extendida, de actos naturales. Los efectos experimentados pueden también ser atenuado por acciones y no son necesario predestinados. Es decir, una acción particular ahora no está atando a cierto detalle, experiencia futura predeterminada o reacción; no es una correspondencia de la recompensa o un castigo simple, una por.
Las escrituras hindúes dividen karmas en tres clases: Sanchita del (acumulado), Prarabdha del (fruit-bearing) y karmas (actuales) de Kriyamana . Todos los karmas del kriyamana del se convierten en las karmas del sanchita del sobre la terminación. De esta acción de las karmas del sanchita del, un puñado se saca para servir un curso de la vida y este puñado de acciones, que ha comenzado a llevar la fruta y que sean agotados solamente en su fruta que es gozada y no de otra manera, se conoce como karmas del prarabdha del . De esta manera, siempre y cuando la acción de las karmas del sanchita del dura, una parte de ella continúa siendo sacada como karmas del prarabdha del para ser gozada en un curso de la vida, llevando al ciclo de la generación y muerte. Un jiva no puede lograr moksha hasta que los karmas acumulados del sanchita del se agoten totalmente.
Buddhism
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l Buddhism En Buddhism, la karma (kamma de Pāli) se distingue terminantemente del vipāka del, significando el " fruit" o " result". La karma se categoriza dentro del grupo o de los grupos de causa (hetu del de Pāli) en la cadena de la causa-efecto, donde abarca los elementos de " activities" volitivo; (Sankhara del de Pali) y " action" (Bhava del de Pali). Cualquier acción se entiende para crear el " seeds" en la mente que brotará en el resultado apropiado (vipaka del de Pāli) cuando cumplen con las condiciones apropiadas. La mayoría de los tipos de karmas, con buenos o malos resultados, guardarán uno dentro de la rueda del samsāra ; otros liberarán uno al nirvāna .
El Buddhism se relaciona karmas directo con los motivos detrás de una acción. La motivación diferencia generalmente entre el " good" y " bad", pero incluido en la motivación es también el aspecto de la ignorancia; tan una acción bien-pensada de una mente engañada puede fácilmente ser " bad" en el sentido que crea los resultados desagradables para el " actor".
El otro Niyama Dharmas
En Buddhism, la karma no es la única causa cualquier cosa que sucede. Los siguientes son el " cinco; Niyama Dharma" efectos de esa causa.Karmas Niyama - consecuencias de sus acciones
Dhamma Niyama - leyes de la naturaleza
Irthu Niyama - cambios y clima estacionales
Biija Niyama - herencia genética
Chitta Niyama - de mente
El " pasado de cuatro cubiertas; conditions" o " circumstances" en qué potencial kármico puede madurar consecuentemente.
Jainismo
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l jainismo
La karma en el jainismo transporta un significado total diverso según lo entendido comúnmente en la filosofía hindú y la civilización occidental. En el jainismo, la karma se refiere como suciedad kármica, pues consiste en pudgala muy sutil y microscópico de las partículas es decir que impregne el universo entero. Karmas se atrae al campo kármico de un alma a causa de las vibraciones creadas por actividades de la mente, del discurso y del cuerpo así como a causa de varias disposiciones mentales. Por lo tanto los karmas son la materia sutil que rodea el sentido de un alma. Cuando el sentido y las karmas de estos dos componentes es decir, interactivos, nosotros experimentan la vida sabemos actualmente.
Herman Kuhn que cotiza Tattvarthasutra describe karmas como - un mecanismo que haga que a fondo experimentamos los temas de nuestra vida hasta que ganáramos conocimiento óptimo de ellos y hasta que se cae nuestro accesorio emocional a estos temas.
Según el " de Padmanabh Jaini; este énfasis en la cosecha de las frutas solamente de lo suyo karmas no fue restringido al Jainas; el Hindus y los escritores budistas han producido los materiales doctrinales que tensionaban el mismo punto. Cada uno de las 3ultimas tradiciones, sin embargo, desarrolló prácticas en la contradicción básica a tal creencia. Además del shrardha (las ofrendas hindúes del ritual del hijo de difunto), encontramos entre la adherencia extensa de Hindus a la noción de la intervención divina en unas sino, mientras que los budistas vinieron eventual proponer tales teorías como los bodhisattvas de favor-concesión, transferencia del mérito y tener gusto. Solamente Jainas ha sido absolutamente poco dispuesto permitir tales ideas de penetrar a su comunidad, a pesar de que debe haber habido cantidad enorme de presión social sobre ellas para hacer so."
Los puntos claves donde la teoría de karmas en jainismo diferencia de las otras religiones, pueden ser indicados como sigue: La karma del
en jainismo funciona como mecanismo independiente económicamente como ley universal natural, sin ninguna necesidad de una entidad externa de manejarlos. (ausencia del " exógeno; Entity" divino; en
Análogos de karmas
Si aceptamos que la consecuencia ética lógica de la ley de karmas es comportarse responsable, y el principio de la ley de karmas está esencialmente el " si usted hace buenas cosas, las buenas cosas le sucederán - si usted hace malas cosas, las malas cosas le sucederán, " entonces es posible identificar análogos con otras religiones que no confíen en karmas como una aserción o doctrina metafísica.La karma no se refiere específicamente a la salvación mientras que implica un dinámico socio-ético básico. La ley de karmas como mecanismo funciona como un juez de sus acciones, similar al concepto de dios como juez en lo referente a " buen y maÌn works" en las religiones occidentales. El apóstol Paul indica semejantemente: " el hombre cosecha lo que él sows" .
Semejantemente, el egipcio Ma'at (el juez divino) de la diosa desempeñó un papel similar e imparcial meting hacia fuera la justicia de una forma muy similar a las karmas; Ma'at no se podría apaciguir por la fe o el pesar - una acción hecha fue hecha, sin el espacio para el concepto teísta más reciente de la tolerancia .
Los paralelos se pueden también encontrar en el griego Ananke (necesidad, inevitabilidad, u obligación) de la diosa, que era la madre Moirae (sinos) y distribuyó su " heimarmene" (porción asignada) terminantemente según sus acciones en esta vida y en encarnaciones anteriores, y en el germánico Wyrd .
Interpretación occidental
Una definición académica y religiosa fue mencionada anteriormente. El concepto de karmas es parte de la visión mundial de muchos millones de gente en el mundo entero. Muchos en culturas occidentales o con una educación cristiana, han incorporado una noción de karmas. Para alguno, la karma es un concepto más razonable que la condenación eterna para el travieso. La espiritualidad o una creencia que la virtud está recompensada y el pecado crea el sufrimiento pudieron llevar a una creencia en karmas.Según karmas, la ejecución de acciones positivas da lugar a buenas condiciones en su experiencia, mientras que una acción de la negativa da lugar a un maÌn efecto. Los efectos pueden ser considerados inmediatamente o ser retrasados. El retardo puede estar hasta posterior adentro la actual vida o en el siguiente. Así, los actos meritorios pueden significar renacimiento en una estación más alta, tal como ser humano o divino superior, mientras que el mal actúa resultado en renacimiento como vida humana en circunstancias menos deseables, o como animal más bajo. Algunos observadores han comparado la acción de karmas a las nociones occidentales del pecado y del juicio por dios o dioses, mientras que otros entienden karmas como principio inherente del universo sin la intervención de ser sobrenatural. En Hinduism, dios desempeña un papel y se ve como dispensador de karmas; ver las karmas en el Hinduism para más detalles. La opinión del no-intervencionista es la del Buddhism y del jainismo .
La mayoría de las enseñanzas dicen eso para los mortals comunes, estando implicado con karmas son una parte inevitable de la vida diaria. Sin embargo, a la luz de la escuela filosófica hindú Vedanta, tan bien como enseñanzas de s de Gautama Buddha las ', una se aconsejan a evitan, controlan o llegan a ser atentas de los efectos de deseos y de aversiones como manera de moderar o de cambiar sus karmas (o, más exactamente, sus resultados kármicos o de destino).
Espiritismo
considera también:
la doctrina del espiritista En el espiritismo, la karma se conoce como " la ley del " de la causa-efecto;, y juegos un papel fundamental en la determinación de cómo su vida debe ser vivida. Se anima a las bebidas espirituosas que elijan cómo (y cuando) sufrir la recompensa para el mal hicieron en vidas anteriores. Las inhabilidades, la debilitación física o mental o aún una vida desafortunada son debido a las decisiones que un alcohol toma antes que encarna (es decir, antes de ser llevado a una nueva vida).
Qué fija el espiritismo aparte de las visiónes religiosas más tradicionales es que entiende karmas como condición inherente al alcohol, está encarnado o no: las consecuencias de los crímenes confiados por el último del alcohol más allá de la vida física y le causan dolor (de la moraleja) en la vida futura. La opción de una vida de dificultades es, por lo tanto, una manera de librarse del dolor causado por culpabilidad moral y de perfeccionar las calidades que son necesarias para que el alcohol progrese a una forma más alta.
Porque el espiritismo aceptó siempre la pluralidad de mundos habitados, su concepto de karmas llegó a ser considerablemente complejo. Hay los mundos que son " primitive" (en el sentido que son caseros a las bebidas espirituosas llevadas nuevamente y aún muy bajo en intelecto y las moralejas) y una sucesión de los mundos cada vez más avanzados a donde las bebidas espirituosas se mueven mientras que son elevated. Un alcohol puede elegir ser llevado en un inferior del mundo sus los propios como Penance o como misión.
Nuevas edad y teosofía
La idea de karmas fue popularizada en el mundo occidental a través del trabajo de la sociedad teosófica . El Kardecist y las nuevas reinterpretaciones de la edad occidental de karmas la echan con frecuencia como clase de suerte asociada a virtud: si uno hace actos buenos o espiritual del objeto de valor, uno merece y puede contar con buena suerte;, si uno hace cosas dañosas, uno puede contar con inversamente mala suerte o sucesos desafortunados. En este concepto, la karma se afilía con la ley del de Neopagan de la vuelta o la ley triple del, que la idea que los efectos beneficiosos o dañosos uno tengan en el mundo volverá se. Familiar esto puede ser resumida como “qué circunda viene alrededor.” Hay también la idea metafísica que, porque la karma es una fuerza de la naturaleza y no de una criatura sensible capaz de hacer juicios de valor, la karma no es sobre hechos de los los bienes y el mal, porque la aplicación de esas etiquetas sería crítica, pero que está sobre la energía positiva y negativa del, donde la energía negativa puede incluir las cosas no consideradas como " siendo bad" como tristeza y miedo, y energía positiva puede ser causado siendo creativo y solucionando problemas así como exudando amor y hacer actos virtuosos. Se refiere como " karma" del omniverse; o " omni-karma" porque requiere la existencia de un Omniverse, ese espacio que contiene todos los universos posibles. La idea del omniverse incluye conceptos tales como energía psíquica de las almas, Synchronicity (un concepto original Carl Jung, que del sicoanalista dice que las cosas que suceden al mismo tiempo es relacionado), e ideas del quántum o de la física teórica.
Notas al pie de la página
Ver también
DharmaAdrsta
Samsara
Karmas en el Buddhism
Karmas en el Hinduism
Karmas en el jainismo
Edgardo Cayce en las karmas
Los éticas de la reciprocidad /" El Rule" de oro;
Consequentialism
Destino
Amor fati
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