el del para la película de Bollywood del mismo nombre considera el de Kshatriya de Kshatriya ( क्षत्रिय, kṣatriya de क्षत्र, kṣatra el ) es uno de los tres varnas, o las castas en el Hinduism . Tradicionalmente, el acto o la clase militar perteneció al Kshatriya Varna. El Rama del señor era un Kshatriya del linaje de Suryavanshi . Y el Krishna del señor era un Kshatriya del linaje de Chandravanshi .

En la sociedad védica antiguo, Varna de una persona fue asignada basada en la aptitud ( del guna de ), conduce ( de las karmas de ), y naturaleza ( del swabhava de ). Durante los años, estos grupos se convirtieron en el hereditario.

Etimología

En el sánscrito, se deriva del kšatra del, significando el " dominio, energía, government" de un " del kšī del de la raíz; para gobernar, gobernar, possess". Xšāyaθiya viejo (" del del persa ; emperor") y xšaθra (" del ; realm") se relacionan con él, al igual que el nuevo šāh (" de las palabras del persa ; emperor") y šahr (" del ; city", " realm"). El término denota estado aristocrático.

En la civilización védica temprano, la casta del guerrero fue llamada el rājanya del o el kšatrīya del . El anterior era una forma adjetival de " rājan del ; regla, king" de un " del rāj del de la raíz; al rule", cognado al " latino del rex ; king" y el " alemán del Reich ; imperio/realm". En Persia, las sátrapas o el " kshathrapava", eran los gobernadores, o el " protectors", de las provincias del imperio persa.

Guerreros santos

(deber/justicia), sus temas y ganado. Escrituras santas los sancionaron para gobernar. Miran al rey noble como Raja de Dharma (apenas el regla)

Los estados de Veda del aparejo: arya jyotiragrah'. rv del praja del del, VII.17 La gente gobernó por Aryans (nobles) es llevada por la luz divina. El Rama del rey Ayodhya se considera el más grande del Dharma Rajas:

arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah El noble que trabajó para la igualdad de todos, era estimado a cada uno. Rama también se considera un avatar de Vishnu. los estados de Ramayana : el
del
tiene gusto del monarca antiguo Manu, padre de la raza humana,
Dasaratha del gobernó a su gente con la tolerancia cariñosa de un padre,

Símbolo de Kshatriya

En los rituales de la iniciación, asignan el danda del nyagrodha (Ficus Indica o árbol del Banyan del higo de la India), o el personal, a la clase de Kshatriya. el

l el árbol del nyagrodha o de banyan, (no ser confundido con el Ficus Religiosus de Peepul o el higo sagrado), con su rama colgante tiene gusto de las raíces que dan vuelta en troncos y pueden venir acres de la cubierta, fue mirado como asemejarse al Kshatriya. El nyagrodha es la energía del kshatra de árboles, y el Kshatriya es los seres humanos de la energía del kshatra, porque las detenciones de Kshatriya sujetadas al reino, y se apoya le. El nyagrodha es sujetado a la tierra por sus crecimientos hacia abajo, y apoyado la . (Aitereya Brahmana, 7.31; ver también Satapatha Brahmana 5.13)

" Dan el personal hecho de esta madera al iniciado de Kshatriya con un mantra que imparte vitalidad o el ojas" física;.
(Reflexiones en semejanza, ritual, y la religión; Brian K. Smith)

En el Manu Smriti, o leyes de Manu, la casta de Kshatriya se da el rojo de Varna (color), simbolizar fuerza, la pasión y el valor.

Origen

extractado de Katha Kalpataru, un tratado antiguo del Vedas :

El universo, en mitología hindú, entró en ser con el bostezo del Adi-Purusha, el eterno que era. Él entonces lo sentía necesario supervisar el universo. Así pues, él creó a señor Vishnu y a señor Shiva, confiándolos con el preservance y la reconstrucción. Estos dos eran los dos lados de las mismas monedas, una reproducción de ÉL. El trabajo primario ahora era el de la procreación. Señor Vishnu creó Brahma de su ombligo, una encarnación de ningunos con excepción de señor Shiva. Brahma, el procreador, entonces fijó sobre su tarea de crear el universo. Él creó los cuerpos celestes - tierra, montañas, agua, aire y éter - sabidos en Hinduism como Panch Maha Bhuta. Él entonces creó Sapta Rishis, siete sabios sabios que tomarían a continuación la tarea de la vida de infusión en la tierra. Un octavo rishi Narad nació, que declaró que él no estaba interesado en la procreación y renunció su vida para la propagación del conocimiento y de Bhakti. Los siete sabios comenzaron con lo que lo había pedido su padre. Vinieron ser conocidos como Prajapatis - propagadores de la raza humana divina. Rishi Kashyap vino sea más sabio que el resto y el Brahma lo casaron apagado con dos hijas de Daksh Prajapati - Diti y Aditi. Diti resultó ser una proyección y una mujer celosa que intentaban siempre belittle y aventajar Aditi virtuoso. Esta calidad en ella dio lugar a una raza humana con las mismas calidades inherentes y vinieron ser conocidas como Daityas. Aditi virtuoso dio a luz a igualmente virtuaous y los hijos y ellos ilustres vinieron ser conocidos como Adaityas. Sun e INDRA nacieron de Aditi. Por lo tanto conocen a dios de Sun también como Aditya. Cuando Brahma estuvo implicado en el trabajo de la procreación debido trabajar y de la transpiración, una energía negativa emanó de él. Esta energía negativa tomó la forma de almas de Rakshasas - de Madhu y de Kaitabha, malvadas e inhumanas. Comenzaron a torturar Brahma mismo. Brahma apeló a señor Vishnu que apareció y mató fácilmente ambos ellos. Él explicó a Brahma que cuando se utiliza una energía poistive la energía negativa también emana y que creen a una raza del especialista de seres humanos para proteger la raza humana entera de vez en cuando. Brahma que actuaba en este consejo se sentó para la meditación. En el final de las clases del día cuatro de energías para las razas humanas fueron formados fuera del cuerpo de Brahma. Brahmins en el amanecer, Kshatriyas al mediodía, Vaishyas en la oscuridad y Shudras en la noche. La nota bondadosa que éstos eran el Varnas (colores) y no la “casta” como ahora pensaron en hoy. Esto se dice generalmente como fron de los Brahmins la cabeza, terminando con Shudras de los pies. En el RigVed los varnas no eran rígidos y fueron relacionados con unos las acciones. Pidieron los Brahmins tan su conocimiento inherente, Kshatriyas para las calidades marciales y de la ley y de la orden, Vaishyas para ser comerciantes y Shudras para hacer trabajos inferiores. Varna significó el color de la piel. El Brahmin Varna era rojizo como el cielo antes de amanecer, Kshatriya Varna como el Sun al mediodía, Vaishya como el cielo de la tarde y Shudra el color del cielo nocturno. Gradualmente, el asimiento cogido sistema de Varna del continente secundario indio y cada Varna hicieron su trabajo según pautas de Brahma. Los Brahmins y Kshatriyas eran las castas y el Vaishyas y el Shudras superiores las castas más bajas. Permitieron ambos, los Brahmins y Kshatriyas estudiar el Vedas. Kshatriyas (pronunciado como shatria) también estudió los artes marciales antiguos que fueron llevados eventual por los monjes budistas como el Bodhiharma (un Kshatriya) a China y a Japón. Los Brahmins más adelante, dijeron que el Vedas les concedió la superioridad que suprimía así el Vaishyas y el Shudras, privándolos de la derecha al conocimiento. Como Adán y Eva, y los esclavos del sur americano las castas más bajas fueron negadas el conocimiento de los los bienes y el mal. Dicho solamente lo que quisieran sus amos que él supiera.

Teología

En la teología védica, el Manu se considera el legislador y el progenitor de la humanidad. Él tenía sobre 50 hijos. Manu era rey y consideran al sacerdote y a sus niños (y así toda la humanidad) noble. Debido a las diferencias eventual en ocupaciones, a la gente terminada para arriba en diverso Jātis y a la casta . Los que estudiaron el Vedas se conocían como Brahmins, los que practicaron comercio hicieron Vaishya, los que trabajaron hicieron Sudra, y los que tomaron los artes marciales hicieron Kshatriyas. El Arya de la palabra significa el " noble" y fue utilizado inicialmente solamente para los reyes y los kshatriyas pues se relaciona con el " de la palabra; Aristocracy".
El Panchjanya, significando a cinco personas, es el nombre común dado a las cinco tribus védicas más antiguas del kshatriya. Es supuesto ellas es todos los descendientes Turvasu, Yadu, Puru, Anu y Druhyu . Por ejemplo, el Yadav se desciende Yadu ; El Saini se desciende de Sini, Paurav se desciende Puru ; etc.
Kshatriyas fue creado de los brazos de dios, de sacerdotes de su boca, de comerciantes de su abdomen y de trabajadores de sus piernas. Esto fue interpretada como significado que nadie casta es más importante que la otra y que no puede sobrevivir la sociedad sin todas las piezas que trabajan junta.

Origen védico

En el moderno la India, casta se hereda. La mayor parte de las comunidades de Kshatriya demandan pendiente de Surya, de Chandra, o Agni . Los descendientes de Surya demandan pendiente de la dinastía (Suryavansh) de Sun. El Rama también perteneció a esta dinastía. Maharaj3a Agrasen también perteneció de la misma pendiente. Los descendientes de Chandra demandan pendiente de la dinastía lunar (Chandravansh). Krishna también llevado en esta dinastía. Yaduvanshi Kshtriyas lo considera como antepasado. Esto se basa en las escrituras del aparejo el Veda y el otro Puranas. El gran Ramayana de las epopeyas y el Mahabharata y el Raghuvamsa también lo apoyan.

Dos campos existen sobre la importancia de estos textos. Un campo es similar a los literalists de la fe cristiana que creen que sus textos santos son documentación in extenso de la gente verdadera, acontecimientos y fechas y que descienden a la sociedad moderna de ella. El otro campo cree que los textos santos no están significados para ser tomados literalmente y se deben utilizar simbólicamente como ejemplos de la manera apropiada de vivir.

Las que creen el Mahabharata del, el Ramayana del y el Puranas del eran sensación in extenso de los documentos que Kshatriyas moderno está descendido del Kshatriyas védico. La razón de la controversia es que no tenemos ninguna prueba física de su existencia. No hay huesos, fortalezas, armas, monedas, monumentos, cuadros etc. descubiertos para indicar inequívoco que existieron. Qué historiadores convienen generalmente encendido son ése a partir de alrededor 1000 A. hacia adelante tenemos evidencia arqueológica, literaria, y artística de las comunidades que existieron en la India. El Gautama Buddha y el Mahavira son dos sabios de Kshatriya que hicieron una impresión duradera en el mundo.

Origen Jain

Según jainismo, Rishabh, el primer Tirthankar fundó tres varnas es decir Kshatriyas, Vaishyas, y Shudras. Más adelante, Bharat, el más viejo hijo de Rishabh, y del primer Chakravarti fundó a Brahmin Varna en la ausencia de Rishabh. Promoverán la desigualdad en gente”

Según la literatura Jain y budista, Kshatriyas no es nada sino los que poseer una granja, es decir granjeros.

Cuatro varnas entraron en la existencia es decir Kshatriyas, Brahmins, Vaishyas y Shudras. Aquí usted puede ver que los Brahmins consiguieron la segunda posición, no la primera en los cuatro varnas.

Clanes de Kshatriya:

Todos los kshatriyas son descendientes de Rishabh, el primer Tirthankar Jain. Este hecho se indica claramente en muchos literatura de purana hindú como Bhagwat Purana, Brahma Purana, Vishnu Purana etc.

Llamaron Ikshwaku y es así el clan el clan de Rishabh de todos los khsatiyas. Dos ramas de este clan entraron en más adelante existencia. Primero estaba Suryawanshi que fue nombrado después de Adityayash (kirti de la arca), del más viejo hijo de Bharat y del hijo magnífico de Rishabh y en segundo lugar de Somvansh nombrados después de Somyash, el más viejo hijo de Bahubali. (Bahubali era hermano menor de Bharat e hijo de Rishabh)

Suryavansh posterior fue dividido en 36 clanes y Somvansh fue dividido en 60 clanes. Así el número total de clanes de Kshatriya se convirtió en 96

Establecimientos y asimilación

En épocas antiguas había movilidad entre los varnas, como nuevas destrezas aprendidas gente y cambió sus acciones y ocupación. Los historiadores creen que el sistema de casta hindú se convirtió en alrededor 1000 rígido A. Antes de esto, las tribus nómadas de la India antigua no tenían un sistema de casta fijo. Ellas papeles inicialmente asignados basados en la aptitud y la capacidad de un individuo. Esto era necesario para asegurar la supervivencia de la tribu. Los miembros más fuertes de la tribu hicieron los guerreros y fueron dados un estado más alto en sociedad, pues eran más importantes para la supervivencia de la tribu en ese entonces. Mientras que las tribus llegaron a ser más familiares con el cultivo aumentaron excesos y colocaron. Esta forma de vida más sedentaria y más pausada cambió de puesto el foco de la gente a acumular abundancia y a encontrar un significado a la vida. Los sacerdotes comenzaron a tomar el papel preeminente en sociedad mientras que aseguraron la salvación espiritual. Esto llevó a la sociedad que formaba un sistema social más rígido donde la posición fue determinada por nacimiento algo que mérito. Después de eso, ésos en las clases más de gran alcance hicieron cumplir este sistema de casta para permanecer en la energía, un patrón también exhibido por los nobles de Europa. Durante la edad épica la gente comenzó a preguntar a estas instituciones.

Muchas reglas históricas vinieron de otras castas qué qué, o fue descendido de conquistadores extranjeros no-Hindúes, y estaba o el concedido estado de hecho de Kshatriya en virtud de la energía que él llevó a cabo, o creó antecedentes familiares fictionalized para conectarse con las últimas reglas de Kshatriya. Por ejemplo, el Sakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas, Paradas, etc eran los invasores extranjeros del noroeste, pero fueron asimilados en la comunidad india como Kshatriyas.

Kshatriyas No-Ortodoxo

El Ashtadhyayi Panini (sutra 4.168-175) atestigua que el Kamboja y el Gandhara eran reinos muy importantes de Kshatriya Uttarapatha durante o antes de los tiempos de Paninian (500 A. El considera más en el antiguo Kamboja Kshatriyas .

el Manusmriti, escrito cerca de 200 estados del ANUNCIO que el Sakas ( Scythians, Yavanas (jónico, Indo-Griegos ), Kambojas (los asiáticos centrales, el Paradas ( Sinkiang ), el Pahlavas (persas ), el Kiratas ( Nepal, Assam ), Dravidas, el Thevar (Tamil ), y el Daradas eran original Kshatriyas noble pero fue relegado ( Vrishala ) al estado barbárico debido a su negligencia Brahmanas tan bien como debido a su incumplimiento del sagrado Códigos de Brahmanical (X/43-44).

Anushasanaparava Mahabharata también ve el Sakas, Kambojas y el Yavanas etc. El Patanjali en su Mahabhasya mira el Sakas y el Yavanas como puro Sudras (II.
El Vartika Katyayana nos informa que los reyes del Sakas y del Yavanas, como los del Kambojas, pueden también ser dirigidos por sus nombres tribales respectivos.
El Mahabharata también asocia al Sakas, al Yavanas, al Gandharas (la India del noroeste), al Kambojas (Pamir-Badakshan), al Pahlavas, al Tusharas, a Sabaras, a Barbaras, a boyardos de Dravidas etc… y se dirige a ellos todos como las tribus barbáricas Uttarapatha .
En otro verso el épico agrupa el Shakas, Kambojas y el Khashas juntos y los indican como las tribus de Udichya, es decir al norte división (5/169/20).
El Kishkindha Kanda Ramayana localiza el Sakas, Kambojas, Yavanas y Paradas en el noroeste extremo más allá del Himavat (es decir Hindu-Kuch) (43/12) en el Shakadvipa, colindando la tierra Uttarakurus .
El Udyogaparava Mahabharata (5/19/21-23) nos dice que el ejército compuesto Kambojas, de Yavanas y de Sakas había participado en la guerra de Mahabharata bajo comando supremo Sudakshina Kamboja . La epopeya aplaude en varias ocasiones a este ejército compuesto como siendo muy feroz y colérica. Algunos versos de Mahabharata también atestiguan que el Tusharas o el Tukharas también fue incluido en la división de Kamboja (e. Tocharians
Las cuentas de purana atestiguan que el Dravidas es Kshatriyas y reputan a descendientes de los hijos Vishwamitra . Como el Kambojas, el Sakas, el Yavanas, el Daradas, el Khashas etc, el Dravidas fue registrado como Kshatriyas que fueron iniciados no más en el hilo de rosca sagrado debido a su negligencia Brahmanas tan bien como debido a su incumplimiento de los códigos sagrados de Brahmanical .

Suryavanshi Kshatriyas

El linaje de Suryavanshi es uno de los tres linajes en los cuales la casta de Kshatriya de Hindus se divide, las otras dos razas que son el Chandravanshi (descendido de Chandra, dios hindú de la luna) o descendiente de la dinastía lunar, y el Agnivanshi, descendido de Agni, dios hindú del fuego. Todo el Suryavanshis actual también demanda pendiente de dios hindú Rama, que sí mismo nació en una dinastía de Suryavanshi.

Khatri
Kachwaha
Kurmi
Minhas
Sisodia
Birgoojur
Gurjar

Chandravanshi Kshatriya

El linaje de Chandravanshi es uno de los tres linajes en los cuales la casta de Kshatriya de Hindus se divide, los otros dos que son el Suryavanshi, (descendido de Surya - dios del sol), y el Agnivanshi, (descendido de Agni - dios del fuego). Según leyenda, el Chandravanshis se desciende de Chandra, en la dinastía lunar o dios hindú de la luna.

El linaje de Yaduvanshi es la rama principal del linaje de Chandravanshi. La pendiente de la demanda de Yaduvanshis de dios hindú Krishna, que alternadamente nació en una dinastía de Chandravanshi. La dinastía de Chandela Rajput que construyó Khajuraho era Chandravanshis. El Seuna Yadavas de Devagiri también rastreó su ascendencia al Chandravanshi o al " branch" lunar;.
Jadaun
Saini
Tanwar
Chandel
Malayala Kshatriyas

Agnivanshi Rajput

El Agnivanshi es gente que pertenece al Agnivansha. Según leyenda, se descienden de Agni, dios hindú del fuego. El linaje de Agnivanshi es uno de los tres linajes en los cuales la casta de Kshatriya de Hindus se divide, las otras dos razas que son el Suryavanshi (descendido de Surya, dios de Sun hindú) y el Chandravanshi, descendido de Chandra, dios hindú de la luna.
Ghosh
Paramara
Pratihar Gurjar
Solanki
Senas
Pawar
Chauhan
Bundela
Bhadouria

Clan de Kshtriya

¡lista de todos los clanes de Kshatriya. Agregar por favor la información detallada a los artículos respectivos (Agnivanshi, Chandravanshi, Nagavanshi, Suryavanshi los etc.) -->

Las tres ramas tradicionales principales de Kshatriya Varna son Chandravanshi (pendiente de reivindicación Chandra ), Suryavanshi (pendiente directa de reivindicación Ramachandra y pendiente Surya ) y Agnivanshi (pendiente de reivindicación Agni ). Varias dinastías indias incluyendo el Chandela Rajputs y el Seuna Yadavas de Devagiri demandaron pendiente del linaje de Chandravanshi (o del " branch" lunar;). El linaje de Yaduvanshi es la rama principal del linaje de Chandravanshi. La pendiente de la demanda de Yaduvanshis Krishna, que alternadamente nació en una dinastía de Chandravanshi. Varias castas indias tal como Sainis de Yadavs, Rajputs del clan de Bhati, Jadaun Rajputs (pradesh de Madhya) y los Jats Mathura / Bharatpur demandan pendiente del linaje de Yaduvanshi. Una cierta pendiente de la demanda de Kshatriyas Nāga o del " dynasty" de la serpiente;, y se llaman Nagavanshi . Algunos de las castas o de los clanes que demandan la pendiente de Nagavanshi incluyen algunas secciones de la casta de Nair Kerala, tal como el Nambiars algunos de los gotras del Jat tales como Takshak, Bachak, Karkotaka, pendiente de la demanda de Kaliramna etc. del linaje de Nagavanshi.

El Punjabi Kshatriya es sobre todo Khatri, Arora, Lohana, Saini, Sood y Bhatia . Con el Khatri y el Arora agrupa el más grande en términos de números.

Los reyes de Ahom Assam demandaron pendiente de INDRA (identificado con Khunlung) y de Syama (mujer de la bajo-casta), y llamado Indravanshi (o Indravamsa) Kshatriyas.

El linaje de Brahmavansha desciende del rey Chulki de Brahmavanshi.

El Vayuvanshi es otro clan de Kshatriya aunque no mucho se sepa sobre el clan.

El Nagavanshi (o Nagabanshi) es otra facción de Kshatriya que es popular para gobernar Chhotanagpur.

El Rexulvanshis es popular para ser los reyes de Surguja.

Las hordas extranjeras que no siguieron las aduanas o las tradiciones hindúes ( Shakas, Indo-Griegos de Kushans, Hunas y Parthians fueron indicadas como Vratya Kshatriyas en Manusmriti. El Kurmi es también un clan de los kshatriyas.

considera también: Agnivanshi, Chandravanshi, Nagavanshi,

Suryavanshi

La India del sur

Señalan a las comunidades de las tesis tradicionalmente y legalmente como Kshatriyas Tamil Nadu de Mukkulathor
Nairs ( Nagavanshi ) Kerala
Rajus Andhra Pradesh, Karnataka, Tamil Nadu

Fuera del subcontinente indio

El cerca de 40 por ciento de la población total de Bali abarca el Balinese Kshatriyas. El Hinduism del Balinese tiene un sistema de la casta y es influenciado pesadamente por el Vedas . La gente del Balinese está de mezclado, polinesio, Aryan y de pendiente de Dravidian .

La gente hindú del Cham de Balamon Vietnam consiste en el 70% Kshatriyas (pronunciado en vietnamita como " " de Satrias del ;). Aunque el Balamon componga el solamente 25% de la población total del Cham (otros 75% son los musulmanes o Cham Bani del ). Estos demanda de Balamon Kshatriyas del a ser los descendientes del imperio de Champa .

Zenithic

Kshatriya

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