El Kumari, o el Devi de Kumari del es una diosa viva en el Nepal . Kumari significa literalmente el virginal en Nepali y era el nombre Durga de la diosa como niño. Un Kumari es una muchacha prepubescent seleccionada de la casta de Shakya de la comunidad nepalesa de Newari . El Kumari es venerado y adorado por algo Hindus del país así como los budistas Nepali, aunque no los budistas tibetanos .

Mientras que hay vario Kumaris en Nepal, con algunas ciudades teniendo varios, el más conocido es el Kumari real Katmandu, y ella vive en el Kumari Ghar, un palacio en el centro de la ciudad. El proceso de selección para ella es especialmente riguroso. El Kumari real actual, Preeti Shakya, fue instalado el el 10 de julio, 2001 en la edad de cuatro.

Un Kumari se cree para ser la encarnación corporal Taleju de la diosa hasta que ella mestrue después de lo cual se cree que la diosa desocupa su cuerpo. La enfermedad seria o una pérdida importante de la sangre de lesión es también causas para que ella invierta al estado común.

Historia

Mientras que la veneración de un Kumari vivo en Nepal es relativamente reciente, la datación solamente a partir del siglo XVII, la tradición Puja de Kumari-, o adoración virginal, ha estado alrededor durante mucho más tiempo. Hay evidencia de la adoración virginal que ocurre en el la India por más de 2. Aparece haber tomado el asimiento en Nepal en el siglo VI . Allí se escribe la evidencia que describe la selección, la ornamentación y la adoración de la datación de Kumari a partir del siglo XIII .

Hay varias leyendas que circulan sobre cómo el culto actual del Kumari comenzó. La mayor parte de las leyendas, sin embargo, llevan de nuevo al Jayaprakash Malla, el rey nepalés pasado del rey de la dinastía (12mo-17mo CE de Malla del siglo). Según la leyenda más popular, una serpiente roja se acercó a los compartimientos del rey tarde una noche como él jugó tripasa, un juego de los dados, con el Taleju de la diosa. El rey comenzó a admirar la belleza surpassing de Taleju, el patroness de su linaje real, realizando que su belleza sobrepasó el de su propia esposa.

Sus pensamientos amorosos, sin embargo, fueron leídos por la diosa. Colocándose precipitadamente, Taleju reprendió a rey para sus pensamientos sensuales y declaró que si él debiera nunca verla otra vez, estaría bajo la forma de chica joven de una casta de Shakya . Esperando hacer compensaciones con su patroness, el rey salió del palacio en busca de la chica joven que fue poseída por el alcohol de Taleju.

Incluso hoy, el sueño de una madre de una serpiente roja se cree para augurar la elevación de su hija a la posición de Kumari real. Y cada año, el rey nepalés busca la bendición del Kumari real en el festival de INDRA Jatra .

Una variación de esto y de otras leyendas nombra el revelador, antepasado de Gunkam del rey del siglo XII de rey Jayaprakash Malla como el carácter principal algo que Jayaprakash Malla.

Otra leyenda de los orígenes del culto del Kumari es que disturba más. Según esta leyenda, rey Jayaprakash Malla tenía cópula con una muchacha pre-pubescent que murió más adelante consecuentemente. El rey, superado con culpabilidad, comenzó a tener sueños que le dijeron que él debe comenzar a buscar para cada encarnación joven de Taleju. Para hacer el penance para sus acciones, él debe después adorar el Kumari y pedir su bendición cada año.

Una tercera variación de la leyenda dice que durante el reinado de rey Jayaprakash Malla, una chica joven banished de la ciudad porque fue temido que el Durga de la diosa la poseyó. Cuando la reina aprendió del sino de la chica joven, ella enfurecido y se insistió que el alcance del rey la muchacha y la instala como la encarnación viva de Durga.

Proceso de selección

Una vez que Taleju ha salido del Kumari que se sentaba, hay un frenesí de la actividad para encontrar su sucesor. Algunos han comparado el proceso de selección al proceso usado en el próximo Tíbet para encontrar las reencarnaciones Tulkus tal como el Dalai Lama o el lama de Panchen . El proceso de selección es conducido por cinco sacerdotes budistas mayores de Vajracharya, el Panch Buddha, el Bada Guruju o principal sacerdote real, Achajau el sacerdote de Taleju y el astrólogo real . Informan al rey y a otros líderes religiosos que pudieron saber de candidatos elegibles también que una búsqueda está en curso. Las muchachas elegibles son budistas de la casta de Newar Shakya (el clan a la cual perteneció el Buddha) de la plata y de los orfebres. Ella debe estar en salud excelente, nunca ha vertido sangre o afligido por cualquier enfermedad, esté sin defecto y no debe todavía haber perdido ningunos dientes. Examinan a las muchachas que pasan estos requisitos básicos de la elegibilidad para los lakshanas de los battis, o “treinta y dos perfecciones” de una diosa. Algunos de éstos poético se enumeran como tal:
El cuello del

A tiene gusto de una cáscara de la concha
Un cuerpo tiene gusto de un árbol de banyan
Las pestañas tienen gusto de una vaca
Los muslos tienen gusto de un ciervo
El pecho tiene gusto de un león
Voz suave y clara como pato

Además de esto, su pelo y ojos deben ser muy negros, ella deben tener manos y los pies delicados, los órganos sexuales pequeños y bien-ahuecados y un sistema de veinte dientes.

Observan a la muchacha también para las muestras de la serenidad y el fearlessness (después de todos, ella debe ser el recipiente de la diosa feroz Durga) y su horóscopo se examina para asegurarse de que es complementario al rey. Es importante que allí no ser cualquier conflicto como ella debe confirmar la legitimidad del rey cada año de su divinidad. Escudriñan a su familia también para asegurar su piedad y dedicación al rey.

Una vez que los sacerdotes han elegido a candidato, ella debe experimentar con todo pruebas más rigurosas para asegurarse de que ella posee de hecho las calidades necesarias ser el recipiente vivo de Durga. Su prueba más grande viene durante el festival hindú Dashain . En el kalratri, o la “noche negra”, 108 búfalos y cabras se sacrifican a la diosa Kali. Toman en el templo de Taleju y se lanzan el candidato joven en el patio, en donde las cabezas cortadas de los animales son iluminadas por la luz de una vela y los hombres enmascarados están bailando alrededor. Si el candidato posee verdad las calidades de Taleju, ella no demuestra ningún miedo durante esta experiencia. Si ella hace, traen otro candidato adentro intentar la misma cosa.

Hay demandas contrarias al ritual y al cribado común-creídos, sin embargo. El Kumari ex-Real, en su " de la autobiografía; De diosa a Mortal" (2005), indica que esto no tiene nada hacer con el proceso de selección, pero algo es un ritual que va el Kumari real a través cada año, allí no es ningún hombre que baila alrededor en las máscaras que intentan asustarla, allí es muchas menos cabezas que demandadas, quizás una docena o tan. Ella también discute en el libro cómo la examinación física (discutida en el párrafo precedente) no es muy íntima o rigurosa.

El candidato audaz ha probado que ella tiene la serenidad y el fearlessness que caracteriza a diosa que debe habitarla. Solamente sigue habiendo una pequeña prueba. Ella debe poder seleccionar los efectos personales del Kumari anterior de un surtido de cosas presentadas antes. Si ella puede hacer así pues, no hay duda restante que ella es elegida.

Una vez que se elige el Kumari, ella debe ser purificada de modo que ella pueda ser un recipiente unblemished para Taleju. Los sacerdotes le toma para experimentar un número de rituales Tantric secretos para limpiar su cuerpo y alcohol de sus experiencias anteriores. Una vez que se terminan estos rituales, Taleju la inscribe y le presentan como el nuevo Kumari. La visten y se componen pues un Kumari y entonces deja el templo de Taleju y camina a través del cuadrado en un paño blanco al Kumari Ghar que será su hogar para la duración de su divinidad.

Vida del Kumari real

Una vez que la muchacha elegida termina los ritos y las cruces Tantric de la purificación del templo en un paño blanco al Kumari Ghar para asumir su trono, su vida adquiere enteramente un nuevo carácter. Ella saldrá de su palacio solamente en ocasiones ceremoniales. Su familia raramente, y después la visitará solamente en una capacidad formal. Extraerán a sus amigos de una piscina estrecha de los niños de su casta, generalmente los niños de Newari de sus vigilantes. La vestirán siempre en rojo, usar su pelo en un topknot y tener el ojo del fuego del chakchuu o del `del agni' pintado en su frente como símbolo de sus energías especiales de la opinión.

La nueva vida del Kumari real es sumamente diferente de la a el cual ella ha estado acostumbrada en su corta vida. Mientras que su vida está libre ahora de apuros materiales, ella tiene deberes ceremoniales a realizar. Aunque le no pidan alrededor, la se espera que se comporte como conviene una diosa. Ella ha demostrado que las calidades correctas durante el proceso de selección y su serenidad continua son de importancia suprema; creen a una diosa de mal genio augurar las malas noticias para ésos que la solicitan.

La caminata del Kumari a través del cuadrado de Durbar es la vez última que sus pies tocarán la tierra hasta que la diosa salga de su cuerpo. De ahora en adelante, cuando ella aventura afuera de su palacio, la llevarán o serán transportada en su palanquin de oro. Sus pies, como toda la ella, son sagrados ahora. Los solicitantes los tocarán, esperando recibir plazo de apuros y de enfermedades. El rey mismo los besará cada año cuando él viene buscar su bendición. Ella nunca usará los zapatos; si sus pies se cubren en absoluto, serán cubiertos con las medias rojas.

En INDRA Jatra, en septiembre, la diosa viva en todo su esplendor jeweled viaja a través de la más vieja parte de la ciudad de Katmandu en un carro con gradas tres acompañado por Ganesh y Bhairab cada día por tres días. Es realmente una gala magnífica en en la cual la gente en sus millares throng y alrededor del cuadrado de Katmandu Durbar para pagar su homenaje a la diosa viva. Durante este festival ella también bendice a rey en armonía con la tradición en la cual el primer rey de la dinastía de Shah, que adjuntó Katmandu en 1768, recibió una bendición de la diosa viva.

La energía del Kumari se percibe para ser tan fuerte que incluso una ojeada de ella está creída para traer buena fortuna. Las muchedumbres de gente esperan debajo de la ventana del Kumari en el Kumari Chowk, o del patio, de su palacio, esperando que ella pasará por las ventanas enrejadas en el tercer piso y echará un vistazo abajo en ellas. Aunque sus aspectos irregulares duran solamente algunos segundos, la atmósfera en el patio se encarga de la dedicación y del temor cuando ocurren.

Cuanto el más afortunados, o conectado mejor, los solicitantes visitan el Kumari en sus compartimientos donde ella se sienta sobre un trono dorado del león. Muchos de ésos que la visitan son gente que sufre de sangre o de desordenes menstruales puesto que el Kumari se cree para tener energía especial sobre tales enfermedades. A otros oficiales del gobierno también la visita los burócratas y. Los solicitantes traen acostumbradamente los regalos y las ofrendas del alimento al Kumari, que las recibe en silencio. Sobre llegada, ella les ofrece sus pies para tocar o para besarse como acto de la dedicación. Durante estas audiencias, el Kumari se mira de cerca. Aquí es cómo algunas de sus acciones se interpretan:
Griterío del

o risa ruidosa: Enfermedad seria o muerte
Ojos que lloran o de frotamientos: Muerte inminente
Temblor: Encarcelamiento
El aplaudir de mano: Razón para temer al rey
Selección en las ofrendas del alimento: Pérdidas financieras

Si el Kumari sigue siendo silencioso e impasible a través de la audiencia, sus devotos se van exaltado. Ésta es la muestra que se han concedido sus deseos.

Mucha gente atiende a las necesidades del Kumari. Conocen como el Kumarimi y son dirigida a esta gente por el Chitaidar (patrón). Su trabajo es muy difícil. Deben atender a cada necesidad del Kumari y desear mientras que le dan la instrucción en sus deberes ceremoniales. Mientras que no pueden ordenarla directo hacer cualquier cosa, deben dirigirla con su vida. Son responsables de bañarla, del vestir su y de la atender a su maquillaje así como la preparación de ella para sus visitantes y para las ocasiones ceremoniales.

Tradicionalmente, el Kumari no recibió ninguna educación como la consideraban extensamente ser omnisciente. Sin embargo, la modernización ha hecho necesario para que ella tenga una educación una vez que ella entra vida de nuevo mortal. Kumaris ahora se permite atender a escuelas públicas, y tiene una vida dentro de la sala de clase que no es ningún diferente de el de otros estudiantes. Mientras que muchos kumaris, tales como el Kumari de Bhaktapur, atienden a la escuela, otros, tales como el kumari principal en Katmandu, reciben su educación a través de profesores particulares privados.

Semejantemente, ella limitó a amigos debe aprender respetarla. Puesto que su cada deseo debe ser concedido, deben aprender entregarse a su lo que tienen que ella puede querer y diferir a sus deseos en qué juegos a jugar o las actividades a enganchar adentro.

Kumaris anterior

El final de la divinidad de un Kumari es precipitado y total imprevisto. Tan pronto como ella mestrue, Durga “desocupa su cuerpo” y ella invierte a ser un mortal mero. Una vez que se ha seleccionado un nuevo Kumari, el Kumari anterior experimenta un número de rituales que la priven formalmente de su estado. Durante cuatro días, los símbolos de su divinidad se quitan de ella. Este “despliegue de la trenza” es una vez completo, le dejan con solamente una moneda de oro y un pedazo de la tela roja real en la cual la han arropado durante sus años como Kumari.

Kumaris anterior recibe una pensión del estado de 6000 rupias por el mes ($80). Esto es alrededor dos veces del salario mínimo oficial y de alrededor cuatro veces los ingresos medios en este país necesitado. Continúan a menudo siendo llamados Kumari algo que por los nombres dados a ellos en el nacimiento. Aunque sean de nuevo parte del mundo ordinario, no pueden a menudo sacudir completamente apagado la mística asociada a ser un Kumari y a menudo tener apuro el ajustar a la vida “normal”.

La superstición popular dice que tosiendo condena a un hombre que casa un Kumari para morir en el plazo de seis meses para arriba sangre. En realidad, sin embargo, parece que la mayoría del Kumaris no tiene apuro eventual el encontrar de maridos. Todo el Kumaris anterior vivo con la excepción las más jovenes se ha casado.

border=" NameHometownDates como KumariMarital Status Hira Maiya ShakyaWotu1922-1923married, 0 children Chini Shova Shakya*Lagan1923-1931married, 2 daughters Chandra Devi Shakya*Asonchuka1931-1933married, 2 hijas Dil Kumari ShakyaLagan1933-1942married, 3 hijos, 1 daughter Nani Shova ShakyaOmbahal1942-1949married, 4 hijos, 2 daughters Kayo Mayju Shakya*Kwahiti1949-1955married, 1 hijo, 1 daughter Harsha Laxmi ShakyaNaghal1955-1961married, 2 sons Nani Mayju ShakyaNaghal1961-1969married, 1 hijo, 2 daughters Sunina ShakyaOmbahal1969-1978married, 1 hijo, 1 daughter Anita ShakyaSikamoobahal1978-1984unmarried Rashmila ShakyaKwahiti1984-1991unmarried Amita ShakyaAsanbahal1991-2001unmarried Preeti ShakyaItumbahal2001-2007unmarried

(* = falleció)

Fuente del : de el poste

de Katmandu Controversia

El 3 de julio de 2007, Sajani Shakya fue quitado de su posición como Kumari después de visitar los E. para atender al lanzamiento de la diosa viva de la película en el Silverdocs el festival documental del canal de AFI/Discovery en el resorte de plata céntrico, MD. La visita, según las ancianos, había corrompido su pureza. Las semanas de un par más adelante, las autoridades del templo en la ciudad natal de Sajani Shakya recanted su declaración anterior y dijeron que la no pelarán de su título porque ella está dispuesta a experimentar un " cleansing" ceremonia.

Zenithic

Kumari

Random links:

Motoro | Cráter de Amboy | Formaciones de roca en Francia | Frontera herbácea | Guerras futuras