emplate: Óperas de Halévy el La Juive ( del el Jewess ') es una ópera magnífica en cinco actos al lado de Fromental Halévy a un libreto original al lado del escribano de Eugène.

Fondo

El La Juive del era uno de los trabajos más populares y admirados del siglo XIX. Su libreto era el trabajo del escribano, uno de Eugène de los autores dramáticos más prolíficos del tiempo. El escribano escribía en los gustos Opéra de París, en donde el trabajo primero fue realizado: un trabajo en cinco actos que presentan las situaciones espectaculares (aquí el consejo de Constance 1414 ), que permitirían un estacionamiento notable, un ajuste que puso en evidencia una situación dramática que también fue subrayada por un tema histórico de gran alcance. Además de esto, había también la posibilidad de las intervenciones corales, del ballet y de los efectos escénicos que se aprovecharon de las posibilidades enteras disponibles en la ópera de París.

Con la historia de un amor imposible entre un hombre cristiano y una mujer judía, el trabajo se puede considerar como una súplica para la tolerancia religiosa, en mucho el mismo alcohol que el Les Huguenots del de Meyerbeer premiered en 1835, año antes del La Juive del . A la hora de la composición, la monarquía de julio había liberalizado prácticas religiosas en Francia. El Meyerbeer y el Halévy eran judíos y los argumentos que se ocupaban de asuntos de la tolerancia eran comunes en sus óperas. Las revisiones de los funcionamientos iniciales demuestran que los periodistas del período respondieron al liberalismo y al percibido Anti-clericalism del texto del escribano, algo que a cualquier tema específicamente judío.

El libreto del La Juive es considerado por alguno tener una meta de reconsiderar el estado de judíos en sociedad francesa. Sin embargo una examinación más cercana del texto - con su representación del clichéd del judío Eléazar como reservado, vengativo y del materialist - no confirma convincentemente esta interpretación.

Historia del funcionamiento

La ópera primero fue realizada en el Opéra, París, en el 1835 (conductor del 23 de febrero : François Antonio Habeneck ) en un cálculo del coste pródigo de la producción 150. Los funcionamientos del halcón en el papel protagonista y de Nourrit como Eléazar fueron notados particularmente. Nourrit tenía influencia significativa en la ópera: el papel de Eléazar, concebido original como un bajo, fue reescrito para él, y de él aparece que era en gran parte su idea terminar el acto IV, no con un conjunto tradicional, sino con el “Raquel de la aria, quand du seigneur”, para quien él pudo también haber sugerido el texto. La producción era notable para su prodigalidad, incluyendo el órgano on-stage en el acto I, el molde de apoyo enorme y la decoración sin precedente. El Richard Wagner, que admiró el La Juive del, pudo “haber pedido prestado” el efecto del órgano en el acto I morir Meistersinger, y Eléazar que golpea ligeramente en el trabajo de su orfebre para Juan Sach cobbling más adelante en esa ópera.

El La Juive del disfrutó de un éxito internacional comparable a el óperas magníficas de s de Meyerbeer de las '. El trabajo también fue utilizado para el funcionamiento inaugural en el Palais Garnier nuevamente construido en París en 1875. Fue programado regularmente hasta los años 30. Los renacimientos modernos se han efectuado en la ópera (1999) del estado de Viena, la ópera metropolitana Nueva York (2003), el La Fenice de Teatro en el Venecia (2005), la ópera de París (2007) y el teatro de la ópera (2007) de Zurich.

Papeles y creador del papel (1835)

Eléazar, un orfebre judío (tenor ) - Adolfo Nourrit
Raquel, su hija, el " Jewess" del título (soprano ) - halcón de Cornélie
Príncipe Léopold (tenor )
Princesa Eudoxie, sobrina del del emperador (soprano) - Julia Dorus-Gras
Gian Francisco, cardenal de Brogni, presidente del del consejo (bajo ) - Nicolás Levasseur
Ruggiero, preboste (barítono de la ciudad del )
Albert, un sargeant (bajo)
Un herald (barítono)
Dos bebedores (tenor y bajo)
Majordomo (barítono)
Oficial (tenor)
Verdugo (barítono)
Emperador Sigismund (silencioso)

Sinopsis

Acto I - Un cuadrado en la ciudad de Constance en 1414
Acto II - Dentro de la casa de Éléazar
Acto III - Jardines magníficos
Acto IV - Un interior gótico
Acto V - Una tienda grande apoyada por las columnas góticas

El resumen del diagrama abajo refleja la versión original de la ópera. Las versiones de ejecución modernas adaptan a menudo este argumento algo para la conveniencia.

Antes del acto I

Cuando él era joven, el judío Eléazar había vivido en Italia cerca Roma y había atestiguado la condenación y las ejecuciones de sus hijos como herejes por la cuenta Brogni. Eléazar mismo banished y fue forzado a huir a Suiza.

Durante su viaje, Eléazar encontró a bebé cerca de la muerte, abandonada dentro de una casa burnt-out que resultó ser el hogar de la cuenta. Los bandidos habían fijado el fuego a la casa intentada para matar la familia entera de Brogni inconsciente que la cuenta misma estaba en Roma en ese entonces.

Eléazar tomó a niño, muchacha, y lo levantó como su propia hija, nombrando a su Raquel. Brogni descubrió las ruinas de su casa y de los cuerpos de su familia sobre su vuelta y sintió bien posteriormente a un sacerdote y más adelante, un cardenal.

Al principio de la ópera, Raquel (ahora mujer joven) está viviendo con su " father" en la ciudad Constance . Es el 1414 del año; las fuerzas santo Sigismund del emperador romano han derrotado el Hussites en las batallas donde príncipe Leopold se ha distinguido. Han arreglado al consejo de Constance, convocado por el antipapa John XXIII para resolver materias de la iglesia. Brogni cardinal representa a John XXIII allí, que era un personaje histórico. Su parte en la historia de la ópera es sin embargo enteramente ficticia.

Acto I

Eléazar es orfebre. La muchedumbre lo condena para trabajar durante un día dedicado a las festividades de la iglesia. La llegada de Brogni lo ahorra de un linchamiento, que en el proceso reconoce Eléazar como su viejo adversario.

Léopold llega en disfraz como artista judío joven Samuel. Raquel está en amor con Samuel y no sabe nada de su identidad verdadera. Las leyes locales reflejan prejudicar contra los judíos: si un judío y un cristiano tienen relaciones sexuales, el cristiano excommunicated y matan al judío. Léopold está tomando así un gran riesgo en este asunto, especialmente pues él está casado ya con la princesa Eudoxie. La muchedumbre vuelve para atacar Eléazar, pero “Samuel” da instrucciones secretamente a sus tropas para calmar cosas abajo. El acto se cierra con una procesión triunfal magnífica.

Acto II

Raquel ha invitado a Léopold para la celebración del Passover en la casa de Eléazar. Él está presente mientras que el Eléazar y los otros judíos cantan sus rezos del Passover. Raquel hace ansiosa cuando ella nota que Léopold rechaza comer el pedazo de pan ácimo que ella le ha dado. Él revela a ella que él es un cristiano, sin decirle su identidad verdadera. Horrorizan y lo recuerda a Raquel las consecuencias terribles de tal relación.

Eudoxie entra - en qué Léopold oculta - para pedir de Eléazar una joya valiosa para un presente para su marido.

Después de que Eudoxie se vaya, las promesas de Léopold de tomar a Raquel ausente con él. Ella intenta oponerse, preocupándose de abandonar a su padre, pero como ella está a punto de sucumbir a sus avances, son enfrentadas por Eléazar, que maldice Léopold antes de que este 3ultimo escurr.

Acto III

Raquel, que ha seguido a “Samuel” al palacio, le ofrece servicios como criada de una señora a Eudoxie. Eléazar llega el palacio para entregar la joya. Él y Raquel reconocen Léopold como “Samuel”. Raquel declara su amor antes de la asamblea y de la ella, Eléazar y Léopold se arresta y se coloca en la prisión, en las instrucciones de Brogni.

Acto IV

Eudoxie pide ver a Raquel en la prisión, y la persuade de retirar sus alegaciones. Raquel conviene; Brogni acuerda conmutar la oración de Léopold, y ahorrar Raquel y Eléazar si convierten. Eléazar al principio contesta a que él moriría algo, pero por otra parte hace planes para vengarse. Él recuerda a cardenal el fuego en su casa cerca de Roma muchos años antes de que y dice a cardenal que su hija infantil no murió. Él dice que a un judío la ahorró y que solamente él sabe quién él es. Si él muere, su secreto morirá con él. Brogni lo pide decirle donde está su hija, pero en vano. Eléazar canta de la venganza que él tendrá en la muerte, pero él recuerda repentinamente que él será responsable de la muerte de Raquel. La única manera de ahorrarla es admitir que el cardenal es su padre y que ella es no judía sino cristiano. El acto termina con la aria más famosa de la ópera, Raquel de Eléazar “, quand du Seigneur”. En el punto donde él casi se ha persuadido para conceder, él oye a gente el gritar para su muerte y resuelve que él nunca dará a Raquel de nuevo a los cristianos.

Acto V

Traen Eléazar y Raquel a la horca donde serán lanzados en un pote de agua hirvienda. Aterrorizan a Raquel. Eléazar explica que ella puede ser ahorrada si ella convierte al cristianismo. Ella rechaza y sube a la horca antes de él. Pues la gente está cantando varios rezos, Brogni pide Eléazar si su hija es todavía viva. Eléazar dice que ella es y cuándo Brogni pregunta dónde ella puede ser encontrada, Eléazar señala a la caldera, decir al " ¡Allí ella es! " Él entonces sube a su propia muerte mientras que el cardenal se cae en sus rodillas. La ópera termina con un estribillo de monjes, de los soldados y del " del canto de la gente; ¡Se hace y nos vengamos en los judíos! "

Grabaciones

Orquesta, cond de Philharmonia. Antonio de Almeida - Eléazar es cantado por el Jose Carreras . CD 420 190-2 de Philips.

¡El número más famoso de la ópera, Raquel! Quand du seigneur, ha sido registrado por tenores numerosos, incluyendo el Enrique Caruso .

Fuentes

Juive, La de Hugh Macdonald, en “el nuevo diccionario de la arboleda de la ópera ”, ed. ISBN 0-333-73432-7 de Stanley Sadie (Londres, 1992)

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Zenithic

La Juive

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