la creación ( alemán: El muere Schöpfung ) es un oratorio escrito entre el 1796 y el 1798 por el Joseph Haydn ( H. 21/2), y considerado por muchos para ser su obra maestra. El oratorio representa y celebra la creación del mundo según lo descrito en el libro bíblico de la génesis .

Composición

Se inspiró a Haydn que escribiera un oratorio grande durante sus visitas al Inglaterra en el 1791 - 1792 y 1794 - el 1795, cuando él oyó los oratorios Handel realizados por las fuerzas grandes. el Israel del en Egipto se cree para haber sido uno de éstos. Es probable que Haydn quiera intentar alcanzar resultados del peso comparable, usar la lengua musical del estilo clásico maduro.

El trabajo sobre el oratorio duró de octubre de 1796 al abril de 1798. Era también un acto de la fe profundo para este hombre profundamente religioso, que añadió el " de las palabras; Alabanza a God" en el extremo de cada composición terminada. Él comentó más adelante, " Nunca era tan devoto como cuando era en el trabajo sobre la creación ; Me caí en mis rodillas cada día y pedí a dios darme la fuerza para acabar el work." Haydn compuso mucho del trabajo mientras que en su residencia en el suburbio de Mariahilf de Viena, que ahora es el Haydnhaus. Era el tiempo más largo que él había pasado nunca en una sola composición. Explicando esto, él escribió, " Pasé mucha hora sobre él porque espero que dure durante mucho tiempo. el " De hecho, él trabajó en el proyecto al punto del agotamiento, y se derrumbó en un período de enfermedad después de conducir su funcionamiento de la premier.

La cuenta manuscrita original de Haydn se ha perdido desde 1803. Una cuenta publicada vienesa fechó 1800 formas la base de la mayoría de los funcionamientos hoy. “La mayoría” de la cuenta auténtica de Tonkünstler-Societat del de 1799, con las notas en la mano del compositor, se puede encontrar en la biblioteca de estado de Viena . Hay otras cuentas del copyist tales como el estado del, tan bien como las ediciones híbridas preparadas por los eruditos durante los dos siglos pasados.

La historia del libreto

El texto del la creación tiene una larga historia. Las tres fuentes son la génesis, libro de los salmos, y épico bíblico perdido paraíso de la génesis de s de Milton Juan el '. En 1795, cuando Haydn salía de Inglaterra, el empresario Juan Peter Salomon (1745-1815) que habían arreglado sus conciertos allí le dio un nuevo poema titulado el la creación del mundo . Esta original había sido ofrecida a Handel, pero el viejo maestro no había trabajado en él, pues su wordiness significó que habría sido 4 horas en longitud cuando estaba fijado a la música. El libreto fue pasado probablemente encendido a Salomon por el senior de Thomas Linley. (1733-1795), un director del concierto del oratorio del carril de Drury. Linley (a veces llamado Lidley o Liddel) sí mismo habría podido escribir este libreto inglés original, pero beca por Edward Olleson, A. Peter Brown (quién preparó un " particularmente fino; authentic" la cuenta) y el H. Robbins Landon, nos dice que el escritor original sigue siendo anónimo.

Cuando Haydn volvió a Viena, él dio la vuelta a este libreto a barón van Swieten . El barón llevó una carrera polifacética como un diplomata, bibliotecario a cargo de la biblioteca imperial, músico aficionado, y patrón abundante de la música y de los artes. Él es en gran parte responsable de modificar el libreto inglés de la creación en una traducción alemana (el muere Schöpfung ) que ese Haydn podría utilizar para componer. Él también hizo sugerencias a Haydn con respecto al ajuste de números individuales. El trabajo fue publicado bilingüe ( 1800 ) y todavía se realiza en ambas idiomas hoy. Haydn mismo preferred para que la traducción inglesa sea utilizada cuando el trabajo fue realizado para las audiencias de habla inglesa.

Van Swieten no era evidentemente un locutor completamente fluido inglés, y la versión inglesa métrico-emparejada del libreto ha dado lugar a críticas y a varias tentativas en la mejora. De hecho, la versión inglesa es suficientemente torpe que el trabajo está realizado a veces en el alemán incluso en países de habla inglesa. Un paso que describía la frente del Adán fresco-minted terminó para arriba, “la sabiduría delantera grande y arqueada de sublime/of profundamente declara el asiento”. La discusión abajo cotiza el texto alemán como representación de mejores esfuerzos de van Swieten, con las representaciones bastante literales del alemán en inglés; para las versiones completas de ambos textos ver los acoplamientos en el extremo de este artículo.

Premier

Los primeros funcionamientos en 1798 fueron patrocinados por un grupo de ciudadanos nobles, que pagaron a compositor hermoso la derecha de efectuar la premier (Salomon amenazante breve para demandar, considerando que el libreto inglés había sido traducido ilegal). El funcionamiento fue retrasado hasta que último abril - las piezas no fuera finished hasta que Viernes Santo - pero el trabajo terminado fue ensayado ante una audiencia llena el 29 de abril.

El primer funcionamiento público era el día siguiente un asunto privado, pero centenares de gente apretada en la calle alrededor del palacio de Schwarzenberg para oír este trabajo con impaciencia anticipado. La admisión estaba al lado de invitación solamente. Ésos invitaron a los patrón ricos incluidos de los artes, los altos oficiales del gobierno, los compositores y los músicos prominentes, y una aspersión de la nobleza de varios países; la gente común, que tendría que esperar ocasiones posteriores para oír las nuevas obras, apretó tan las calles cerca del palacio que una cierta 30 policía especial era necesaria guardar orden. Muchos de esos bastante afortunados a ser interior escribieron las cuentas que brillaban intensamente del pedazo. En una letra al teutsche Merkur de Neue, un miembro de la audiencia escribió: " Ya tres días han pasado desde entonces esa tarde feliz, y todavía suena en mis oídos y corazón, y mi pecho constricted por muchas emociones incluso que piensan en it."

El primer funcionamiento público en Burgtheater de Viena el 19 de marzo de 1799 fue vendido hacia fuera lejos por adelantado, y el muere Schöpfung fue realizado casi cuarenta más veces en la ciudad durante el curso de la vida de Haydn. Hizo que su Londres premiere el próximo año (en inglés re-traducido, por supuesto), en el teatro del jardín de Covent. El funcionamiento pasado Haydn atendido era el 27 de marzo de 1808, apenas un año antes de que él muriera: el Haydn envejecido y enfermo fue llevado adentro con gran honor en una butaca. Según una cuenta, la audiencia se rompió en aplauso espontáneo en venir del " light" y " Papa" Haydn, en un ascendente débil señalada típico del gesto y dicho: " ¡No de mí - todo viene de ascendente allí! "

Notable, la creación también fue realizada más de cuarenta veces fuera de Viena durante su curso de la vida: a otra parte en Austria y Alemania, en Inglaterra, y en Suiza, Italia, Suecia, España, Rusia y los Estados Unidos.

Últimos típicos de un funcionamiento cerca de una hora y 45 minutos.

Fuerzas musicales

El la creación se fija para tres solistas vocales (soprano, tenor, y bajo), estribillo de cuatro partes (soprano, alto, tenor, bajo), y una orquesta clásica del último grande que consiste en 3 el Contrabassoon, 2 Timpani de los Bassoons de los Clarinets 2 de Oboes 2 de las flautas 2 de los Trombones de las trompetas 3 de los cuernos 2, y las secciones de secuencia generalmente de los primeros y segundos violoncelos de Violas de los violines y de los bajos dobles para los Recitatives un clavicordio o Fortepiano también se utilizan.

Parece poco duda que Haydn quiso un sonido grande (por el estándar de su día) para su trabajo. Entre las premiers privadas para los nobles y la premier pública en 1799, Haydn agregó piezas instrumentales adicionales al trabajo. Las fuerzas para la premier pública numeraron a cerca de 120 instrumentalists y a 60 cantantes.

Los tres solistas representan los ángeles que narran y comentan respecto a los seis días sucesivos de creación: Gabriel (soprano), Uriel (tenor), y Raphael (bajo). En la parte III, el papel de Adán es cantado generalmente por el mismo solista que canta Raphael, y el papeles de Gabriel y de Eve también son tomados por el mismo cantante (ésta era la práctica Haydn seguido); sin embargo, algunos conductores prefieren echar cada uno de los cinco papeles con un diverso solista.

Emplean a los cantantes corales en una serie de los estribillos monumentales, varios de ellos que celebran el final de un día particular de creación.

La orquesta juega a menudo solamente, notablemente en los episodios del " tono-painting": el aspecto del sol, la creación de varias bestias, y sobretodo en la insinuación, la pintura famosa del caos antes de la creación.

Números musicales

El la creación se escribe en tres porciones, cuyos números musicales se dan abajo. Como en otros oratorios, los números musicales más grandes (arias y estribillos) se introducen a menudo con un breve Recitative ; aquí, el recitative da las palabras reales de la génesis, mientras que elabora el número siguiente la narrativa bíblica pelada en verso.

Parte I

La parte I celebra la creación de la luz principal, la tierra, los cuerpos divinos, aguas de vida de la superficie, del tiempo, y vegetal. Morir el caos (la representación del DES de Vorstellung del caos)

Uno de los números más famosos del trabajo, una insinuación en menor de edad de C en el tempo lento, escrito en la forma de la sonata. Haydn representa caos reteniendo las cadencias musicales de los finales de frases.

Und Erde del Gott Himmel del schuf del No. Im Anfange (En el cielo y la tierra creados dios del principio)

Este movimiento relaciona las palabras del 1:1 de la génesis - 4. Comienza con un recitative para el bajo a solas en menor de edad de C, seguido por la presentación coral de la creación de la luz. Este 3ultimo se representa primero con una nota suave de Pizzicato de las secuencias, seguidas por un gran fortissimo en el Licht (luz) de la palabra, modulando en ese momento al comandante de C.

Este momento creó una sensación en la premier pública del trabajo en Viena. Según un amigo del compositor: el en ese momento cuando la luz explotó por primera vez, uno del

l habría dicho que los rayos lanzaron de los ojos ardientes del compositor. El encantamiento del vienés electrificada era tan general que la orquesta no podría proceder por algunos minutos.

Las audiencias dejan hoy generalmente el momento hablar por sí mismo.

Después del aspecto de la luz está un breve recitative del tenor en el " de las palabras; y dios vio la luz, de que que era good", llevando en:

La monja del No. schwanden el heiligen Strahle del dem del vor (Ahora desaparecido por las vigas santas)

La aria para el tenor con el estribillo en comandante de A, retratando la derrota anfitrión de s de Satan de ', del paraíso perdió .

Final del del primer día.

Firmamento del das del machte del Gott del No. Und (Y dios hizo el firmamento)

Recitative largo para el bajo en comandante de C. La parte baja primero da las palabras del 1:6 de la génesis - 7, después sigue la pintura de tono de orquesta, describiendo la división de las aguas de la tierra y de las primeras tormentas.

Sieht das Wunderwerk del Mit Staunen del No. (El trabajo marv'lous beholds sorprendido/la jerarquía gloriosa del heav'n)

Soprano a solas con el estribillo, en comandante de C. Los anfitriones divinos elogian dios y el trabajo del segundo día.

Final del del segundo día.

Sprach del Gott del No. Und: Sich das Wasser del sammle del Es (Y dios dijo dejó las aguas)

Breve recitative para el bajo (1:9 de la génesis - 10), llevando en:

El No. Rollend adentro schaumenden Wellen (Balanceo en oleadas que hacen espuma)

Aria en el menor de edad de D para el bajo, narrando la creación de los mares, las montañas, los ríos, y (un coda en comandante de D) los arroyos. Como Juan Mangum precisa, la inspiración estilística aquí aparece ser el " aria" de la venganza; del buffa de la ópera del siglo XVIII, como por ejemplo en " Vendetta" del La;, de de Mozart la unión de Figaro .

Sprach del Gott del No. Und: El bringe del Es muere el hervor de Erde Gras (Y dios dijo, dejó toda la tierra para producir la hierba)

Breve recitative para el soprano (1:11 de la génesis), llevando en:

El beut de la monja del No. muere el frische Grün de Flur das (Ahora con túnica en verde de restauración fresco)

Aria a solas en de B el comandante completamente para el soprano, en el ritmo de Siciliana, celebrando la creación de plantas. Und muere himmlischen Heerscharen erkündigten (Y el anfitrión divino proclamó el tercer día)

Breve recitative para el tenor, llevando en:

No. Stimmt un dado Saiten (Despertar la arpa)

Estribillo que celebra el tercer día, con la fuga de cuatro partes en el " de las palabras; Para los cielos y el earth/He ha arropado en dress" majestuoso;.

Final del del tercer día.

Sprach del Gott del No. 11 Und: Sei'n Lichter del Es un DES Himmels de Feste del der (Y dios dijeron: Dejado haya luces en el firmamento del cielo)

Recitative para el tenor, con las porciones de 1:14 de la génesis - 16. En jetzt del steiget de Glanze del vollem morir Sonne (En el esplendor brillante se está levantando ahora/el sol)

Con la narración del tenor, la orquesta retrata una salida del sol brillante, entonces una salida de la luna lánguida. La consonancia de la salida del sol es simplemente diez notas de la escala principal de D, armonizadas vario; la luna se levanta en la llave de Subdominant de G, también con un paso de levantamiento de la escala. El final del recitative refiere breve a las estrellas nuevo-creadas, después introduce:

No. Morir Himmel erzählen mueren Ehre Gottes (Los cielos están diciendo la gloria de dios)

El más poderoso de los estribillos del la creación y un favorito popular. El siglo de Haydn, siguiendo en los descubrimientos Newton pero precediendo los Darwin, era el apogeo de la opinión que un universo ordenado--particularmente el movimiento matemático-gobernado de los cuerpos divinos--atestigua a la sabiduría divina. Haydn, hombre naturalmente curioso, pudo haber tenido un interés aficionado en astronomía, como mientras que en Inglaterra él llevó el apuro el Guillermo Herschel, ex-compositor y descubridor de la visita Uranus, en su observatorio en el Slough .

" Morir el erzählen" de Himmel; no está en la tecla HOME de la parte I, menor de edad de C, sino está en lugar de otro en comandante de C, demostrar el triunfo de la luz sobre obscuridad. Comienza con la alternación entre los pasos corales celebradores y secuencias más meditativas de los tres solistas vocales, seguidos por una fuga coral en el " de las palabras; Zeigt de Werk del hände del arrastrero de Und un das Firmament", entonces una sección homophonic final. (" La maravilla la suya trabaja exhibiciones el firmament" está el texto inglés aquí, con el orden de las palabras calqued del alemán, pero algo torpes comparados al " de la versión autorizada; Y el sheweth del firmamento el handywork de God".) La intensidad inusual de la conclusión puede ser resultado de la viruta de Haydn del coda sobre el coda, cada uno que ocurre en un punto donde la música parece ser alrededor extremo.

Final del del cuarto día.

Parte II

La parte II celebra la creación de las criaturas del mar, pájaros, animales, y pasado, hombre. Sprach del Gott de Und: Bringe das Wasser del Es en el hervor de Fülle del der (Y dios dijo: Dejar las aguas producir en abundancia)

Recitative para el soprano (1:20 de la génesis), llevando en:

No. Stolz de Adler del der del sich del schwinget de Fittige del starkem del Auf (En las alas poderosas el águila se eleva orgulloso en alto)

Aria del ciruelo para el soprano en comandante de F, celebrando la creación de pájaros. Las especies mencionadas son el águila, la alondra, la paloma y Usignuolo . Las líricas incluyen la presunción que, en ese entonces enseguida después de la creación, la canción del usignuolo no era melancólica. Grosse Walfische del schuf del Gott de Und (Y grandes ballenas creadas dios.)

Para el bajo a solas, en menor de edad de D. Mientras que está etiquetado un recitative en la cuenta, se describe más apropiadamente como recitative (del 1:21 de la génesis - 22) seguido por una breve aria, este 3ultimo una paráfrasis del verso en el " bíblico de las palabras (1:22 del generador); Ser fructuoso y multiply." El acompañamiento melancólico no utiliza ningún violín, sino solamente las secuencias más bajas, con violas y violoncelos divididos. Para la discusión de cómo esta sección fue compuesta, ver el Gottfried van Swieten . Und muere Engel rührten el ihr unsterblichen Harfen (Y los ángeles pegaron su arpas inmortales.)

Breve recitative para el bajo, con las imitaciones notables de la arpa en el accompaniement, llevando en:

No. En el stehn de Anmut del sostenedor (En el raiment más justo)

Haydn rompe la regularidad del " del patrón; Recitative-Elaboración para el chorus" a solas-Celebrador; con un trabajo meditativo en el comandante de A para el trío de vocalistas, comtemplando la belleza y la immensidad del mundo creado recientemente. Esto lleva sin una rotura a:

No. Groß de los ist de S. de Der en el arrastrero Macht (el señor es grande en el suyo pudo)

Estribillo con los tres solistas, en el comandante de A, celebrando el quinto día.

Final del del quinto día

No. Sprach del Gott de Und: El bringe del Es muere el lebende Geschöpfe del hervor de Erde (Y dios dijeron: Dejar la tierra producir a la criatura viva)

Recitative para el bajo (1:24 de la génesis), llevando en:

No. Gleich öffnet sich der Erde Schoß (Inmediatamente la tierra se abre la matriz)

Un movimiento de la tono-pintura con la narración baja. El sentido apacible del humor de Haydn se complace aquí como aparecen las criaturas creadas recientemente, cada uno con la ilustración musical: león, tigre, macho, caballo, ganado, ovejas, insectos, y gusanos. Como siempre en la tono-pintura del oratorio de Haydn, la explicación verbal cantada viene después de la representación de orquesta.

La transición de los animales atractivos (los primeros cuatro) los prosaicos (los cuatro pasados) se marca con una modulación sin preparación de D completamente al comandante de A. Se retratan los animales del campo (como en No. 8) con el ritmo de Siciliana, que tenía llano asociaciones bucólicas para Haydn. Los bajos que tienen una D baja fuerte se tientan a menudo para utilizarla en el " de la nota final; Wurm", substituyendo para la D una octava más arriba escrita por Haydn.

Clip de sonidos: Kyle bajo Ketelson, extracto #3 de la '' creación '', de http://www. Scheint de la monja en el der Himmel de Glanze del vollem (Ahora brilla cielo en la gloria más brillante)

Aria para el bajo en comandante de D. El tema es el DES dankbar Herren Güte del she'n del Das Gottes Werke del das Geschöpf del fehlte del Dem Ganzen del vollbracht del nicht de los alles del noch de la guerra de Doch del

l preisen el soll .

"Con todo no todo era completo, el
el conjunto careció un
del que behold el trabajo de dios con el
de las gracias y elogia el goodness." del señor;

Así el movimiento es preparatorio a la creación del hombre.

La primera parte del movimiento contiene otro pedacito de la tono-pintura, un fortissimo en las octavas para el Bassoon y el Contrabassoon en el " de las palabras; Por las bestias pesadas la tierra es trod. Guarida Menschen del schuf del Gott de Und (Y hombre creado dios)

Recitative del tenor (1:27 de la génesis, 2: 7), llevando a:

No. Und Hoheit angetan del Mit Würd (En nativo digno de y el honor revestido)

Una aria estimada para el tenor, en el comandante de C, celebrando la creación del hombre, entonces mujer. Cantado a menudo fuera del contexto del la creación . Aunque la aria relacione una historia bíblica, las virtudes atribuidas a Adán (y no a Eva) reflejan claramente los valores la aclaración .

Ésta era casi ciertamente la música pasada del la creación que Haydn oyó nunca: fue cantada para él varios días antes de su muerte en 1809 como gesto del respecto por un oficial del ejército francés, miembro del ejército invasor de Napoleon. Jedes Ding del sah del Gott de Und (Y dios vieron cada cosa)

Breve recitative para el bajo (1:31 de amplificación de la génesis del texto), llevando a:

No. Grosse Werk de los ist das de Vollendet (El gran trabajo es completo)

Una celebración para el estribillo solamente, en B plano, del sexto día. de o, auf de los alles del blickt (Todos miran para arriba al thee, señor de O)

Otra meditación para los tres ángeles (comparar No. 18), en de E comandante completamente, en la omnipotencia de dios y la misericordia, cotizando el 145:15 del salmo - 16. Plomos directo a:

No. Große Werk de los ist das de Vollendet (Satisfecho en el último el gran trabajo)

Este estribillo comienza con la misma música y palabras que No. 26, y está en la misma llave de B plana. Se traslada rápidamente a la fuga doble grande en el " de las palabras; El lóbulo de Alles seinen Namen, erhaben" del hoch de los ist del allein del denn er; (" Dejar toda la alabanza su nombre, para él solo es sublime"). Como apropiado al final de la parte II, este estribillo de la repetición es más largo y termina más intenso que el primer.

El patrón de los tres números pasados de la parte II, con dos movimientos celebradores en el mismo tema que flanquea un movimiento meditativo más lento, repite ajustes incontables de la masa latina, cuando sea similar o los estribillos idénticos en " Hosanna en excelsis" (" Hosanna en el highest") flanquear una sección meditativa en " Venit del qui de Benedictus en el nomine Domini" (" Bendicen lo que viene en nombre del Lord.")

Parte III

La parte III ocurre en el jardín de Eden, y narra las primeras horas felices de Adán y Eva . Aus Rosenwolken bricht (En capa atractiva aparece)

Preludio de orquesta en el tempo lento que representa amanecer en el jardín de Eden, seguido por el recitative para el tenor que representa Uriel. Adán y Eva son el caminar visto de común acuerdo.

La llave es E principal, mismo telecontrol de las llaves del plano-lado que han dominado el trabajo hasta ahora. Los varios comentaristas sugieren que esto fuera significada por Haydn para transportar el alejamiento de la tierra del cielo, o poner en contraste el sinfulness de la gente con la perfección de ángeles. Von deiner Güt, Gott del und de S. de o (Por thy calidad, señor generoso de O)

Adán y Eva ofrecen un rezo de gracias en comandante de C, acompañado por un estribillo de ángeles.

Este movimiento, el más largo de la creación, tiene tres porciones. En el primer, el marcado adagio, Adán y Eva cantan su rezo, con el estribillo cantando por debajo él acompañaron por los rodillos suaves del timpani. En la segunda sección, el tempo coge, y Adán, Eva, y los ángeles elogian el mundo creado recientemente. La sección final está para el estribillo y la orquesta solamente, una celebración en el " de las palabras; Wir preisen el dich en Ewigkeit" (" Elogiamos el eternally" del thee;). Los ist de la monja mueren el erfüllt de Pflicht del erste (Nuestro primer deber que ahora nos hemos realizado)

Recitative para Adán y Eva, llevando a:

No. Holde Gattin, zur Seite del dir (Compañero dulce, en thy lado)

Dúo del amor para Adán y Eva en de E comandante completamente. Hay una sección inicial lenta, seguida por un Allegro. El estilo es influenciado claramente por la ópera, y algunos comentaristas invocan un paralelo entre Adán y Eve y los carácteres Papageno y Papagena, de de Mozart mueren Zauberflöte . Glücklich Paar, immerfort de O del glücklich del und (Pares de O, y siempre feliz felices en adelante)

Uriel explica breve a los pares que serán felices siempre si se refrena del deseo tener, o deseando saber, más que ellos deben. ¡Alle Stimmen del dem Herren de Singt! (Cantar a señor, voces todas de YE)

Estribillo final en de B comandante completamente. Hay una introducción lenta, seguida por una fuga doble en el " de las palabras; DES Herren Ruhm, er bleibt en Ewigkeit" (" La alabanza del señor aguantará el forever"), con los pasos para los solistas vocales y una sección homophonic final.

Opiniones críticas

" El placer de experimentar Haydn y el de van Swieten mueren las mentiras de Schöpfung menos en la trayectoria inevitable del trazar-nosotros que todo sabe la historia, y no contiene ningún sentido verdadero de estar en conflicto-que en la maravilla con los ojos abiertos con la cual el compositor visita sus contornos familiares. Una calidad infantil impregna el trabajo, como si Haydn se relacionara la narrativa con los oyentes jovenes que nunca la habían oído before." -- James Keller (véase el acoplamiento abajo)

el '' sazona '' y la creación del es descripciones del universo entero como Haydn lo sabía. La simplicidad impuesta del estilo pastoral era la condición que permitió agarrar temas de tal immensidad: sin el fingimiento del naïveté en el sentido más profundo de la respuesta espontánea e inafectada del ojo del niño al mundo, estos trabajos no podían existir en all." -- Charles Rosen, el estilo clásico (1971)

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