el la historia del amuleto es una novela para los niños, escrita en el 1906 por el E. Es la parte final de una trilogía de novelas que también incluya niños y la cinco del ( 1902 ) y la Phoenix y la alfombra ( 1904 ). En él los niños re-encuentran el Psammead— el " it" en niños y él del cinco . Pues concede no más deseos a los niños, sin embargo, su capacidad es principalmente consultiva en lo referente al otro descubrimiento de los niños, el amuleto, así siguiendo una fórmula establecida con éxito en la Phoenix y la alfombra .
Resumen del diagrama
Al principio de este libro, el padre de los niños (periodista) ha ido en ultramar a cubrir la guerra en el Manchuria . Su madre ha ido al Madeira a recuperar de una enfermedad sin especificar, tomando con su su hermano menor el cordero. Los niños están viviendo con el " Nurse" viejo;, que ha fijado un boardinghouse en el Londres central . El único huésped que permanece, ahora que los niños se han movido adentro, es un Egyptologist de estudiante que ha llenado su bedsit de los artefactos antiguos. Durante el curso del libro, los niños se familiarizan con el " gentleman" docto pobre; y para el final del libro befriended lo y lo llaman Jimmy.
La casa del cocinero está en el Fitzrovia, el districto de Londres cerca British Museum, un districto en el cual allí es (mientras que Nesbit transporta exactamente) muchos puestos de libros y tiendas llenados de mercancía inusual. ¡En uno de éstos hacen compras, los niños encuentran el Psammead! Ha sido capturado por un trampero, que no pudo reconocerlo como ser mágico. Se aterroriza el Psammead: no puede liberarse (lo puede conceder deseos a otros, pero no sí mismo), y el comerciante negligente eliminará eventual la jaula: regar, como sabemos, matará un Psammead. Usar una Ruse, los niños persuaden a comerciante de venderlos el " viejo monkey" sarnoso;, y liberan a su viejo amigo.
Bajo dirección del Psammead, los niños compran un amuleto antiguo (en la forma de un egipcio Tyet -- un pequeño amuleto de la forma muy similar al cuadro se puede ver en British Museum hoy) cuál debe poder concederles el deseo de sus corazones: la vuelta segura de sus padres y hermano del bebé. Pero el artículo que compran resulta ser solamente la mitad de la supervivencia del amuleto original. Por sí mismo, no puede conceder el deseo de sus corazones: sin embargo, puede servir como porta mágico, permitiendo al recorrido del tiempo encontrar la otra mitad.
Sobre el curso de la novela, el amuleto transporta los niños y el Psammead a las varios épocas y lugares en donde ha existido el amuleto previamente, con la esperanza de que - somewhen a tiempo - los niños puedan encontrar la mitad que falta del amuleto. Entre los reinos antiguos que visitan está el Babylon, Egipto, la ciudad fenicia del neumático, una nave al " la lata Islands" ( antiguo Cornualles ), y Atlantis momentos antes de la inundación. En un capítulo, resuelven el Julio César en las orillas Gaul, apenas pues él ha decidido que Gran Bretaña no está digno de la invasión. El prattling infantil de Jane sobre las glorias de Inglaterra persuade a Caesar de invadir después de todos.
En cada uno de sus tiempo-paseos, los niños pueden mágico hablar y comprender la lengua contemporánea. Nesbit reconoce esto en su narración, sin el ofrecimiento de ninguna explicación para cómo sucede. Los niños traen eventual el " Jimmy" junto con ellos en algo de su tiempo dispara. Por alguna razón, Jimmy no comparte el regalo mágico de los niños de la fluidez en la lengua local: él puede entender solamente (por ejemplo) al latín basado en sus propios estudios.
Quizás el capítulo más intrigante de la novela describe la visita de los niños al futuro, visitando un británico Utopía en el cual los pozos H. venerated como profeta. Nesbit eran ambos miembros del movimiento político fabiano, al igual que George Bernard Shaw, y este capítulo en la historia del amuleto es el lo más menos posible plausible de la narrativa: considerando que el resto de aventuras en esta novela contienen escrupuloso descripciones detalladas de últimas civilizaciones, el viaje de los niños en el futuro representa el optimismo a ultranza de Nesbit para una Utopía basada en sus propios deseos para la reforma socialista.
Significación y críticas literarias
la historia de los beneficios del amuleto grandemente de la investigación profunda de Nesbit en civilizaciones antiguas en general y de la antiguo Egipto particularmente. El libro se dedica al sir que el E. Wallis bulle, al traductor del libro egipcio del del muerto y al encargado de las antigüedades egipcias y asirias de British Museum, con el cual ella se encontró para discutir la historia del Oriente Próximo antiguo mientras que escribía el libro. El amuleto es sensible y se nombra Ur Hekau Setcheh; esto es un nombre antiguo del egipcio genuino. Los hieroglyphics escritos en la parte posterior del amuleto son también auténticos.El amuleto del apareció coincidente el mismo año como la primera instalación de otra historia que implicaba a niños que veían diversos períodos de historia, duende malicioso del de s de Rudyard Kipling el 'de la colina de Pook, que pudo haber debido algo al amuleto del .
Durante su aventura en Babylon, los niños intentan convocar a una deidad babilónica nombrada Nisroch pero no pueden temporalmente recordar su nombre: Cyril, en un In-joke obvio, refiere a dios como " Nesbit". Nesbit era un miembro de la orden hermética del amanecer de oro [HTTP //www.com/topic/stella-matutina], y estaba bien informado sobre religiones antiguas; ella bien puede haber sido consciente que había de hecho una deidad antigua nombrada Nesbit: éste era dios egipcio de la quinta hora del día. Gwynplaine MacIntyre 'la mujer entre los mundos ( 1994, ocurriendo en el 1898 ), E. Nesbit aparece breve en la narrativa, vestida en traje como dios egipcio Nesbit.
El del capítulo la reina en Londres contiene amplio los estereotipos negativos de los corredores de bolsa previstos claramente para ser el judío: los describen como teniendo " noses" curvado; ; tienen nombres judíos tales como Levinstein, Rosenbaum, Hirsh y Cohen; y su diálogo se rinde en un dialecto exaggerated jídish - ingleses descendidos.
Alusiones y referencias en la historia del amuleto
El " del capítulo; La reina en London" satiriza creencia oculta entonces-contemporánea. Un periodista confunde a reina de Babylon desde el Annie Besant del teósofo (como Nesbit, un reformador socialista y social) y menciona la teosofía en referencia (a él) a los acontecimientos inexplicables que ocurren en el British Museum ). " Pensamiento-transference" (telepatía ) también consigue una mención como parte de una racionalización elaborada y equivocada para el " de la reina; delusion" que ella viene de Babylon antiguo.El noveno capítulo epónimo nombrado, que ocurre en el Atlantis, aunque inspiró sobre todo por el Platón ' Critias del diálogo de s, también pide prestados tales detalles de nuevo del de s C. Cutcliffe Hyne 'el continente perdido: La historia de Atlantis (1899), por ejemplo la presencia de los dinosaurios de los mamuts y de una montaña volcánica en la isla.
El mundo del futuro en el del capítulo Little Boy Apesadumbrado-Presente, y expelido debe algo a los pozos H., pero quizás más noticias nuevas de Morris Guillermo a las 'de ninguna parte (1896). Refleja claramente propias actitudes socialistas de Nesbit. Una chica joven a partir del futuro y la reina del horror expreso de Babylon (donde, como el libro hace la mención, ocurrió la esclavitud ) en las condiciones sufrieron por la gente de la clase obrera del presente. La reina dice que los trabajadores tienen condiciones más ásperas incluso que los esclavos de su propio tiempo.
La influencia en otra trabaja
Varios elementos en la historia del amuleto fueron pedidos prestados por el C. Lewis para sus series de Narnia, particularmente el el caballo y su muchacho ( 1954 ) y el el sobrino ( 1955 ) del mago. La deidad Nisroch se asemeja de cerca al Tash de dios de Calormene, mientras que su nombre pudo haber influenciado el título del rey de Calormene, el Tisroc . El rey de Babylon, como el Tisroc, debe hacer su nombre seguir por el " puede él vive forever", y la reina del viaje accidental de Babylon a Londres, y al estrago que ella causa allí, es paralelo a de cerca el aspecto Jadis, reina Charn, en Londres en el sobrino del mago.
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