el la mística femenina es un libro 1963 escrito por el Betty Friedan que atacó la noción popular que las mujeres durante este tiempo podrían encontrar solamente el cumplimiento con maternidad y el homemaking . Según el obituario de New York Times de Friedan en 2006, “encendió el movimiento de mujeres contemporáneo en 1963 y consecuentemente transformó permanentemente el tejido social de los Estados Unidos y los países en todo el mundo” y “se miran extensamente como uno de los libros de nonfiction más influyentes del vigésimo siglo.”

El la mística femenina ocurrió después de que Friedan enviara un cuestionario a otras mujeres en su clase de graduación de la universidad de Smith 1942 . La mayoría de las mujeres en su clase indicaron una inquietud general con sus vidas. Con sus resultados, Friedan presumió que las mujeres son víctimas de un sistema de la creencia falsa que los requiera encontrar identidad y el significado en sus vidas a través de sus maridos y niños. Tal sistema hace a mujeres perder totalmente su identidad en el de su familia.

Friedan localiza específicamente este sistema entre comunidades suburbanas de la Segunda Guerra Mundial post- de la clase media . Ella sugiere que los hombres que volvían de guerra dieran vuelta a sus esposas para servir de madre. Al mismo tiempo, el boom económico de la posguerra de América había llevado al desarrollo de las nuevas tecnologías que fueron supuestas para hacer que el hogar trabaja menos difícil, pero que tenía a menudo el resultado de hacer a las mujeres trabajar menos significativo y valioso. También sirvió critique teoría de s de Freud 'de la envidia de pene entre mujeres y liberó a mujeres terminantemente de ser confinado al papel de un ama de casa durante la expansión económica de la posguerra.

Críticas

Algunos críticos afirman que el análisis de Friedan es solamente relevante a la clase media y a las mujeres ricas, a tantas mujeres pobres y de la clase obrera trabajadas fuera del hogar por necesidad. El feminista Bell del comentarista engancha, entre otros, consideró que el libro como arquetipo Segundo-agita el feminismo, que ella afirma fue dominada por el blanco, los intereses de la clase media y las perspectivas pero sin embargo demandada representar a todas las mujeres.

El historiador Daniel Horowitz ha sostenido que no era el origen del la mística femenina, como Friedan demandado más adelante, la realización repentina del “problema de la mujer” por un ama de casa suburbana del naïve. En lugar, el feminismo de Friedan fue arraigado en su implicación extensa con el principio radical del periodismo de la política y del trabajo en los años 40.

Además, las preguntas se han planteado sobre las estadísticas y el otro Friedan material efectivo usado en el forro sus demandas sobre el baby boom y el estado de mujeres americanas en una educación más alta y la mano de obra en principio de los años 60.

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