Lucius Caelius (o Caecilius?) Firmianus Lactantius era autor temprano del cristiano ( 240 - 320 del CA del CA).
Biografía
Lactantius, natural de Latino-discurso de la África del Norte, era una pupila Arnobius (según el Methodius, la castidad 9.2 del ) y del retórico enseñado en las varias ciudades del imperio romano del este, terminando en el Constantinople . Él escribió trabajos apologéticos que explicaba el cristianismo en los términos que serían sabrosos a los pagans educados mientras que lo defendían de filósofos paganos. Su Divinae Institutiones (" Institutions" divino;) es un ejemplo temprano de una presentación sistemática del pensamiento cristiano. Lo consideraban algo herético después de su muerte, pero los humanistas del renacimiento escogieron interés para arriba renovado en Lactantius, más para su estilo latino del buen elaboradamente retórico que para su teología .Lactantius nació un pagan y en su vida temprana enseñó a retórico en su lugar nativo, que pudo haber sido el Cirta en el Numidia, donde una inscripción menciona cierto “L. Caecilius Firmianus”.
Lactantius tenía una carrera pública acertada al principio. A petición romano Diocletian del emperador, él hizo profesor oficial del retórico en el Nicomedia, el viaje África descrita en su Hodoeporicum del poema. Convirtiendo al cristianismo, lo habrían despedido después de la publicación del primer " de Diocletian; Decreto contra el Christians" (24 de febrero de 303), y como un rhetor latino del él vivió en pobreza según el Jerónimo y eked hacia fuera una vida escribiendo, hasta el Constantina I se convirtió su patrón . El nuevo emperador designó a erudito envejecido 311 o 313. La amistad del emperador Constantina lo educó de penuria y él hizo profesor particular en latín a su Crispus del hijo, que Lactantius pudo haber seguido al Trier en 317, cuando Crispus fue hecho Caesar (co-emperador de menor importancia) y enviado a la ciudad. Crispus fue puesto a la muerte en 326, pero cuando Lactantius murió y en qué circunstancias no se saben.
Como tan muchos de los autores cristianos tempranos, Lactantius dependió de modelos clásicos y verdad a los requisitos de su profesión, él se pule algo que profundo. Él mana los méritos la designación del " " cristiano de Cicero ; ( Cicero Christianus ) concedido en él por los humanistas, porque él exhibe muchos de los defectos así como las tolerancias de su amo.
Nicolaus Copernicus
El gran Nicolaus Copernicus del astrónomo imita Lactantius en su coelestium del orbium de De revolutionibus de 1543:
Quizás habrá los charlatanes que demandan ser jueces de la astronomía aunque totalmente sea ignorante del tema y, gravemente torciendo un cierto paso de la escritura a su propósito, se atreverán a encontrar la avería conmigo empresa y la censurarán. Los desatiendo incluso al grado de desdeñar sus críticas como infundadas. Para ellas no es desconocido que Lactantius, si no un escritor ilustre pero apenas un astrónomo, habla absolutamente infantil sobre la forma de la tierra, cuando él imita a los que declararon que la tierra tiene la forma de un globo. Por lo tanto los eruditos no necesitan ser sorprendidos eventualmente tales personas me podrán en ridículo además. La astronomía se escribe para los astrónomos.
El documental alemán de la TV en " El lies" más grande de los mundos 7; estados que los eruditos medievales sabían muy bien que la tierra era una esfera. Culpan a Copernicus por omitir ese Lactantius era la excepción algo que la regla.
Trabajos
De Opificio Dei (" Los trabajos de God"), un trabajo apologético, escrito en 303 o 304 durante la persecución de Diocletian, y dedicado a una pupila anterior, un cristiano rico nombró Demetrianius. Los principios apologéticos que son la base de todos los trabajos de Lactantius están bien dispuestos en este tratado.las instituciones divinas ( Divinarum Institutionum Libri VII ), escritas entre 303 y 311. Esto es el más importante de las escrituras de Lactantius. Como un tratado apologético él fue pensado para precisar la futilidad de la creencia pagana y para establecer el carácter razonable y la verdad del cristianismo como respuesta a los críticos paganos. Era también la primera tentativa en una exposición sistemática de la teología cristiana en el latino, prevista en una escala suficientemente amplia para silenciar a todos los opositores. La enciclopedia católica del dijo, " Las fuerzas y la debilidad de Lactantius están en ninguna parte mejor demostrado que en su trabajo. La belleza del estilo, de la opción y de la aptitud de la terminología, no puede ocultar la carencia del autor del asimiento en principios cristianos y su ignorancia casi completa de Scripture." Se incluye en este tratado una cotización del diecinueveavo de las odas de Solomon, uno de solamente dos textos sabidos de las odas hasta el siglo a principios de siglo 20.
Un epitome " Institutions" divino; es un tratamiento sumario del tema.
De Ira Dei (" En la cólera de God"), dirigido contra los Stoics y el Epicureans que se ocupa de deidades antropomorfas.
El De Mortibus Persecutorum tiene un carácter apologético, pero ha sido tratado como trabajo de la historia por los escritores de Christian. El punto del trabajo es describir las muertes espantosas de los perseguidores de cristianos: Nero, Domitian, Decius, valeriana, Aurelian, y los contemporáneos de Lactantius mismos, Diocletian, Maximian, Galerius, y Maximus. Este trabajo se toma como crónica del pasado y el más grande de las persecuciones, a pesar del punto moral cada anécdota se ha arreglado para decir. Aquí Lactantius preserva la historia visión de s de I Constantina de 'del lábaro antes de su conversión al cristianismo. El texto completo se encuentra en solamente un manuscrito, que lleva el título, anuncio Donatum Confessorem de Mortibus Persecutorium del liber de Lucii Caecilii del .
Atribuido extensamente a Lactantius aunque no demuestre ninguna muestra abierta del cristianismo, el encantador del poema la Phoenix ( de Ave Phoenice ) cuenta la historia de la muerte y del renacimiento que el pájaro mítico . Ese poema alternadamente aparece haber sido la fuente principal para el poema anglosajón famoso a el cual se da el moderno del título la Phoenix .
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