las derechas del del hombre fueron escritas por el Thomas Paine en el 1791 como contestación a las reflexiones en la revolución en Francia por el Edmundo Burke . Se ha interpretado como trabajo que defendía la Revolución Francesa, pero es también un trabajo seminal que incorpora las ideas de la libertad y de la igualdad humana.
Concepto
Locke y la aclaración
Muchas de las ideas en las derechas del hombre se derivan de los conceptos de la edad de la aclaración . tratado segundo de s de John Locke ' del gobierno influenció particularmente Paine que atribuye a los orígenes de las derechas a la naturaleza. Paine acentúa que las derechas no se pueden conceder por ninguna carta porque ésta las implicaría legalmente puede también ser revocada y bajo tales circunstancias serían reducidas a los privilegios. Paine escribe, del “que es una perversión de los términos para decir que una carta da las derechas. Funciona por un efecto contrario - de que de eliminar las derechas. " Las derechas están intrínsecamente en todos los habitantes; pero carga, anulando las esas derechas, en la mayoría, licencia la derecha, por la exclusión, en las manos de algunos. …… Por lo tanto son instrumentos de la injusticia. el”
“el hecho por lo tanto debe ser que los individuos ellos mismos, cada uno en la su propia derecha personal y soberana, entraron en un acuerdo con uno a para producir a un gobierno: y éste es el único modo en el cual los gobiernos tienen una derecha de presentarse, y el único principio en el cual tienen un derecho a existir.”
Según Paine, el único propósito del gobierno es proteger las derechas irrefutables inherentes a cada ser humano. Así todas las instituciones que no benefician a una nación son ilegítimas, incluyendo la monarquía (y la nobleza) y la clase militar.
Comentario
La influencia de Paine era perceptible en ambas las grandes revoluciones del siglo XVIII. Las derechas del del hombre se dedican al general George Washington de los E. y al marqués de Lafayette que reconoce la importancia del americano y la Revolución Francesa en formular los principios de gobierno democrático moderno. La declaración del de las derechas del hombre se puede acercar de su decir puntos: Los hombres delnacen, y continúan siempre, libremente e igual por lo que se refiere a las sus derechas. Las distinciones civiles, por lo tanto, se pueden fundar solamente en servicio público.
Estos tres puntos son similares al " truths" evidente en sí; expresado en la Declaración de Independencia de Estados Unidos.
Aristocracia
Las derechas del del hombre se oponen sobre todo a la noción proyectada de Burke del gobierno hereditario . Noción conservadora de Burke de los centros de energía en la idea que la naturaleza de seres humanos haga necesario a un gobierno dictatorial de la gente corrupta. Un partidario firme de la aristocracia así como un disbeliever de la democracia verdadera, Burke sugiere que se presentara la estabilidad social verdadera si la mayoría poverty-ridden debía ser gobernada por una minoría exclusiva de nobles ricos. Según Burke, la herencia legal de la abundancia o de la energía religiosa aseguró la propiedad de la energía que era el dominio exclusivo de la élite.
Paine, scathingly crítico de Burke, utiliza humor sarcástico para refutar sus puntos. Las discusiones de Paine denunci la aserción de Burke de la sabiduría hereditaria y juzgan sus declaraciones como más ofensiva. el hereditarios del
l “a pesar del absurdo, porque ella no merece ninguÌn mejor nombre, que Sr. Burke ha afirmado sobre las derechas, y la sucesión hereditaria, y que no tiene una nación una derecha de formar a un gobierno de sí mismo; sucedió bajar de su manera de dar una cierta cuenta de cuáles es el gobierno. El “gobierno,” lo dice, “es una invención de la sabiduría humana. ”… admitiendo que el gobierno es una invención de la sabiduría humana, debe seguir necesario, que la sucesión hereditaria, y las derechas hereditarias (mientras que se llaman), puede hacer ninguna parte de ella, porque es imposible hacer la sabiduría hereditaria.”
Herencia
En las reflexiones del en la Revolución Francesa, Burke remonta la legitimidad de un gobierno aristocrático a la resolución parlamentaria que declara el Guillermo y Maria de la naranja y de sus herederos para ser los reglas verdaderos de Inglaterra. Paine afirma que la institución del de la monarquía no debe ser remontada de nuevo al 1688 sino al 1066 cuando el Guillermo de Normandía impuso fuertemente su regla ante Inglaterra. Paine declara la discusión de Burke nula y sin efecto puesto que la súplica al precedente y a la tradición es simplemente una súplica a los saqueadores invasores que privaron a anglosajones originales de la su derecha a la libertad.
Las derechas del hombre y de reformas en el gobierno inglés
Paine termina el libro proponiendo reformar al gobierno inglés . Su primera demanda es una constitución inglesa escrita creada por una asamblea nacional pero modelada a lo largo de las líneas de la americana. Él sugiere más lejos el eliminiation de todos los títulos aristocráticos, buscando una democracia que excluiría tal injusto practique como primogenitura que lleva inevitable a lo que él llama “despotismo de la familia”. Él propone un presupuesto que pida una alianza con Francia y América y los costos de eliminación eventual del guerra y militares. Él también sugiere reformas económicas en la forma de las bajadas de impuestos para los pobres y de los subsidios para su educación. Finalmente él propuso una clase de “impuestos progresivos”, declarando que estados más ricos fueran gravados más pesadamente para prevenir la aparición de la aristocracia hereditaria que Burke prefiere aligerar la carga de los impuestos llevados sobre todo por la clase obrera y los pobres.Controversias
Aunque Paine y sus trabajos se ven generalmente como a fondo igualitario, Democratic y representación de los derechos humanos y de la justicia, hay por lo menos algunos casos de Paine que exhiben los rasgos que se oponen a estos ideales americanos. Por ejemplo, al examinar porqué el " La constitución francesa ha resuelto contra having" una rama legislativa hereditario-basada, Paine dice que los judíos prueban el " la especie humana tiene una tendencia a degenerar, en cualquier pequeño número de personas, cuando está separada de la acción general de la sociedad, y de inter-marrying constantemente con uno a. " En la página 269 de la edición reciente de Signet del, él compara la inmoralidad de la monarquía con los pecados de los judíos .Él asumió que, con las dificultades de la vida en un país sin la industrialización, los pobres hicieron " miserable".
Impacto
Cuando la Revolución Francesa explotó, Paine fue a Francia en donde, a pesar de su ignorancia de la lengua francesa, lo eligieron puntualmente a la convención nacional . Su ausencia de Inglaterra en este tiempo era fortuita porque la publicación de las derechas del hombre causó tal furor en el país que Paine fue puesto en el de ensayo in absentia y condenado para la difamación sediciosa contra la corona.Thomas Paine no era el único abogado de las derechas del hombre o del autor de un trabajo con ese título. El radical Thomas Spence de la clase obrera tiene cierta demanda a estar entre la primera en Inglaterra para utilizar la frase. Su conferencia 1775, generalmente titulada “las derechas del hombre”, junto con la suya más adelante “las derechas de niños”, oferta qué algo ha demandado ser una alternativa proto-comunista a Paine.
Ver también
Declaración de las derechas del hombre y del ciudadano - un documento fundamental de la Revolución Francesa, adoptado en el 1789
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