En la tradición judía, un Levite () es un miembro de la tribu hebrea Levi . El Levites era el único de las tribus israelitas que recibieron las ciudades pero ninguna tierra tribal cuando el Joshua llevó a Israelites en la tierra Canaan, " porque el señor dios de Israel mismo es su possession". La tribu de los deberes religiosos particulares servidos Levi para los Israelites y tenía responsabilidades políticas también. A cambio, se esperaba que las tribus aterrizadas dieran el diezmo al Levites, particularmente el diezmo conocido como el Maaser Rishon o el diezmo de Levite.

En la biblia

La tribu se nombra después de Levi, uno de los doce hijos Jacob (también llamado Israel ). Levi tenía tres hijos: Gershon, Kohath, y Merari ().

El Amram del hijo de Kohath era el padre Miriam, Aaron y Moses . Los descendientes Aaron : el Kohanim (" del ; Priests"), tenía el papel especial como sacerdotes en el tabernáculo en el yermo y también en el templo en Jerusalén . El Levites restante ( Levi'yim en el hebreo), dividido en tres grupos (los descendientes de Gershon, o Gershonites los descendientes de Kohath, o Kohathites y los descendientes de Merari, o Merarites cada diversos papeles llenados en el tabernáculo y más adelante en los servicios del templo.

Los papeles principales de Levites en el templo incluyeron los salmos del canto durante servicios del templo, ejecución de la construcción y del mantenimiento para el templo, servicio como protectores, y llevar a cabo otros servicios. Levites también sirvió como los profesores y jueces, manteniendo ciudades del refugio en épocas bíblicas. El libro Ezra divulga que el Levites era responsable de la construcción del templo segundo y también traducido y explicado el Torah cuando fue leído público.

Durante el éxodo la tribu de Levite era particularmente entusiasta en la protección de la ley de mosaico frente a ésas que adoraban el becerro de oro, que pudo haber sido una razón de su estado sacerdotal.

En el Torah

En el libro de los números el Levites fue encargado de ministrar al Kohanim (sacerdotes ) y de vigilar sobre el tabernáculo : el

l y thy hermanos también, la tribu de Levi, la tribu de thy padre, traen mil cerca con thee, que pueden ser ensamblados a thee, y el ministro a thee, mil y thy hijos con el thee que está antes de la tienda del testimonio. El
y ellos guardarán thy carga, y la carga de toda la tienda; solamente no vendrán cerca a los muebles santos y a el altar, ése que mueren no, ni ellos, ni YE. Ensamblarán a thee, y guardan el
y los la carga de la tienda de la reunión, cualquiera que el servicio de la tienda puede ser; pero un hombre común no dibujará cerca a usted. El
e I, behold, yo han tomado a sus hermanos el Levites entre de los niños de Israel; para usted se dan como regalo a, para hacer el servicio de la tienda de la reunión. El numera el 18:2 de - 4; 6

En los profetas

El libro de Jeremiah habla de un convenio con el Kohanim (sacerdotes) y Levites, conectándolo con el convenio con la semilla de rey David: el

l como el anfitrión del cielo no se puede numerar, ni unos ni otros la arena del mar medido; multiplicaré tan la semilla David mi criado, y el Levites ese ministro a mí. El
y la palabra del vinieron a Jeremiah, decir: Mil de Considerest del
'no qué esta gente ha hablado, decir: ¿Las dos familias a que elegir, él hath las echó de? 33:22 de Jeremiah - 24

El Malachi del profeta también habló de un convenio con Levi: el

l sabe entonces que he enviado este mandamiento a usted, ese mi convenio pudo estar con Levi, saith de anfitriones. El
mi convenio estaba con él de la vida y de la paz, y las di él, y de miedo, y él me temió, y tenía miedo de mi nombre. El
la ley de la verdad estaba en su boca, y el unrighteousness no fue encontrado en sus labios; él caminó conmigo en paz y uprightness, y dio vuelta a muchos lejos de iniquidad. 2:4 de Malachi - 6

Malachi conectó una purificación del " hijos de Levi" con venir del mensajero de dios: el

l Behold, envío a mi mensajero, y él despejará la manera antes de mí; y el señor, a que YE busca, vendrá repentinamente a su templo, y el mensajero del convenio, el cual YE encanta, behold, él cometh, saith de anfitriones. ¿El
pero quién puede respetar el día de su venir? ¿Y quién colocarse cuando él appeareth? Para él es como el fuego de un refinador, y como el jabón de los fullers; El
y él se sentarán como un refinador y purificador de la plata; y él purificará a hijos de Levi, y los purga como el oro y plata; y habrá ellos que ofrecerán a las ofrendas en rectitud. 3:1 de Malachi - 3

En práctica judía contemporánea

Hoy, Levites en el judaísmo ortodoxo continúa teniendo las derechas adicionales y obligaciones comparadas a la gente puesta, aunque estas responsabilidades hayan disminuido con la destrucción del templo. Por ejemplo, el Kohanim del es elegible al sea llamado al Torah primero, seguido por el Levites. Levites también proporciona ayuda al Kohanim, lavándose particularmente las manos, antes de que el Kohanim recite a la bendición sacerdotal . También no participan en la ceremonia de Pidyon Haben (rescate del firstborn), porque les prometen tradicionalmente al servicio divino. El judaísmo conservador reconoce Levites como teniendo estado especial, pero no todas las congregaciones conservadoras llaman el Kohanim y Levites a la primera y segunda lectura Torah, y muchas realizan no más rituales tales como la bendición sacerdotal y Pidyon Haben en los cuales el kohanim y Levites del tiene un papel especial. El reconstruccionista y el judaísmo de la reforma no observan las distinciones entre el Kohanim, Levites, y otros judíos .

El judaísmo ortodoxo cree en la reconstrucción eventual de un templo en Jerusalén y de una reasunción del papel Levitical. Algunos judíos ortodoxos han fundado escuelas para entrenar a sacerdotes y a Levites en sus papeles respectivos. El judaísmo conservador cree en una restauración del templo como lugar de alabanza y en un cierto papel especial de Levites, aunque no el sistema sacrificatorio antiguo según lo practicado previamente.

La reforma y el judaísmo del reconstruccionista no creen en un templo futuro en absoluto, o en una forma de adoración en la cual el papel sea determinado por la ascendencia. Sin embargo, algunas sinagogas de la reforma referirán a los miembros que se ofrecen voluntariamente para ayudar con servicios y otras funciones como " Levites." Éste es más de un título honorífico y no tiene ninguna base del linaje.

¡Palo Levi

Un palo Levi (hija de un Levite) se reconoce como teniendo santidad lineal en el judaísmo ortodoxo y conservador, proviniendo su elegibilidad tradicional para recibir ingresos del diezmo Levitical ( Maaser Rishon ). En judaísmo ortodoxo y judaísmo conservador, los niños de un palo Levi, sin importar su tribu del estado civil o del marido, conservan la exención tradicional para sus niños del requisito de ser redimido con la ceremonia de Pidyon HaBen debido a esta santidad lineal.

El judaísmo conservador permite que un palo Levi realice esencialmente todos los rituales que un varón Levi se realizaría, incluyendo la llamada al Torah para el Aliyah de Levite en esas sinagogas conservadoras que tengan papeles tribales tradicionales conservados y los papeles tradicionales modificados del género.

Apellido

Algún Levites ha adoptado un apellido relacionado para significar su estado. Debido a localizaciones geográficas diversas, los nombres tienen varias variaciones:
Levi, Lévy - hebreo del

para el " Levite", igualmente campo común en los grupos de Ashkenazic y de Sephardic.
El HaLevi, Halevi y Halevy es lengua hebrea y todo traduce al " el Levi" o " el Levite."
Levin - una variación rusa, también Levine del o Lavine del (pronunciado \ le-°vēn \, rimando con el " ravine" o en algunos casos, inglesado como \ lə-°vīn \ rima con el " divine") y Lewin del una variación polaca. Complementado a veces con “thal alemán” (valle) al Levinthal o Leventhal y - sohn y - hijo al Levinson o Levinsohn como patronímico, y con el slavic - esquiar y - Levinski de los sufijos del cielo, Levinsky, Lewinski y Lewinsky (la “e” substituida a menudo por “a” en áreas alemanas).
" polaco de Lewicki del ; del Levites", también Lewicka, Lewycka, Lewycki, Lewycky, Lewicky, Levicki, Levicky (puede también originar de placenames en Polonia).
" polaco de Lewita del ; Levite" o Levita latinized, con el sufijo eslavo - Lewitan, Levitan, Levitin, Lewitin de an/in, y con sufijo adicional - Levitanski del esquí/del cielo, Lewitanski, Levitansky, también Lewitas, Levitas, bielorruso.
Variantes del " jídish ; Leyvik", una forma del animal doméstico de Leyvi: Variante ucraniana de Levitch del, también Levicz, Levis, Levitz, Lewicz, Lewitz, Lewis, y con - esquí y - el Leviczky de los sufijos del cielo, el Levitski, el Levitsky, el Lewitski y el Lewitsky (“e” y “s” substituido a menudo por “a” y “z” en áreas alemanas).
Loewy, Löwi, Löwy, y Loewe variaciones alemanas o suizas de (aunque el origen generalmente para estos nombres sea Loewe, la palabra alemana para el " " del león ;).
Leevi - una variación finlandesa.

Tener un apellido de Levi o de un término relacionado no significa necesario que una persona es un Levite, y muchos Levites no tiene tales apellidos. El estado Levitical se pasa abajo en familias del padre al niño, como parte de la tradición genealógica de una familia. En judaísmo tradicional, el estado tribal es determinado por la pendiente patrilineal, tan niño cuyo padre biológico sea un Levite sea un Levite (en casos de la adopción o de la inseminación artificial, el estado es determinado por el padre genético). Porque el estado judío es determinado tradicionalmente por pendiente matrilineal, el estado levitical que confiere en niños requiere a padres biológicos ser judíos y el padre biológico a ser un Levite.

Actual las únicas ramas del judaísmo que miran estado judío como siendo conferrable por ambos padres también han suprimido estados y distinciones tribales, debido a una visión en ambos casos que los principios igualitarios eliminan el Halakha (ley judía tradicional). Por consiguiente, no hay actual rama del judaísmo que mira estado levitical como conferrable por pendiente matrilineal. Es o conferable patrilineal, de la manera tradicional, o no existe y no se confiere en absoluto.

En arqueología

Levites y los sacerdotes pudieron haber sido responsables de estampar los sellos LMLK en los tarros del almacenaje de Judean durante el reinado Hezekiah ( 700 BCE del CA). Los sellos personales asociados en los mismos tarros pudieron haber representado los varios cursos de Levites que supervisan la producción apropiada del 10 por ciento para tithing en iguales manera que los rabinos modernos (mashgihim del ) aprueban el vino kosher (Grena, 2004, págs.

Descendientes notables

Moses, Aaron, Miriam, Samuel, San Juan Bautista

Ver también

Levi
Kohanim

Notas al pie de la página

.

Zenithic

Levite

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